周國平，1945年生于上海，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《覺醒的力量》，紀(jì)實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》，以及《人生哲思錄》等。
2017高考剛剛落幕，除了各地的作文題備受關(guān)注之外，今年語文科的“閱讀理解”題，也因浙江考生遭遇到的“一條草魚”而意外走紅——連原作者自己都做不出來的理解題，是對中學(xué)生母語閱讀能力的科學(xué)考查嗎？
其實僅僅不到兩個月前，著名作家周國平已經(jīng)在他的新書中這樣發(fā)問了。一本《對標(biāo)準(zhǔn)答案說不：試卷中的周國平》（長江文藝出版社2017年4月版），收錄了55份各級語文試卷中有關(guān)周國平作品的現(xiàn)代文閱讀題，既附有參考答案，也有作家本人針對這些答案的再分析。
有意思的是，周國平對這些根據(jù)自己作品所出的試題，常常感慨“我自己決不會想這個問題”、“給不出答案”……比如：“問某個句子運用了什么論證方法，我看了答案才知道，竟有道理論證、舉例論證、對比論證、正反論證、比喻論證、引用論證等這么繁多的名目，而我寫這些句子的時候哪里想得到。”
在接受羊城晚報記者采訪時，周國平說：“測試對文本的理解，我主張用兩種方式，一是寫評論或讀后感，二是設(shè)計出能夠激發(fā)獨立思考的試題，這樣的試題就不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案。”
因此，他期待本書能在語文教學(xué)界引起討論，也歡迎有切身體會的中學(xué)生發(fā)表意見。畢竟，誰不是被語文考大的呢？
1
死摳文句含義，作者考不過學(xué)生
羊城晚報：您聽說今年高考浙江考生遭遇的“一條魚”閱讀題了嗎？其實這也間接應(yīng)和了您寫作此書的初衷和思考?？忌?、網(wǎng)友大叫，這篇文章和相關(guān)題目都太難、太坑人，請問您怎么看？
周國平：這是語文測試中所謂"閱讀理解"題的常見現(xiàn)象，讓學(xué)生死摳范文中某個句子的含義，并且設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案。這就像猜謎，如果謎語設(shè)計得太差，考生沒法猜，就會叫喊太難、太坑人了。應(yīng)該改變這種測試方式，而且我希望對考生給出的答案有更寬容的判斷。
羊城晚報：您有數(shù)十篇作品入選重要語文考試，那您如何看待“作者自己也無法在對這篇作品的閱讀理解測試中得滿分”這一現(xiàn)象？
周國平：其實不用說得滿分，作者自己能及格就不錯了。因為這種方式考的有可能不是真正的理解能力，而是按照某種確定的或模糊的模式猜答案的本領(lǐng)。在這個方面，作者不具備任何優(yōu)勢，多半還不如學(xué)生，學(xué)生畢竟身在這個體制中。
有一回，一個初三女生拿給我一份試卷，是以我的《人的高貴在于靈魂》為文本的測試，她讓我自己做一下，然后按照標(biāo)準(zhǔn)答案打分，我得了69分。她十分得意，因為我比她分低，她還得了71分呢。當(dāng)然不能說作者一定很理解自己的作品，但是，如果標(biāo)準(zhǔn)答案是作者自己也不容易猜中的，我們就有理由問：所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的根據(jù)是什么？這種有標(biāo)準(zhǔn)答案的測試方式能否測出真實的理解能力？
羊城晚報：從選文和命題的狀況看，您覺得哪一類的文章容易成為現(xiàn)在的語文題考查的材料呢？這與您心目中的理想閱讀、科學(xué)考查的標(biāo)準(zhǔn)是否相吻合？
周國平：語文測試的文章歷來以說理文和記敘文為主，我的文章是作為說理文這一類被選上的。我自己不曾分析過常被選上的原因，有中學(xué)語文學(xué)界的朋友認(rèn)為，可能是因為我的文章條理比較清晰，結(jié)構(gòu)比較完整，容易出題。
