書法藝術(shù)奧妙的有益探索

　　書虞世南詩《蟬》

 

　　李濤九歲隨書香門第的祖父學(xué)習(xí)書法，研習(xí)古碑帖。之后又追隨先生劉炳森、劉藝、韋江凡、吳休、王安泉學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，及篆刻大師劉鐵寶的悉心輔導(dǎo)。從師法古人到取法今賢，完成了篆、隸、楷、行、草五體的探索積累。

 

　　李濤不僅是書家，而且是現(xiàn)代書法理論的研究者，這次發(fā)表書論《書津》、《書法自然之美》兩篇文章?！稌颉穼ㄋ囆g(shù)的精要，高度凝練和概括，總結(jié)成七言四句詩，對(duì)初學(xué)書法藝術(shù)的人們，給與學(xué)習(xí)書法藝術(shù)正確的方法，具有一定的意義?！稌ㄗ匀恢馈氛撌龅臅ㄖ硎菚易杂X熟練運(yùn)用和自然演變的規(guī)律及揭示自然美的過程，書者在歷經(jīng)臨池、摹繪、對(duì)臨、背臨，乃至真、草、隸、篆等的認(rèn)真學(xué)習(xí)和大量實(shí)踐研究后，經(jīng)過長期的探索實(shí)踐，創(chuàng)造出了一種真正屬于自己風(fēng)格特點(diǎn)的書體，以及書家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài)。蔡邕在《九勢》提出了“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣”的重要思想。李濤所作《書法自然之美》更為詳細(xì)的論述了書家主體對(duì)于自然的高度強(qiáng)調(diào)，對(duì)主體創(chuàng)作自由的高度尊崇，使得他尤其強(qiáng)調(diào)書法主觀情志心緒的表達(dá)，為書法理論由尚形向尚意轉(zhuǎn)換，確立了理論基礎(chǔ)。

 

　　藝術(shù)作品書寫內(nèi)容的不同，書寫者的身份不同，因而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色，但是堅(jiān)持以人民為導(dǎo)向，服務(wù)于人民的藝術(shù)創(chuàng)作必然會(huì)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力！只有在“人”的價(jià)值得以發(fā)現(xiàn)，“文”的自覺得以展開時(shí)，書畫藝術(shù)的功能才與人格魅力以及人的創(chuàng)造精神聯(lián)系起來。書之精神，就是書者主體精神的反映。學(xué)古人書，不能只學(xué)其形似，更重要的是要領(lǐng)會(huì)其精神。寫我之書，只是借古人之規(guī)矩，立我之精神，這才是書法的宗旨。

 

　　康有為說過：“書法之妙，全在用筆”；用在李濤身上感覺“書法之妙，全在用心”更為妥帖！唯有用心才會(huì)堅(jiān)持；唯有用心才能苦修；唯有用心才能精進(jìn)。凌志鋒

 

　　轉(zhuǎn)自：人民日報(bào)海外版