兩個(gè)反對的朋友——胡先骕與胡適的論爭和交游


來源:光明日報(bào)   作者:劉為民    時(shí)間:2017-08-27





 胡先骕與胡適的論爭和友誼是學(xué)術(shù)史上有趣味也有意義的掌故。胡先骕字步曾,號懺庵,出生于江西南昌市一個(gè)官宦家庭。1909年,考入京師大學(xué)堂預(yù)科。1912年秋,考取官費(fèi)赴美留學(xué)生。1913年入加利福尼亞州柏克萊大學(xué)農(nóng)學(xué)院,先學(xué)農(nóng)藝,后改為植物學(xué)。課余寫詩,主要學(xué)杜甫、韓愈、黃庭堅(jiān)等。1914年7月,胡先骕經(jīng)楊杏佛介紹加入南社,其詩詞創(chuàng)作大多在《南社叢刻》上發(fā)表。1915年胡先骕加入中國科學(xué)社,1919年當(dāng)選中國科學(xué)社書記。1922年,他和秉志、楊杏佛等人在南京創(chuàng)辦了中國科學(xué)社生物研究所,首開中國現(xiàn)代生物學(xué)研究之先河,這也是中國第一個(gè)“純粹”的現(xiàn)代科學(xué)研究機(jī)構(gòu);之后又依照美國費(fèi)城“韋斯特生物研究所”的體制,創(chuàng)建了著名的“北平靜生生物調(diào)查所”。就在從事這些繁忙、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究工作的同時(shí),胡先骕筆耕不輟,并且一再震動文壇,成為那個(gè)時(shí)代名副其實(shí)的青年詩人和文學(xué)批評家。

  早在1914年,胡先骕到美國加州讀大學(xué)剛一年,喜出望外地接到胡適來信,非常高興。因?yàn)樗麩嵬Y(jié)交在留學(xué)生中早有影響的胡適,特別是他讀了胡適發(fā)表在《留美學(xué)生季報(bào)》上的《〈詩經(jīng)〉言字解》《非留學(xué)篇》等文章后,認(rèn)為“皆適得我心,乃竊自喜,引為同調(diào)”,很想和胡適通信,沒想到卻先收到了胡適的來信。

  胡先骕連忙給胡適回信。他小胡適三歲,就在信中懇望與“適之宗兄”交個(gè)文友。然而,此時(shí)的胡適正在轉(zhuǎn)變觀念,準(zhǔn)備“文學(xué)改良”,倡導(dǎo)文學(xué)革命。等到1917年,胡適發(fā)表著名的《文學(xué)改良芻議》,基本觀點(diǎn)“一曰,須言之有物。二曰,不模仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟。五曰,務(wù)去爛調(diào)套語。六曰,不用典。七曰,不講對仗。八曰,不避俗字俗語”。胡適為了證明自己的觀點(diǎn)正確,居然在《留美學(xué)生季報(bào)》上發(fā)表文章,專門對胡先骕寫的詞《齊天樂·聽臨室彈曼陀鈴》進(jìn)行批評,說:“此詞驟觀之,覺字字句句皆詞也,其實(shí)僅一大堆陳詞套語。‘翡翠衾’‘鴦瓦’,用之白香山《長恨歌》則可,以其所言乃帝王之衾之瓦也。‘丁字簾’‘幺弦’,皆套語也。此詞在美國所作,其夜燈決不‘熒熒如豆’,其居室尤無‘柱’可繞也。至于‘繁霜飛舞’,則更不成話矣。誰曾見繁霜之‘飛舞’耶?”總之,胡適的文章又是譏笑又是挖苦,卻沒有意識到“皆套語也”“則更不成話矣”“誰曾見繁霜之‘飛舞’耶”,用的正是他所反對的“文言”。

  胡先骕站在中國傳統(tǒng)文化的立場上,拒絕寫白話文,對胡適的“文學(xué)改良”提出批評。1919年,他在《南高??贰稏|方雜志》發(fā)表《中國文學(xué)改良論》,1922年又在《學(xué)衡》雜志第1期、第2期連載長文《評〈嘗試集〉》。胡先骕認(rèn)為用白話推翻文言,把中國古代文學(xué)成就全盤否定的態(tài)度過于偏激。他指出:“欲創(chuàng)造新文學(xué),必浸淫于古籍,盡得其精華,而遺其糟粕,乃能應(yīng)時(shí)勢之所趨,而創(chuàng)造一時(shí)之新文學(xué)。”關(guān)于胡適“文學(xué)改良”的“八個(gè)方面”,胡先骕認(rèn)為,須言之有物,不作無病之呻吟,講求文法,不用陳言套語,不避俗語等幾條,古人早有共識,并非胡適首創(chuàng);至于不模仿古人,不用典,不對仗,“則大可商議”。胡先骕列舉了外國名著中許多“用典”的例子。最后得出結(jié)論:用典的優(yōu)劣得失,關(guān)鍵看用得是否恰當(dāng)。