我在這本書中已經(jīng)指出，其實我有些文章并不適合用于測試。不過，關(guān)鍵是要改變現(xiàn)行測試方式，是這種方式遠(yuǎn)離了理想閱讀和科學(xué)考查，無論誰的文章被用于這種測試方式，結(jié)果都是令人遺憾的。
2
語文絕不只是考知識，重在促進心靈生長
羊城晚報：但是，只要作為知識考查，命題總需要有一個切入點、有限定的范圍，不可能漫無邊際地讓考生自我抒寫。
周國平：我要鄭重強調(diào)一個觀點：語文絕不只是知識。這有兩層意思。其一，即使你在邏輯上正確地歸納了文本的中心論點和段落大意（這在一定程度上可以看作知識），也不等于理解了文本，因為好的文本的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這一點兒知識。其二，知識有標(biāo)準(zhǔn)答案，文本的意義則不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案，好的文本的意義一定是開放的，因此真正的理解也一定是積極的而不是被動的?？墒?，標(biāo)準(zhǔn)答案的存在卻逼迫學(xué)生只能作被動的理解，把注意力放在揣摩可能的答案上面，阻塞了主動的積極的理解過程。
羊城晚報：那語文非要考“閱讀理解”應(yīng)該怎么辦，把重點放在哪里呢？
周國平：無論課文閱讀，還是文本測試，都應(yīng)該把重點放在調(diào)動和增加學(xué)生的心靈積累上，以此促進學(xué)生的心靈生長。
測試對文本的理解，我主張用兩種方式，一是寫評論或讀后感，二是設(shè)計出能夠激發(fā)獨立思考的試題，這樣的試題不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案。在這兩種方式下，評判的標(biāo)準(zhǔn)都是看有無真實感受和獨立見解，能否言之成理。事實上，在自然的閱讀狀態(tài)中，學(xué)生哪里會去關(guān)注主題思想、段落大意之類的東西，他如果讀得興趣盎然，內(nèi)心必有一種共鳴或者抗?fàn)?，而這正是他的理解力得到了充分動員的表現(xiàn)。
羊城晚報：這樣的考查方式是需要與平時的語文教學(xué)充分聯(lián)動的。
周國平：我認(rèn)為，語文課有兩項使命。一是母語的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會正確地讀、想、寫。二是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，亦即上文所說的心靈的生長。在實際的教學(xué)中，二者是不可分的。教材是基礎(chǔ)，應(yīng)該既是優(yōu)秀的母語范文，又有純正的人文內(nèi)涵。無論母語的訓(xùn)練，還是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，都是通過閱讀好作品受熏陶的過程。理解不是孤立的能力，它是在熏陶中不知不覺形成的，語文測試所測試的實際上就是熏陶的效果。
羊城晚報：您比較欣賞什么樣的語文老師？
周國平：我們那個時代的語文老師，其實很多都是一些真愛文學(xué)的人，他們陶醉在這些古文、詩歌里面。我還記得讀中學(xué)的時候，課間休息經(jīng)過語文教研室，看見老師搖頭晃腦讀詩歌，很享受，真喜歡。我覺得語文老師就應(yīng)該是這樣的，必須自己是酷愛文學(xué)、自己愛閱讀愛寫作，才能教學(xué)生怎么樣閱讀和寫作，這是一個前提，所以語文老師挺難當(dāng)?shù)摹?/div>
3
只看手機轉(zhuǎn)帖不算閱讀者
羊城晚報：但對于很多學(xué)生來說，高考備戰(zhàn)還是需要有答題范式，這和平時個性閱讀之間的矛盾怎么處理呢？
