從一起情殺案看對女性不友好的明清小說


來源:澎湃新聞   作者:迤帆    時間:2017-08-26





       情殺之事自古有之,自有紅男綠女七情六欲情感糾葛,這種最極端暴戾的事件就從未停止發(fā)生,或因求之不得而生妒恨,或因求而得之又見異思遷,事事迥然不可等量齊觀,悲劇結局倒是個共性。
 
《水滸傳》劇照
 
       因《水滸傳》四大名著的崇高江湖地位,也因京劇界同名劇目的經(jīng)典地位,宋江坐樓殺惜這一故事可稱是中國最有名的情殺,半推半就從了媒婆的宋江口拒體誠實,對閻婆惜這一少妙佳人視若拱璧疼愛有加,給她買了好多東西“沒半月之間,打扮得閻婆惜滿頭珠翠,遍體綾羅”,可惜得不到她的心。
 
       用今天的觀點看,閻婆惜并無太多行為不妥之處,她只是個追求愛情的可憐女子。未滿二十流落異鄉(xiāng),被貪財媽媽嫁給黑粗矮丑但頗有家資的宋三郎,這蠢漢雖然善于家業(yè)經(jīng)營和自我品牌塑造,外加黑白兩道通吃,叵耐不解風情呆頭呆腦,而且“初時,宋江夜夜與婆惜一處歇臥,向后漸漸來得慢了”。
 
       就這樣,閻婆惜變成了被豢養(yǎng)的美麗金絲雀,只是頗有自我意識的她不甘于這樣消磨生命,想找到辦法和喜歡的人在一起,可惜她遇到的狠主名叫宋江,于是被殘忍的斬到身首分離。
 
       歷代讀者多有讀書不動腦跟著施耐庵思路走的,認為閻婆惜之死全因黃金貪念,殊不知宋江乃是水滸之中第一腹黑心狠之人,偌大個把柄被人攥在手中,這個口不滅不行,不管不知輕重的閻婆惜要不要黃金,這條命在開口要挾之時已然注定斷送了。
 
       從這個角度看,閻婆惜可以說與梅里美筆下有名的卡門頗有異曲同工之妙,自我意識爆棚秾艷美麗如燃燒火焰的卡門因知名小說與同名歌劇,成為世界文學史上的典型形象,她的死也可與奧賽羅殺苔絲狄蒙娜相提并論,成為世界最有名的情殺故事之一。
 
       言歸正傳,宋江情殺閻婆惜勢有必然,但絕非孤例,整本水滸傳對女性態(tài)度都極為不友好,好漢若在婦人身上用工夫,犯了“溜骨髓”三個字,便登時要受整個江湖唾棄。最好不娶妻(水滸全書中主動嘗試去找老婆的只有形貌猥瑣的敗類王矮虎,以及半推半就口拒體誠實的宋江),娶了老婆最好別去碰,要用“只愛武藝”、“打磨拳棒”的借口不去近身,如楊雄之對潘巧云,宋江之對閻婆惜,盧俊義之對娘子賈氏。而如果有分桃斷袖之事如盧俊義燕青(盧俊義稱燕青“我那一個人”),江湖好漢則視若不見。
 
       這是一種奇妙詭異的邏輯。要知道《水滸傳》背景年代乃是北宋宣和年間,宋朝雖盛產道學先生,但對男女之事約束頗為寬松,光看朱熹先生那等身緋聞就可略見一斑?!端疂G傳》對男女之事持如此態(tài)度,就形成了道學先生肆無忌憚,強盜土匪守身如玉的吊詭反差。這只能理解為施耐庵的個人態(tài)度,而非社會普遍風氣。
 
       《水滸傳》這本經(jīng)典著作對女性態(tài)度可稱絕不友好,潘金蓮、閻婆惜、潘巧云,賈氏,個個都被好漢虐殺,張順為拉有很高實用價值的神醫(yī)安道全上山,殘殺無辜歌妓李巧奴滿門,武松血濺鴛鴦樓,在完全無意掩飾身份,不需殺人滅口的情況下,殘殺無辜丫鬟婦人五六人,“刀都砍卷了,割不下頭來”。這種毫無意義的屠殺只為發(fā)泄內心戾氣與黑暗欲望,遠遠稱不上替天行道。
 
