文是物的靈魂——收藏家盧振海談古錢幣文化

　　一枚不起眼的古錢幣，外圓內(nèi)方，正面方孔上方有一副完整的魚骨頭，其他便再無圖案，背面在上下左右則分別有一個“王”字。這是哪個朝代的貨幣，面值到底多少呢？

　　收藏家盧振海告訴記者，這是一枚漢代的壓勝錢。壓勝錢大多不屬于通用貨幣，主要用于饋贈、玩賞、配飾、祭祀、卜卦、撒帳、洗兒、燈墜等。它起源于漢代，后來逐漸繁衍并流行，官私均鑄、不拘一格、各具風(fēng)姿。前文提到的那枚壓勝錢，表現(xiàn)的主題是“懸魚太守話廉政”。

　　據(jù)《后漢書·羊續(xù)傳》記載，羊續(xù)歷任廬江、南陽太守多年，從不請托受賄、以權(quán)謀私。他到南陽郡上任不久，屬下的一位府丞送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)——白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，但這位府丞執(zhí)意要太守收下。等府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。”府丞羞愧難當(dāng)，悄悄地把魚取走了。后來，南陽郡百姓皆敬稱羊續(xù)為“懸魚太守”。

　　盧振海稱，這枚錢幣正面圖案是在門口（方孔上方）懸掛著一條魚干，背面四個王字，上下左右分別代表王侯、小吏、文官和武將，意思是上至王公大臣、下至基層小吏，不論是文官還是武將，都要學(xué)習(xí)羊續(xù)的這種廉政精神。

　　像這樣特殊的古代錢幣，盧振海收藏了很多，他也被戲稱為“有‘錢’人”，但盧振海收藏的目的并非擁有而是研究。盧振海沒有將其鎖入鐵柜，而是反復(fù)研究其鑄造工藝以及背后的寓意。在藏品逐漸豐厚之后，他開始對古代壓勝錢進行系統(tǒng)歸納整理。1991年年底，由盧振海主編的《中國古代壓勝錢譜》出版，引發(fā)古錢幣研究和收藏界的關(guān)注。中國錢幣學(xué)會秘書長、錢幣博物館館長戴志強評價該書“為中國貨幣史研究填了一個大空缺”。不僅如此，盧振海還將古代錢幣編輯整理成數(shù)百個錢幣科普故事，并以動漫的形式將這些故事表現(xiàn)出來。

　　2001年，盧振海受邀參與國務(wù)院《中國古籍整理出版10年規(guī)劃》重點出版書目《中國錢幣大辭典》附錄的編撰，他所收藏的錢幣被錄入了2000多枚。2016年，由中國人民銀行上海總部歷經(jīng)十四年潛心推敲與考證的《中國歷代貨幣大系》出版，盧振海的藏品也被載入其中。

　　雖然擁有豐富的藏品，而且對文物鑒賞有著較深的造詣，但盧振海從不在各類鑒寶節(jié)目中拋頭露面，而是潛心研究各類文物里蘊藏的文化信息。當(dāng)前民間收藏極為火爆，盧振海卻認(rèn)為，火爆并不一定代表高雅，收藏不能僅僅為了把玩或追逐經(jīng)濟價值，而是要注重文物中老祖宗遺留下來的真實性和歷史文化的厚重感。

　　盧振海出生于遼寧錦州一個書香世家，受家庭影響自幼喜愛篆刻拓片，習(xí)書繪畫。在他看來，文物文物，物只是文的載體，文才是物的靈魂。無論是古錢幣還是古代藝術(shù)品，都必須以歷史時代為背景，與當(dāng)時的政治、軍事、經(jīng)濟、民族信仰、民風(fēng)習(xí)俗相結(jié)合，從形制、材質(zhì)、紋飾、款式、工藝及保存環(huán)境，考證形體外在藝術(shù)，解讀古人創(chuàng)意內(nèi)涵，評點制作工藝，解析古人以物明志、以物彰德、以物傳情的寓意，提升文化藝術(shù)鑒賞考證新高度。

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