韋莊好杜詩(shī)

　　唐人選唐詩(shī)是唐代頗具特色的文學(xué)現(xiàn)象，為學(xué)林所雅重。然令人倍感意外的是，飲譽(yù)百代之杜甫詩(shī)歌卻在存世的唐人詩(shī)選中遭遇到了空前冷落，除韋莊《又玄集》外，其他選本均對(duì)杜詩(shī)采取了一種有意的“黜落”。
 

　　究其根由，或可從兩方面予以闡釋。首先，作家作品的經(jīng)典化既存在于其不間斷的評(píng)價(jià)累積，也有賴于各個(gè)歷史時(shí)期讀者的反復(fù)閱讀與欣賞。杜甫言“詩(shī)是吾家事”，其詩(shī)筆不輟，安史亂前就有詩(shī)千首。亂后，其創(chuàng)作更是進(jìn)入旺盛期。然《舊唐書(shū)·杜甫傳》云“甫有集六十卷”，這應(yīng)是晚唐五代杜詩(shī)存世的數(shù)量，其作品殘損顯而易見(jiàn)。作品散佚無(wú)疑降低其為讀者閱讀欣賞的概率。從流傳的范圍看，據(jù)樊晃《杜工部小集》序云，杜甫辭世后，其文集僅流行于江漢，甚至連江東都不甚知道他的詩(shī)名。這種狹窄的流傳面亦使得杜詩(shī)較難為全國(guó)尤其是長(zhǎng)安文壇所知曉。其次，各家選詩(shī)旨趣與杜詩(shī)風(fēng)格錯(cuò)位?！短迫诉x唐詩(shī)》編選時(shí)代不一，選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)互異。如選于開(kāi)元、天寶時(shí)期的《篋中集》皆以古體入選，而杜甫詩(shī)作名篇多以律體為主；《御覽詩(shī)》選詩(shī)風(fēng)格輕艷，入選多“研艷短章”，不離相思離別、春情秋怨的纏綿基調(diào)，杜詩(shī)落選自在情理之內(nèi)；《極玄集》選詩(shī)意趣或主清空閑雅，或尚凄婉蒼秀，亦異于杜詩(shī)；《才調(diào)集》則以晚唐繁縟綺麗之風(fēng)格為取舍標(biāo)準(zhǔn)，杜詩(shī)鮮涉此道，故難入選；《搜玉小集》所選大多為奉和應(yīng)制詩(shī)，且以初唐作家為主。杜詩(shī)或囿于時(shí)空因素，或因與編選思想相左，而與諸詩(shī)選失之交臂。在此背景下，韋莊《又玄集》作為現(xiàn)存唐人選唐詩(shī)中唯一選杜的詩(shī)選，就格外引人注目了。
 

　　《又玄集》編選于唐末，供其取舍者幾乎是全部唐詩(shī)，韋莊“執(zhí)斧伐山，止求嘉木；挈瓶赴海，但汲甘泉”，經(jīng)“沙之汰之”“載雕載琢”一番功夫后，收詩(shī)299首，詩(shī)人146人。其特點(diǎn)如下：首先，選詩(shī)范圍廣。時(shí)間上，入選作品橫跨唐代初、盛、中、晚四個(gè)階段；詩(shī)人身份上，從名臣賢相到貧寒士子都有網(wǎng)羅，甚至僧道婦女亦未遺漏；流派上，既有盛唐邊塞、山水田園詩(shī)派，又有大歷十才子，更有中唐韓孟、元白等詩(shī)派；風(fēng)格上，李白之飄逸、韓愈之奇崛、李賀之詭異、高岑之雄奇、元白之輕俗亦皆能兼容；體裁上，入選作品近體、五古、七古、樂(lè)府、雜言等各體紛呈。其次，選詩(shī)尚情感淡遠(yuǎn)沖和、意境清新自然之作。如李商隱入選的四首詩(shī)，皆非后人激賞的《無(wú)題》組詩(shī)，也非抒寄興亡的詠史詩(shī)，更非那些深情遠(yuǎn)渺、意象綿密的作品，而全取其前期淡遠(yuǎn)清新之作。這在王維、李白、杜牧等人詩(shī)作的取舍上亦有展現(xiàn)。作為現(xiàn)存唯一編選杜詩(shī)入集的唐詩(shī)選本，《又玄集》共選杜詩(shī)七首；杜甫是該集中入選詩(shī)作數(shù)量最多的詩(shī)人，可見(jiàn)韋莊對(duì)杜甫的推崇和喜愛(ài)。具體入選篇目為：《西郊》《禹廟》《山寺》《遣興》《送韓十四東歸硯省》《南鄰》《塞望》。詳察之，除《塞望》有沉郁的家國(guó)之憂外，其余六首都著眼于在平凡題材中挖掘生活新意，將凡俗的生活咀嚼出了誘人的詩(shī)意，而被后世奉為經(jīng)典的“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》、《登高》等竟無(wú)一入選?？梢?jiàn)，韋莊好杜、選杜具有鮮明的時(shí)代性和個(gè)人色彩。
 

