在《論語》里有這樣一段,子貢問孔子:師與商也孰賢?子曰:師也過,商也不及。曰:然則師愈與?子曰:過猶不及。大意是說,子貢問孔子,孔子的兩個(gè)弟子哪個(gè)更賢,孔子說一個(gè)超出周禮太過,一個(gè)常常達(dá)不到。子貢問是不是前者更好呢,結(jié)果孔子說,過了,就像沒達(dá)到一樣。
無人貨架企業(yè)紛紛離場(chǎng)
如今的無人貨架,就像孔子眼中實(shí)踐周禮做得太過的學(xué)生;而以甘來為代表的智能售貨機(jī),也許又是追求人工智能漫長道路上的另一個(gè)學(xué)生。無人貨架也許更接近用戶,也許能獲得更少成本,也許有更大的想象空間,但這一切都建立在開放貨架,最大程度地考察人性的基礎(chǔ)之上。而這一切,如今看來又成了空中樓閣。
一個(gè)春節(jié)過后,無人貨架不僅迎來了大洗牌。據(jù)中國經(jīng)營報(bào)調(diào)查顯示,已有多家無人貨架企業(yè)在多個(gè)城市撤站,并宣布轉(zhuǎn)型無人貨柜。其中就包括無人貨架代表企業(yè)每日優(yōu)鮮、果小美等。
試探人性有如火中取栗
無人貨架的轉(zhuǎn)型,不僅印證了甘來賦能模式的有效,也很大程度上宣告了無人貨架商業(yè)模式的失敗。而歷史上也有許多案例在告訴大家,對(duì)人性過高的估計(jì)與試探,其結(jié)果反倒會(huì)反噬自己。
比如說人類社會(huì)中的法律制度,就是為了防止社會(huì)失范而設(shè)置的。倘若比之社會(huì)治理,無人貨架的錯(cuò)誤就在于,沒有認(rèn)識(shí)到在小范圍行之有效的經(jīng)營方式,伴隨著范圍與深度的擴(kuò)大,從前的經(jīng)營方式往往就會(huì)成為昨日黃花,不再是此間的流行色了。
其實(shí)就算是對(duì)人性的試探,在最近的商業(yè)實(shí)踐中也是比較狼狽的。拿共享單車來說,據(jù)此前媒體報(bào)道一線城市的統(tǒng)計(jì)來看,損耗率普遍在15%到30%之間。與無人貨架不同的是,共享單車的城市運(yùn)營,還是在處處防范人們的盜損行為,如此看來,無人貨架的商業(yè)嘗試就不可謂不大膽了。
如果說共享單車的商業(yè)模式是對(duì)人性的試探,那無人貨架的存在幾乎就是對(duì)人性的撩撥了。可畢竟在商業(yè)上,什么都值得一試,所以在過去的一年,無人貨架依靠更低的成本、更接近用戶成了市場(chǎng)上熱門新生物。只不過市場(chǎng)也很快告訴大家,過于追求成本、過于追求消費(fèi)場(chǎng)景的極致,而不考慮基本的人性與技術(shù)的限制,最終就會(huì)像孔子所說,過猶不及。
甘來賦能天貓櫻花季
甘來無人零售
而像甘來一樣穩(wěn)扎穩(wěn)打,即便理想還有距離,但比之揠苗助長,對(duì)市場(chǎng)的傷害就要小得多。于是,從無人貨架到封閉貨柜,大家轉(zhuǎn)了一圈,還是到了無人售貨機(jī)上。而在現(xiàn)在看來,這個(gè)轉(zhuǎn)型也多少反映了市場(chǎng)趨勢(shì)。
“與無人貨架相比,無人售貨機(jī)的貨損率更低;同時(shí)在消費(fèi)場(chǎng)景上,工廠、學(xué)校、醫(yī)院、酒店,無人售貨機(jī)也和無人貨架一樣,有更接近消費(fèi)者的場(chǎng)景布局,甚至更豐富的場(chǎng)景選擇。”甘來品牌總監(jiān)王若策說道。
“此前,人們?cè)趥鹘y(tǒng)的售貨機(jī)上體驗(yàn)不太好。甘來如今已支持主流的微信、支付寶以及京東支付,體驗(yàn)上比從前就好了許多。再加上90后、00后更快的消費(fèi)訴求,從前獵奇式的消費(fèi)行為,現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)成為日常的消費(fèi)習(xí)慣了”。
同時(shí)他也強(qiáng)調(diào),無人售貨機(jī)的未來方向一定是智能化的。甘來就在人工智能上不斷嘗試,并做了許多有效的應(yīng)用,但目前這些前沿技術(shù)的應(yīng)用都一定是基于效率的提高,以及成本上的降低的。“凡事過猶不及,新零售也一樣,腳踏實(shí)地不斷進(jìn)步,才是正經(jīng)事”。
轉(zhuǎn)自:中華網(wǎng)
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