《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》：一路導(dǎo)覽文學(xué)的風(fēng)景

　　20世紀(jì)80年代以來“重寫文學(xué)史”成為當(dāng)代中國(guó)最重要的文化事件之一，洪子誠(chéng)、陳思和等人的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史就是這一思潮的重要成果。盡管學(xué)界在“文學(xué)史有無必要”或“如何重寫文學(xué)史”等問題一直沒有形成共識(shí)，但是，許多有志之士不斷進(jìn)行文學(xué)史書寫。20世紀(jì)90年代以來，隨著程光煒、孟繁華、丁帆、顧彬、陳曉明等學(xué)者的文學(xué)史著作相繼出版，又一撥重寫潮流已然形成。

　　陳曉明的這本《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020年6月出版）體現(xiàn)了通俗性和學(xué)術(shù)性結(jié)合的特點(diǎn)。作為由張江主編的文藝通識(shí)叢書中的一部，讀者的定位是廣大干部群眾、文學(xué)愛好者以及非文學(xué)專業(yè)的從業(yè)者等。這一叢書的編寫拆除了高冷文學(xué)藝術(shù)與民眾文藝熱情之間的藩籬，“讓文學(xué)知識(shí)走出專業(yè)研究的殿堂，來到人民大眾之中”“理解沉積在作品之中的意蘊(yùn)，提高審美水平”。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》更多是給讀者進(jìn)行粗線條的文學(xué)脈絡(luò)梳理，讓讀者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)70年的發(fā)展輪廓有初步的理解和大致印象。

　　但是，這種通俗性追求并不是以放棄學(xué)術(shù)性的學(xué)理分析為代價(jià)的。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》的表述盡可能通俗易懂，將原有的一些理論概念改為更為通俗平易的說法。如在“百花文學(xué)”的論述中，陳曉明表現(xiàn)出慣有的宏闊理論視野，將這一文學(xué)想象置于思想史、文學(xué)史、期刊史等知識(shí)文化網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行分析，只言片語卻寫出了歷史縱深和人性光輝。

　　《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》體現(xiàn)了現(xiàn)代性與當(dāng)代性的思想追求，寫出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)歷經(jīng)的歷史曲折道路，寫出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)歷經(jīng)艱難而保持的精神氣質(zhì)、格局和氣象。中國(guó)當(dāng)代70年的文學(xué)歷程是一個(gè)現(xiàn)代性的必然選擇過程，是中國(guó)面對(duì)各種外部挑戰(zhàn)所選擇的道路。這種執(zhí)著的探索過程充滿了艱難，甚至不乏偏激。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》并不是簡(jiǎn)單地判斷歷史對(duì)錯(cuò)，而是去探究歷史為什么會(huì)是這樣、意味著什么?，F(xiàn)代性的文學(xué)史是陳曉明文學(xué)史建構(gòu)的顯著特點(diǎn)。作為一位深諳西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代理論的學(xué)者，陳曉明顯然知道碎片化時(shí)代書寫一部當(dāng)代文學(xué)史的難度：如何整合多元、仿真的文學(xué)現(xiàn)象，怎樣建構(gòu)整體、線性的文學(xué)史論述？《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》采取的策略是保留現(xiàn)代性的歷史觀念、借鑒后現(xiàn)代的歷史方法。如將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)70年分為“開創(chuàng)與清除”“恢復(fù)與變革”“轉(zhuǎn)型與融通”三個(gè)時(shí)期，以此抓住貫穿中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史始終的精神實(shí)質(zhì)，以此來分析其內(nèi)在的歷史變異。但是，和其他文學(xué)史的分期不同，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》直接將先鋒派文學(xué)作為多元時(shí)期文學(xué)流向的起點(diǎn)，“直接的現(xiàn)實(shí)前提就是社會(huì)意識(shí)處于深度的變化調(diào)整階段”“直接的美學(xué)前提就是20世紀(jì)80年代以來一直存在的創(chuàng)新壓力”“直接的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)前提就是現(xiàn)代派和尋根派”。

　　同時(shí)，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》是一部新時(shí)代當(dāng)代文學(xué)史。陳曉明的文學(xué)史敘述中，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)代性特征。陳曉明說過，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性，是以更為真實(shí)的態(tài)度，以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣去寫出當(dāng)代中國(guó)的復(fù)雜性，去觸及歷史深度，倡導(dǎo)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、與時(shí)代的關(guān)系，去揭示中華民族的當(dāng)代境遇?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》是立足于當(dāng)下實(shí)踐構(gòu)建出來的文學(xué)史，是具有鮮明的現(xiàn)代性與當(dāng)代性的文學(xué)史。

　　《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》顯現(xiàn)了整體史觀與文學(xué)實(shí)感結(jié)合。這部論著整體性首先表現(xiàn)在將文學(xué)與社會(huì)歷史環(huán)境結(jié)合起來。在時(shí)代背景、政治經(jīng)濟(jì)文化背景之下考察文學(xué)思潮與文學(xué)作品，體現(xiàn)了文學(xué)問題上的歷史深刻性。從新中國(guó)文學(xué)經(jīng)歷的血與火的洗禮之路，到新時(shí)期文學(xué)的恢復(fù)與變革，再到20世紀(jì)90年代以后文學(xué)的多元格局。驀然回首，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展之路照見了歷史舞榭歌臺(tái)之上的風(fēng)雨與繁華?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》的整體性還體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)思潮發(fā)展脈絡(luò)的整體勾勒之上。陳曉明將當(dāng)代文學(xué)置于我國(guó)古代文學(xué)大傳統(tǒng)、新文學(xué)小傳統(tǒng)以及世界文學(xué)的傳統(tǒng)中進(jìn)行論述，通過標(biāo)志性文學(xué)事件、作品展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的基本線索。但作者又絕不僅限于線索的梳理，而是置身文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)表令人信服的創(chuàng)見。

　　《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展面貌進(jìn)行了簡(jiǎn)筆勾勒，但不是浮光掠影式的點(diǎn)到為止，而是對(duì)所涉及代表作品的故事梗概、主題、關(guān)注焦點(diǎn)及其相關(guān)社會(huì)問題、作品的精神格調(diào)等都進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的介紹。這使得這部文學(xué)史又具有了文學(xué)實(shí)感的特點(diǎn)。通過對(duì)不同時(shí)期代表作家與作品的精準(zhǔn)選擇，勾勒出不同時(shí)期生動(dòng)的作家、作品群像，展現(xiàn)了風(fēng)景各異的文學(xué)景觀建造者們的個(gè)性與風(fēng)采，從而完成了整體性的文學(xué)史格局和氣象的構(gòu)建。（謝文芳）

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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