　　韋莊、杜甫雖異代卻同調(diào)，在遭遇、思想等方面頗多相似。杜甫父祖名垂青史，其自小立志高遠(yuǎn)，然一生多窮困潦倒。韋莊遠(yuǎn)祖多出將入相，近祖也得牧守大州，至韋莊，家族敗落，其成年后游幕多方，顛沛流離，與杜甫極為相似。因此，韋莊在現(xiàn)實(shí)生活中不僅好杜，而且學(xué)杜、思杜。韋莊弟韋藹在《浣花集序》中說(shuō)：“（韋莊）在浣花溪尋得杜工部舊址。雖蕪沒(méi)已久，而柱砥猶存，因命芟荑，結(jié)茅為一室。蓋欲思其人而成其處。”陳寅恪《讀秦婦吟》一文亦曰“端己生平心儀子美，至以草堂為居，《浣花》名集”。在創(chuàng)作上，韋莊亦受杜甫影響甚深。其詩(shī)不僅化用杜詩(shī)詩(shī)句，而且在風(fēng)格、意境方面也多借鑒杜詩(shī)。但二人畢竟在文學(xué)主張和詩(shī)歌創(chuàng)作上各有不同。從《又玄集·序》看，該集承姚合《極玄集》而編，以“清麗”為旨?xì)w，主張文學(xué)形式與內(nèi)容純凈高潔、文學(xué)情韻風(fēng)雅秀美。韋莊雖在文學(xué)創(chuàng)作上師法杜甫，但受時(shí)代文學(xué)思潮影響，其在創(chuàng)作上力主“清麗”，從而使其選杜入集時(shí)將更多的精力和注意力放在符合其文學(xué)審美趣味的杜詩(shī)上，而對(duì)杜詩(shī)中反映民生哀苦、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、寫(xiě)實(shí)記事的篇目則主動(dòng)排除。這種選擇性學(xué)杜的做法無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)杜詩(shī)廣闊的思想內(nèi)容和精湛的詩(shī)藝技巧。
 

　　作為杜詩(shī)接受史上的重要事件，韋莊選杜詩(shī)的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，《又玄集》在唐代首次將杜詩(shī)編入選集，且入選杜詩(shī)數(shù)量占《又玄集》入選詩(shī)人詩(shī)作數(shù)量之首，這對(duì)于杜詩(shī)的普及與宣傳功莫大焉！在書(shū)籍尚未普及和文人別集數(shù)量眾多的情況下，入選選集、擴(kuò)大讀者的接受面對(duì)于詩(shī)人地位的提高和人們對(duì)作品的細(xì)研無(wú)疑具有重要意義。杜甫作品自誕生之初，就未受到同時(shí)代人的足夠重視。韋莊在選集中大量入選杜詩(shī)，對(duì)于提高杜甫在受眾間的知名度以及發(fā)現(xiàn)杜詩(shī)的價(jià)值頗具意義。由此開(kāi)始，杜甫日漸受到詩(shī)壇關(guān)注，及至北宋，杜詩(shī)全集的編定和千家注杜詩(shī)盛況的出現(xiàn)，終使杜甫走到了詩(shī)壇中央，并在王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人的努力下，最終確定了其在詩(shī)壇不可撼動(dòng)的地位。
 

　　其次，韋莊選杜雖在形式上對(duì)杜詩(shī)接受起到推動(dòng)作用，但在具體內(nèi)容上卻并沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)杜詩(shī)價(jià)值，從而錯(cuò)失了親手迎接杜詩(shī)接受黃金期的機(jī)會(huì)。韋莊身處晚唐后期，其時(shí)詩(shī)壇上空彌散著脂粉氣、仙道氣和歷史氣，當(dāng)然也包括韋莊的清麗氣。杜甫詩(shī)中指斥時(shí)弊、哀憐民生而欲再造盛世的內(nèi)容自然與時(shí)風(fēng)格格不入，受此影響，《又玄集》中“三吏”“三別”等作品被棄置而寫(xiě)景淡雅、抒情柔婉之作被選中實(shí)在情理之中。
 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年08月14日 13版）

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