農(nóng)歷通常以一二三月為春,四五六月為夏,七八九月為秋,則一入農(nóng)歷七月,就可以算是進入秋天了。秋天剛開始的時候,全國大多數(shù)地方天氣依舊炎熱,尚不能感覺到秋日的舒爽。不過在人們的心中,總是因為秋天的到來而生出一些紀(jì)念的愿望,甚至?xí)圃煲恍┬x式。比如宋人《夢粱錄》記載南宋臨安風(fēng)俗:“立秋日……都城內(nèi)外,侵晨滿街叫賣楸葉,婦人女子及兒童輩爭買之,剪如花樣,插于鬢邊,以應(yīng)時序。”
大概是因為楸與秋諧音,所以選取楸樹葉剪成花樣插于鬢邊——比之今日大吃一頓“貼秋膘”的做法,當(dāng)時臨安風(fēng)俗或許更多幾分親近自然而生的風(fēng)雅。
《淳化閣帖》第七卷中,摹刻有王羲之書札《秋月帖》,第一句話就是:“七月一日,羲之白,忽然秋月,但有感嘆。”農(nóng)歷七月一日,應(yīng)該正是立秋前后。王羲之在感嘆什么呢?既然說“忽然秋月”,我猜最大的可能是感嘆時光流逝。秋天一到,就是下半年的開始,按照一般人的生命體驗,時間總?cè)缫粋€加速運轉(zhuǎn)的車輪,即使絕對值一樣,下半年總感覺比上半年要過得快許多。再則進入秋天,原本蔥郁茂盛的植物,漸漸葉黃枝老,縱然飄落的一葉梧桐依舊是綠色,也不免讓人觸目傷懷,感慨時光飛逝,一去不回。東晉江逌的詩“高風(fēng)催節(jié)變,凝霜督物化”,正是對這種時節(jié)變遷情懷的注腳吧。
或許正是因為秋天的季節(jié)特點,所以它總能惹人情思,留下相關(guān)的詩詞無數(shù)。案頭翻檢,恰見明代董其昌書宋人詞一闋《秋日》:“十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候,在天涯。白露收殘月,清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔鬧荷花:記得年時沽酒,那人家?”
詞中所言,如荷花尚“鬧”,則當(dāng)是立秋不久,如是仲秋白露節(jié)氣,則在月初,又不應(yīng)見殘月。不細(xì)究這些,詞中意象總是在一個典型的秋日,作者羈旅天涯,青山遠(yuǎn),啼鳥怨,清風(fēng)堤畔,便懷念起鄉(xiāng)土故人。說到秋日的情思,感慨時光之外,思念人物也是極多的一類。
在不可枚舉的秋日情思中,有一則故事我覺得很有意味,出自《世說新語·識鑒》:西晉張翰,有清才美望,博學(xué)善文,揮筆立就,辭義清新,被當(dāng)時的大司馬齊王司馬冏招去任東曹掾的官職。他在洛陽,見秋風(fēng)起,突然思念故鄉(xiāng)吳地的菰菜羹和鱸魚膾,便說:“人生貴得適宜爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵!”張翰辭官歸家,不久司馬冏造反被誅,辭官的張翰沒有被連累,當(dāng)時的人都贊嘆他能預(yù)見先機。
張翰見到秋風(fēng),惹起他對故鄉(xiāng)風(fēng)物的思戀,進而能避開殺身之禍,不知張翰是否會慶幸那個秋天的一陣風(fēng)起,讓自己找回了不戀名利,退歸山林的本心。世間既貴且富者眾,又有多少人在秋風(fēng)起時缺了一份情思,以致身敗名裂,悔之晚矣?
所謂菰,就是茭,舊時吳中將菰首稱作茭白,今日北地菜市場中,也還常見。鱸魚以生松江者為佳,潔白松軟,又不腥,在諸魚之上,秋初魚出,吳中好事者競買之?!短接[》還記載,吳中以鱸魚作膾,菰菜為羹,魚白如玉,菜黃若金,稱為金羹玉鱸,乃一時珍食。
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