周國平：考試模式就是這樣的，雖然現(xiàn)在也在調(diào)整中，但是基本的沒有變。學(xué)生必須對付考試，從他們的角度來說，平時自然的閱讀固然重要，但是考試一定要對付一下，其實對付也不難，基本上就一個模式，你掌握它的規(guī)律以后也是好對付的。但是一定要清楚，這不是學(xué)語文主要的收獲，主要的收獲是自己自然的閱讀。
羊城晚報：說到自然的閱讀，那您怎么看待消遣性的閱讀？很多學(xué)生不愛看課文里面的文章，覺得很乏味無趣，喜歡看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青春文學(xué)，或者其他的大部頭小說。
周國平：閱讀作為消遣無可非議，也是消遣非常好的方式，關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容。通過讀什么樣的東西得到消遣或者精神的愉悅或者放松，這一點體現(xiàn)了你的境界的高低，水準(zhǔn)的高低。我不反對消遣，但是我反對用那些低品質(zhì)的、沒有精神含量的東西消遣，關(guān)鍵是內(nèi)容。
羊城晚報：對于學(xué)生來說，應(yīng)如何篩選有價值的好書？
周國平：人年輕的時候，學(xué)生時代首先要讀一批公認(rèn)的好書，自己篩選很難。公認(rèn)的好書，就是經(jīng)典著作，你讀了這些、有了底子才有鑒別能力，你內(nèi)心就有一個標(biāo)桿了。這是非常重要的，如果你沒有讀過好書，沒有標(biāo)桿亂讀的話，可能人就亂了，永遠(yuǎn)區(qū)別不了好書與壞書。
羊城晚報：像現(xiàn)在的人用手機比較多，通過微信轉(zhuǎn)帖閱讀，您怎么看待這種碎片化的閱讀方式？
周國平：看看手機上的微信里面?zhèn)鞑サ臇|西，也未嘗不可，但是不能把你閱讀的主要內(nèi)容放在這里，不能把太多時間花在上面。如果你的閱讀全部是這種，基本上就等于沒有閱讀生活、沒有讀書生活了。你基本上是一個手機文化市場消費大眾中的一員，不是閱讀者。
羊城晚報：那還是得通過書本閱讀？
周國平：當(dāng)然也可以通過閱讀器，電子文檔也可以。這完全是一個形式問題，關(guān)鍵是內(nèi)容，真正需要有系統(tǒng)地讀，讀一些好書。
4
真正的閱讀和寫作應(yīng)該是非職業(yè)的
羊城晚報：您認(rèn)為讀書的系統(tǒng)性并不僅僅是作家或?qū)W者才需要的？
周國平：我覺得實際上真正意義上的閱讀和寫作，都是非職業(yè)的。并不是說閱讀人文書籍就是學(xué)者的事情，寫作就是作家的事情，不是這樣的，它屬于每一個珍惜關(guān)注靈魂生活的人。只要你珍惜靈魂生活，就會不由自主讀好書，并記下自己的感受和思考。
我的第一部作品《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》是1986年出版的，當(dāng)時我已經(jīng)49歲了，比韓寒和郭敬明差遠(yuǎn)了。但我總是說我從5歲開始寫作的，我上小學(xué)一年級，會寫字了，就開始自發(fā)寫日記，一開始很幼稚的，我父親帶我去同事朋友家里做客，主人會拿出糕點給我吃，我就想今天吃了過幾天忘了就不好了，我想留住就寫了。后來我回顧，通過寫日記留住了人生中許多智慧，個人經(jīng)歷中的感受和思考是你最寶貴的財富，應(yīng)該留住。我很早就有這個意識，就堅持寫日記，我發(fā)現(xiàn)很多人，包括歌德等，他們真正的寫作都是從寫日記開始的，要為自己留下一些珍寶，不愿意歲月就這樣白白流逝，這種意識促使人開始寫作。
羊城晚報：寫日記并不僅僅是為了練作文。
周國平：我特別主張認(rèn)真地寫日記，僅僅為自己寫，不給任何人看。一個人面對自己靈魂的誠實是最重要的，只有這樣才能讓生活有一種境界，而且才能寫出好東西來。因為你是很重視日記，要把這些素材給自己留住，所以一定會注意準(zhǔn)確地表達。一個人寫日記的時候，是不會寫美文的，不會光寫華美的東西給自己看。如果真是這樣的話，這個人不可救藥……一定要準(zhǔn)確地表達。（
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