  接著,胡先骕發(fā)揮植物學(xué)專長,用科學(xué)分類法將《嘗試集》肢解:“以172頁之小冊,自序、他序、目錄已占去44頁,舊式之詩詞復(fù)占去50頁,余78頁之《嘗試集》中,似詩非詩似詞非詞之新體詩復(fù)須除去44首,至胡君自序中所承認(rèn)為真正之白話詩者,僅有14篇。這其中《老洛伯》《關(guān)不住了》《希望》三詩尚為翻譯之作。”對于剩下的11首新詩,胡先骕斷言:無論以何種眼光觀之,皆無可取。如《人力車夫》《示威》等篇,表現(xiàn)的是“枯燥無味的教訓(xùn)主義”;《老鴉》《樂觀》等篇,表現(xiàn)的是“膚淺之象征主義”等等。胡先骕最后得出結(jié)論:《嘗試集》僅僅是白話,而不是“白話詩”!不僅沒有價(jià)值,而且還將擾亂思想!

  1921年年底至1922年1月,東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等在南京創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志,主要撰稿人還有王國維、陳寅恪、劉永濟(jì)等。梅、胡、吳既是歐美留學(xué)生,又是大學(xué)教授,堪稱博通古今,學(xué)貫中西?!秾W(xué)衡》以“昌明國粹,融化新知”為宗旨,創(chuàng)刊后連續(xù)發(fā)表胡先骕的詩學(xué)評論多篇,其中除了“綜論”性文章以外,針對個(gè)人(大都是清代詩家)《文集》的評論就有12篇之多。因此,可以說已經(jīng)形成了基本成熟的評判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。在1922年發(fā)表的《論批評家之責(zé)任》中,胡先骕列舉的“責(zé)任”有六:一為批評之道德,不作違心過情好奇立異之論,二為博學(xué),三為以中正之態(tài)度為平情之議論,四為具歷史之眼光,不就一時(shí)一地之主觀立論,五為取上達(dá)之宗旨以指導(dǎo)社會,六為勿謾罵。他還批評說:“吾國文人素尚意氣,當(dāng)門戶是非爭執(zhí)至甚之時(shí),于其所喜者則升之于九天,于其所惡者則墜之于九淵,且每因?qū)W術(shù)之相非而攻及個(gè)人,或以個(gè)人之相非而攻及學(xué)術(shù)。”在《評胡適五十年來中國之文學(xué)》中說:“胡(適)君于晚清詩人所推崇者為鄭珍與金和,梁任公亦以二人并稱,而比金氏于荷馬、但丁、莎士比亞、彌兒頓、嘎狄兒。實(shí)則鄭金之詩,不啻霄壤之別。”胡先骕對梁啟超、胡適這一老一新的兩位文壇“權(quán)威”,敢于提出尖銳反駁,正表現(xiàn)出他“以中正之態(tài)度為平情之議論”的批評家風(fēng)采。

  1925年,胡適與胡先骕在上海相遇,二人合影留念,胡適在照片上題字:“兩個(gè)反對的朋友。”在此期間,胡適還熱情地邀請胡先骕為他主導(dǎo)編務(wù)的《獨(dú)立評論》寫稿。1927年,胡先骕曾對《學(xué)衡》的主編吳宓說:“胡適對我頗好。”1948年初,胡適與胡先骕在南京開會合影時(shí),胡適又在合影相片上親筆題寫:“皆兄弟也。”視論敵為朋友、為兄弟,這樣一種學(xué)術(shù)氣象,確實(shí)難得。

  當(dāng)時(shí),胡適被海外學(xué)界推舉為現(xiàn)代“大師”,但胡先骕認(rèn)為:“將來歷史上之評論,恐怕只是新文化運(yùn)動之倡導(dǎo)人,而學(xué)術(shù)上之成就,則殊有限。至于其政治經(jīng)濟(jì)思想,則甚落后,與其新文化運(yùn)動殊不相稱。”這一評價(jià),容或有許多學(xué)者不能同意,但一家之言,正有其值得深長思之之處。



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