陶武先出版的三部著作《慕思雜俎》《閑情逸詠》《楹聯(lián)小集》（四川人民出版社2020年8月出版），一本為文集，一本為詩詞集，一本為楹聯(lián)集，是作者近年來研習(xí)筆墨的心血結(jié)晶。三本書體裁不一，卻包含一個共同的題材，就是對歷史名人的書寫?！赌剿茧s俎》中第一篇章“前賢瞻論”，分別以數(shù)千字的篇幅，書寫了蘇東坡、辛棄疾、陳子昂、楊慎、司馬相如、李清照、陸游、杜甫等八位名人，《閑情逸詠》《楹聯(lián)小集》也收錄了歌詠若干位歷史名人的作品。
《慕思雜俎》選取的八位歷史名人中，川籍或長時間羈旅四川的先賢占了六位，作者桑梓情深，順理成章。他關(guān)注這些先賢的政績，并且對政績的書寫占據(jù)了文章的大量篇幅。像蘇東坡，上至朝廷帝王友，下至天涯流放徒，黃州汝州杭州惠州儋州，一生四海零落，卻能處處建功立業(yè)，類似筑蘇堤、建救嬰會之類事功，歷經(jīng)千年依然震爍人心。再如辛棄疾，一生磨刀霍霍向金國，可嘆此身常不在沙場，其氣吞萬里如虎、千秋凜冽之戰(zhàn)場英姿，不遜于秀才詩卷——不錯，英姿我們是無緣再見了，詩卷我們可以一讀再讀，沒有戰(zhàn)場上的鐵血將軍，一定不會有詩行里的金戈鐵馬、黃沙漫天。以文才為索引，以事功為圭臬，此為作者選材之一大“機關(guān)”。其中七位男性，皆陽剛雄強之士、英姿勃發(fā)之人，蘇東坡、辛棄疾自不必說了，陳子昂力行“風(fēng)骨”“興寄”；司馬相如不卑不亢、懷柔安邊，立破并舉，“華夷一家”，不耀武揚威；楊慎流落邊關(guān)數(shù)十年，出生入死須臾間，卻秉持正氣與義利并舉、罪身退敵、痛斥科舉，其凜凜鐵骨，越千年而風(fēng)范卓然……作者尚“武”勝于崇文，而此“武”并非武力，乃是以雄強威武為要旨的生命力。以之為美學(xué)原點，作者張揚著堅韌的、具有爆破力的男性美。
作者的觀點，分陳于若干章節(jié)之首，要言不煩，清晰爽朗。關(guān)于蘇東坡那篇，作者分成“文壇藝苑的巨匠”“人生征途中的強者”“社會生活中的凡人”三個單元，其下又各分若干小節(jié)來敘述。在“人生征途中的強者”中，又分出《在“變法”與“守成”的交爭中不改初心》《在“忠規(guī)”與“恤民”的兼顧中奮厲淑世》等篇目?？梢钥闯?，陶武先的觀點，大體上循于傳統(tǒng)，畢竟他所寫的人物，都是歷史上幾無爭議的楷模，但是在對這些人物的解讀與升華中，則別出機杼，多有新語。
這些文章敘事冷靜，評價中肯，哪怕是作者激賞的人物，往往也留有余地。美好的聲音，傳之久遠的聲音，并不在于聲大氣宏，而在于理直氣壯。這些文章注釋分明，開卷之作《“千古一人”蘇東坡》，全文不過數(shù)千字，僅注釋就多達103條，光參閱古籍就多達17本，引用有出處，行文多典故，顯示出嚴謹中的可愛、規(guī)整中的趣味。
作者對先賢們道德風(fēng)范的刻畫，以及對他們“為天地立心，為生民請命”風(fēng)骨的書寫，不吝筆墨。在《男兒到死心如鐵》這一篇中，以“報國顯俠義”“為民秉仁義”“待人重情義”三個章節(jié)，展示辛棄疾愛國親民、重情重義的仁者風(fēng)范，呈現(xiàn)出一個鐵血將軍的素人本色和剛正不阿的形象。
這些文章行文輕快，語言優(yōu)美，讓人不僅讀得下去，而且讀來開心。語言者，文章之基石。古人講“言之無文，行之不遠”，好文章特點千百條，好文采是第一條。作者的語言，得益于古語文的熏陶和熔鑄，文氣較足。
同期出版的《閑情逸詠》中輯有《群賢蜀詠》七律十首，歌詠大禹、李冰、文翁、司馬相如、落下閎、揚雄、諸葛亮、陳子昂、李白、杜甫、蘇軾、楊慎等先賢，《楹聯(lián)小集》也有關(guān)于先賢的楹聯(lián)若干則。這些詩詞楹聯(lián)，恪守平仄對仗工整，能在步韻煉句之間，獨得推敲之樂趣。由此看出，作者努力在寫作中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之閃耀出時代的光輝。（姜明）
轉(zhuǎn)自：光明日報
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