       位列一百單八好漢的一丈青扈三娘,家人已經(jīng)降了梁山,還被亂殺人的李逵滅門,深背滅門血仇的扈三娘居然被“大仁大義”的宋江亂點鴛鴦譜配給水滸全書人品最卑劣最猥瑣的矮腳虎王英,扈三娘迫于形勢只得屈從,此時不知義氣何在。
 
       宋江有亂點鴛鴦譜的癮,在他心中女人只是工具,設計打青州引得青州知府慕容彥達滅了秦明滿門,賺得秦明上山(宋江對此事的解釋是:不恁地時,兄長如何肯死心塌地?),為安撫性如烈火的霹靂火秦明,隨口安排花榮妹妹嫁給秦明,如此行徑,不知“呼”得何人“保”得何“義”。
 
       明清小說對女性地位的不尊重不友好乃是普遍現(xiàn)象,這一現(xiàn)象出現(xiàn)的基礎是封建社會女性是男性附屬這一特定歷史時期的社會現(xiàn)實。《水滸傳》是表現(xiàn)的最為赤裸裸的,但是有一本書,對女性的不友好是極為隱蔽的,做的又是最為不留余地的,這本書,就是《封神演義》。
 
《封神傳奇》劇照
 

  《封神演義》是明清小說中相當熱鬧的一本,大戰(zhàn)連場,人間仙界豪杰頻出法寶遍地,作者雄心勃勃要為道教佛教編訂秩序與傳承,格局不小文字亦不劣。這樣一部大背景的小說,女性角色戲份談不上多,那么,為什么說《封神演義》對女性極為不友好呢?


  
  因為《封神演義》幾乎讓所有的女性角色都領了盒飯,除了地位實在崇高的女媧娘娘之外個個不得好死,而女媧娘娘也被許仲琳狠狠的抹了一把黑,是為見女就黑無遠弗屆的著作典范。


  
  紂王殘暴,虐殺女性乃是日常。姜皇后遭剜眼斬首,黃貴妃被扔下高臺粉骨碎身,楊貴妃自戕,蘇妲己被狐貍精吃了魂魄,姜皇后宮人七十余名被丟入蠆盆喂了蛇,幾個名字都沒有的孕婦被剖腹觀察胎兒面向以供笑樂,真是喪心病狂。


  
  西岐軍中女將鄧嬋玉是作戰(zhàn)善于搶先手的暗器達人,使一塊板磚見誰拍誰,把哪吒黃天化拍的俊臉烏青,強如孔雀大明王孔宣居然被其連拍三磚,二郎神楊戩都被她逼得使出鐵面皮功夫,被揍得臉上冒火星,如斯強將,打澠池縣被高蘭英放出太陽金針射住雙眼,旋即一刀兩斷?,幊厥ツ钢埣鞔蛉f仙陣時搶先入陣,一個照面便告殉國,一段魂魄悠悠的上封神臺去了。


  
  截教一方女將眾多,通天教主門下有五大圣母,分別是金靈圣母、火靈圣母、無當圣母、龜靈圣母、金光圣母,各有驚人藝業(yè)。無奈闡教有一名大仙,乃是傳說中黃帝之師廣成子,此人手持番天印打遍天下圣母,可稱“圣母殺手”,破十絕陣時一印拍死金光圣母,破萬仙陣遇到強敵火靈圣母,先后斬了洪錦龍吉公主,擊傷姜子牙,卻被廣成子反手一印又給拍死了,廣成子擊傷圣母多人,擊斃圣母數(shù)量高達總數(shù)的40%,可謂喪心病狂。然而在圣母泛濫的今天,我們都在呼喚廣成子的名字。


