清代第一女詞人作品的特征與成因

 

　　第一，詞體發(fā)展的內在需求。清代的社會現實與詞的抒情功能相契合，不但洗去了遼金詞悲壯蒼涼的色彩，反而更加的婉轉清麗。李清照曾經指出詞“別是一家”，強調詞要嚴聲律、重情致，認為這是詞的內部特征。這種特性一直伴隨著詞的成長，到了明代略有摒棄，而清代總結了明代詞之所以衰落的原因，重新重視聲律與典雅。大多數清代詞家都遵循倚聲填詞的規(guī)律，將清詞寫得典雅清麗。顧太清在清代這樣的文學環(huán)境下，自然受到了深刻的影響。從詞本體特征的發(fā)展來看，女性化特征是其一貫保持的本質特點。雖因詞人遭際不同而呈現出不同的表現形式，但她始終以詞的抒情性為最基本的準則。太清寫詞自然也擺脫不了詞本體的規(guī)則要求，寫詞追求典雅，最終形成了真淳清雅的本色特征。

 

　　第二，師法眾家的結果。顧太清師法周邦彥，具有寫戀情而不浮艷、賦離愁而不輕俗的典雅品格。太清主要承襲的是周詞化前人詩句入詞的藝術技巧。如其《金縷曲·題姚珊珊小像》極具有代表性：開篇“何處春風面？畫圖中”化用杜甫《詠懷古跡五首》的“畫圖省時春風面”；“只有游魂招不得”化用李賀《致酒行》的“我有迷魂招不得”；“絲不盡、春蠶在繭”化用李商隱《無題》的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；“夢高唐路杳情無限”“陽臺女”又都是出自宋玉《高唐賦》里的神話故事，意謂姚珊珊的愛情之路終究難以實現。一首詞應用如此多的典故，卻毫無生搬硬套、東拼西湊的痕跡，反而渾然天成，如從己出，余意綿長，不僅增加了詞的意蘊和內涵，也顯出了太清詞的厚重與典雅。

 

　　除用典化句外，顧太清亦學習清真詞中情景結合的創(chuàng)作手法以及詞作中意境的塑造。她的詞作少了周詞尤其是慢詞中刻意的一唱三嘆、迂回往復，而多用白描鋪敘的方法一層層推進。如其詞《尾犯·九月五日雨中作》，先是贊“秋水清潔”，十分清爽怡人，隨著“天將晚”“殘蟲聲漸歇”，獨處深閨的落寞又一點點傾瀉而出，又引出“霜冷時節(jié)”“多病年來”的愁緒，連欣賞美景的情致都淡了。這首詞將湖光山色與真摯情感緊密地結合在一起，并且隨著景色的變化，感情也有明顯的曲折起伏。

 

　　太清博采眾長，習的是“宋人法乳”，自然不會僅僅承襲周邦彥一人。同是女性詞人，太清詞的風格更加接近易安詞。易安詞非常顯著的特點就是善用疊詞，其中最有名的就是《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，既讓詞富有了音律節(jié)奏的美感，又讓情緒上多了一種遞進關系。太清對易安詞也是推崇備至，疊字疊詞和疊句的應用亦是有跡可循。疊字如《醉清風·自題畫梅》中“忖，忖，忖”“問，問，問”，加深了詞人對美好事物的思索。疊詞如《憶秦娥·二月十二聞角聲》中的“深深庭院，重重簾幕”，突出了閨閣女子在封建社會中的枷鎖之重。疊句如《喝火令·己亥驚蟄后一日》中“一路璚瑤，一路沒車痕。一路遠山近樹”，渲染了醉酒的浪漫氣氛。太清的有意效仿，使她習得了易安詞的淺雅平易。

 

　　太清在對前人詞作音韻格律和創(chuàng)作技巧的不斷探索和發(fā)現中，取其精華，融會貫通，終于形成了自己真淳哀婉、典雅清麗的風格特征。

 

　　第三，滿漢文化融合的影響。滿清入關以后，為了鞏固自身政權，開科取士，改制滿文并翻譯經典著作推行全國，鼓勵全民讀書，這一系列的文化政策促進了滿漢文化的融合與發(fā)展。因此，清代詞人形成了滿漢作家互相作詞酬唱的文人圈，如博爾都經常邀請漢族名士毛奇齡、王士禎、顧貞觀等人在他的京郊別墅一起賦詞評畫。滿漢作家群體之間的交流無疑縮小了滿漢之間的文化差異，也縮小了南北之間的地域差異，促進了詞人創(chuàng)作技巧的融合和創(chuàng)作風格的多樣化。太清詞風是滿漢文化交融碰撞之下的產物，既注重漢文化的聲律與章法，又保留了少數民族自身的純真自然。

 

　　第四，特殊的個人經歷所致。顧太清一生歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四個時期，見證了整個清王朝的由盛轉衰。身世的坎坷，豐富了她的人生，拓寬了她的視野，使太清詞展現出既不同于一般閨秀小詞的纖弱，又不同于男子般強烈而深刻的生命體驗，而有著自己綿長醇厚的韻味。

 

　　顧太清早期不為生活所累的優(yōu)越條件被她一一寫入詞中，所以她的前期創(chuàng)作多是清新明快的。無論是愛情詞還是紀游詞，整體色彩都是活潑向上的，充滿了甜蜜與生機。后期物質上與精神上的雙重打擊，從幸福到凄涼的巨大落差自然也被付諸筆端。如她的《前調》（老境蹉跎）詠嘆歲月空逝、容顏易老，而更多的是太清內心世界的掙扎與無奈，是遭遇種種變故之后無法解脫出的深深痛苦。但苦難沒有壓垮這個柔弱女子的脊梁，太清詞的哀怨中常常伴隨著自強與不怕艱難險阻的真性情。這段異于常人的苦難，好似一支催化劑，將太清詞從眾多閨閣小詞中分離出來，在大風大浪的洗滌過后，愈發(fā)地展露了清秀中見雋永、明麗里透真淳的本色來。