真實 唯美 雋永

　　最近讀尚紅云散文集《走過冬雪的春天》，感受頗深，舉其特點，大致有三。

　　真實。真實是散文的生命，這一點與小說不同，小說允許虛構(gòu)，允許把眾多的人物形象集中到一個人的身上，然后塑造出典型人物、典型性格、典型形象，而散文講究的是“我手寫我心”，注重的是作者的主體認知，強調(diào)的是“這一個”而不是“那一個”。從集子中的作品來看，作者無論寫人狀物還是敘事抒情，讓人感覺都是真實的，特別是經(jīng)歷過那個時代的“過來人”，更是感同身受。有些農(nóng)活、工藝、流程，作者娓娓道來，著墨頗多，如果不是親身參與實踐、認真觀察體驗，是決然寫不到這個程度的?？v觀整個集子，作者寫身邊的人、寫眼前的景、寫經(jīng)歷的事、寫生發(fā)的情，都有一個“我”在里面，是作者的眼睛看到的、作者的心靈感受到的，是真實的經(jīng)歷、真實的情感，是“彼時彼地的我”，而不是包裝穿越的我、道聽途說的我、復(fù)制粘貼的我。最是真實能動人。真實性決定了這本集子“立得住”。

　　唯美。好的散文，要善于發(fā)現(xiàn)美、感受美、抒寫美。我們每個人都生活在時間的流里，順流而下，任何哪一段都無法割斷。在物質(zhì)生活和精神文化生活都比較匱乏的年代，難道就可以不講對錯、不問是非、不知美丑、不辨香臭嗎？就只能選擇迷茫、消沉和墮落嗎？絕不是！在作者筆下，我們絲毫看不到怨天尤人、頹廢消極，看不到蠅頭蝸角、憤世嫉俗。窘迫的環(huán)境并沒有把人壓垮、使人變壞，相反地，我們看到的是艱難歲月里那些堅韌頑強、“野蠻粗糲”的生長和成長，生活在這片土地上的人們從來都不缺少將苦難的日子過得有滋有味的智慧和能力；我們看到的是人與人之間簡單而真誠的交往，尊師重道、孝老愛親、兄友弟恭、和睦鄰里，雪中送炭、扶危濟困、守望相助、投桃報李，通篇貫穿的是對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛以及對親人的摯愛，傳遞的是滿滿的向上向善的正能量。所有這一切，得益于作者家庭的熏陶、沂蒙文化的熏陶、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，更得益于作者對生命價值、生存意義、生活真諦的深切體悟。心中有佛，眼中萬物皆為佛；心中不靜，眼中萬物皆不凈。心中有什么，看到的就是什么；你怎樣，這個世界便怎樣。作者發(fā)自肺腑地歌頌一切真善美，自覺地為時代立言，很多地方體現(xiàn)出濃濃的家國情懷，使得這本集子“有品位”。

　　雋永。多數(shù)篇什，僅從題目上看，就有一種深長的意味。比如，《旱煙袋，香荷包》《紡線車，老粗布》，并列短語的運用，猶如電影的蒙太奇手法，讓人有一種馬上揭開事物和現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)系的沖動；《生命里，我們都是過客》《美，總在不經(jīng)意間》《娘在，我們永遠是孩子》，將事實判斷與價值判斷合二為一，樸素而又雅致。從語言來看，直抒胸臆、明白曉暢、清新自然，有一種整體的流暢美，不作老氣橫秋狀、不作故作高深語，相信不同年齡段的讀者都能讀得下去、讀得進去。即使是抒發(fā)感情，也是發(fā)于不得不發(fā)、止于當止，自然而然，絕不矯揉造作，絕不似有的人唱高音，明明唱不上去還在那兒裝腔作勢，結(jié)果只能是荒腔走板。比如，作者由參加外甥的中式婚禮，自然而然地生發(fā)出對中西方文化的對比：“粽子的香味不比蛋糕奶油遜色，紅紅的中國結(jié)不輸于鮮艷的玫瑰花。作為炎黃子孫，還是秉承傳統(tǒng)的東西，吃飯用筷子、穿衣穿漢服、過傳統(tǒng)節(jié)日，保持好中華民族原汁原味的傳統(tǒng)本色”，表達出對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與尊崇。寫莊稼漢吸煙，“吸進的是希望，吐出的是惆悵，那縹緲悠長的煙圈似乎就是人生百味”，用詩一般的語言抒發(fā)生活的哲理，這已經(jīng)有一點“形而上”的味道了?？傊啔v深的讀了不覺其淺，閱歷淺的讀了不覺其深，這本集子“頗耐讀”。

　　正如作者所說，對于文學(xué)寫作，她是半路出家，不惑之年才開始學(xué)著寫點東西，從此和散文結(jié)緣。文學(xué)是一門手藝，但又遠遠不止是一門手藝?？偟目矗髡叩膶懽魇址?、寫作技巧離成熟老道還是差了一個段位，有些篇什鋪陳渲染得還不夠，有些地方完全可以開掘得更深一些，有些語言的運用似可再斟酌、再講究些，但總體上瑕不掩瑜，有了前面“立得住”“有品位”“頗耐讀”這三條，這本集子就值得付梓、值得一觀。（文滔）

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