  
  金靈圣母乃是殷商聞太師之師,萬仙陣一役一人獨戰(zhàn)文殊、普賢、慈航大士(后成觀音)三人不落下風,燃燈道人用定海珠偷襲才暗殺掉這強絕一時的圣母(許仲琳對佛教存大惡意,佛教四大菩薩之三,文殊、普賢、觀音大士外加一個燃燈古佛方能拿下金靈圣母)。而最慘的莫過于龜靈圣母,先是被圣母殺手廣成子一番天印拍的現(xiàn)了原形,美女變成一大龜,后來又被西方大圣準提道人(阿彌陀佛)制服,本打算吸納入本教,卻被一群神秘蚊蟲硬生生叮成空殼,死的慘不可言,作者對圣母的惡意可見一斑。唯有逃得不知去向的無當圣母幸存,成為后世的黎山老母。


  
  截教其他女仙死的都很憋屈。石磯娘娘先被橫蠻無理的官二代哪吒射死了徒弟,去講理的時候又被護短的太乙真人施神通殺死,是為武力遠勝道理這一蠻荒邏輯的犧牲品。菡芝仙、彩云仙子先后陣亡,戲份本少不必多提。武財神趙公明之妹瓊霄、云霄、碧霄三位娘娘原本與世無爭,兄長被殺法寶被奪后,出山布下九曲黃河大陣,將西岐名將一網(wǎng)成擒。全書第一大掛二郎神楊戩都未曾逃脫,闡教十二仙也被三霄法寶混元金斗所擒,削去頂上三花,神通大減。西岐一方全然無力回天之時,元始天尊居然下界以大欺小,滅了三霄娘娘,全然不講道理。后來封神之時,闡教中人深恨三霄娘娘,將其分配去管馬桶和小兒生產,是為典型之公報私仇。


  
  奉女媧娘娘之命,去惑亂君王,滅了殷商江山的狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精只是三個小妖怪(云中子一把木劍都受不了),被女媧娘娘這種創(chuàng)世級別大神親自下令,自然誠惶誠恐無比敬業(yè),圓滿完成了任務。西岐大軍破朝歌,三個美貌妖精感覺任務完成,應該功成身退下班回家了,于是撒丫子溜走,西岐眾將想抓沒抓住,這個時候,居然是幕后黑手女媧娘娘親自攔住了她們,把她們交給姜子牙去斬首。三妖驚惶,口稱奉命而為,女媧居然說:“讓你們去敗壞江山,誰讓你們荼毒生靈來著。”


  
  女媧大人?。∧蛔屗齻內プ鰤氖?,不讓她們去荼毒生靈陷害忠良,江山怎么個完蛋法?莫非要她們教紂王五講四美三熱愛,成為西周初年的四有新人?


  
  三個妖怪沒有再說什么,女媧過河拆橋過橋抽板的態(tài)度已經(jīng)很明確了,有沒有道理地位低微的她們也沒有抗辯的余地,有權勢的人是不會和小蝦米講道理的。而且頂嘴可能禍及妖族,于是她們默默的去死了,在《封神演義》這本女性殉難名單上增添了新的內容,也讓女媧的形象徹底崩壞,暴露外寬內忌兩面三刀的本質。


  
  最后,六十八歲嫁給姜子牙的老處女馬氏,發(fā)現(xiàn)姜子牙位極人臣以后承受不來殘忍現(xiàn)實,上吊自縊身亡,一條魂靈往封神臺去了,成為了有名的掃把星,也終結了這段轟轟烈烈的人神歷史。


  
  雖然我對《封神演義》送幾乎全體女性角色去死的寫法不敢茍同,還是必須要肯定《封神演義》的文學價值和情節(jié)之美。更何況,即使在對待女性態(tài)度上,讓她們轟轟烈烈戰(zhàn)死的方式也要比《鏡花緣》這種讓才女們玩各種游戲數(shù)十回,最后討武后一役集中殉情的死法強上萬倍,《鏡花緣》的最后幾回才叫侮辱女性封建糟粕大集合。


  
  所以,如果我是女性,我寧可如《封神演義》眾人戰(zhàn)死于沙場,寧可如《水滸傳》中幾位為爭取自己的自由與快樂而被情殺,也不愿意像《鏡花緣》中才女們,活著就為了做游戲和殉情。



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