熊膽的背后關(guān)乎著民族中藥存續(xù)危機(jī)

關(guān)于活取熊膽的爭(zhēng)議近兩日成為諸多媒體熱炒話(huà)題，甚至有人將爭(zhēng)論上升到“陰謀論”、“政治論”的高度。且從目前爭(zhēng)議結(jié)果看，以動(dòng)物保護(hù)組織為代表的“禁絕派”完全占據(jù)了上風(fēng)，在眾多極具沖擊力的圖片配合下，解放動(dòng)物博得了廣泛的同情和支持。筆者對(duì)此也深表認(rèn)同。

只是，這些觀點(diǎn)并非西方動(dòng)物保護(hù)者之專(zhuān)利，“天人和諧”本身就是千年中醫(yī)藥文化之精髓，“不取鳥(niǎo)巢，不獵幼獸”早在秦漢時(shí)期就被列入條令。所以筆者認(rèn)為大家完全沒(méi)必要從文化、道德層面評(píng)判中西文化在動(dòng)物保護(hù)方面理念的孰優(yōu)孰劣，更不能就此站在道德制高點(diǎn)上對(duì)中醫(yī)文化、中藥發(fā)展模式妄加指責(zé)。

同時(shí)，面對(duì)滔滔輿情，筆者首先是深感困惑——理想和現(xiàn)實(shí)為何總有那么大的差距？“大道之行，天下為公”確實(shí)是美好的理念，但它不可能一蹴而成，因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮囟ǖ陌l(fā)展過(guò)程。就以動(dòng)物類(lèi)中藥材保護(hù)來(lái)說(shuō)，我國(guó)早在上世紀(jì)80年代初就開(kāi)始了多層次的保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用。先后禁止了虎骨、犀角等瀕危動(dòng)物類(lèi)中藥的使用，并對(duì)熊膽、鹿茸、麝香等藥材的人工開(kāi)發(fā)進(jìn)行了嚴(yán)格的管理和規(guī)范，對(duì)取膽取黃技術(shù)也進(jìn)行了改進(jìn)。這些人工飼養(yǎng)的替代品已成功替代了野生來(lái)源，支撐了民族中藥可持續(xù)發(fā)展。我們的保護(hù)組織為何對(duì)這些進(jìn)步就視而不見(jiàn)，總想一棍子打死呢？

如果真如動(dòng)物保護(hù)者所期望的那樣，在現(xiàn)階段就禁絕熊膽開(kāi)發(fā)使用，筆者又將對(duì)民族中醫(yī)藥的存續(xù)發(fā)展深表憂(yōu)慮。因?yàn)樵谛碌奶娲飞形闯霈F(xiàn)之前，禁絕熊膽行為，扼殺的絕不止是123個(gè)中成藥品種那么簡(jiǎn)單；更為嚴(yán)重的是，按照眾生平等理論，任何動(dòng)物都有生命，在提取藥用原料時(shí)會(huì)給動(dòng)物造成傷害，那么，牛黃、鹿茸、麝香甚至蛤蚧、蟾酥、地龍，哪一個(gè)是該被損害的？如果現(xiàn)階段都要全面禁絕，我們民族中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)還要不要生存發(fā)展？

筆者更感到憤怒和悲哀的是——西方世界的道德雙重標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)往往屢試不爽。不說(shuō)國(guó)內(nèi)廣泛銷(xiāo)售的熊去氧膽酸膠囊本身就是國(guó)外專(zhuān)利產(chǎn)品，單是胸腺肽、腦活素、小牛血蛋白等這些西藥的提取物原料是如何產(chǎn)生的，哪一個(gè)產(chǎn)品銷(xiāo)售額不是遠(yuǎn)超我們的動(dòng)物類(lèi)中成藥？可能動(dòng)物權(quán)利衛(wèi)士們會(huì)告訴你，西方文明人屠殺小牛、乳豬時(shí)充分考慮了人道因素，爭(zhēng)取“一刀斃命”，減少動(dòng)物痛苦。但是，一刀斃命就算是對(duì)其權(quán)利的保護(hù)了嗎？

所以說(shuō)，對(duì)于動(dòng)物類(lèi)中藥材的開(kāi)發(fā)利用不可極端，既不能放任自流也不可以超越社會(huì)發(fā)展階段地過(guò)度保護(hù)。在可持續(xù)利用前提下的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，才是我們現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的方向。

由此，民眾也必須保持冷靜科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待動(dòng)物類(lèi)藥材使用上的爭(zhēng)議，不可被口號(hào)性論調(diào)所迷惑，而筆者也必將堅(jiān)定地徘徊在“A”和“C”之間。在此為大家奉獻(xiàn)一首小詩(shī)——

擠壓，擠壓，擠壓……

一頭可愛(ài)的牛寶寶脫離母體。

睜開(kāi)迷離的雙眼，

外面是溫暖花開(kāi)的世界。

閃電，

一把屠刀刺向了它。

剝開(kāi)溫?zé)岬男靥牛?

鮮血，鮮血，鮮血……

那是什么？

胸腺肽和小牛血蛋白。

來(lái)源：醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào) 作者：傅青主

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