文物為證 四川是三條絲路的重要交匯點(diǎn)

　　新疆出土的絲織品紋飾華麗、織造繁復(fù);四川本地出土的漢代畫像磚,胡人騎吏、駱駝?shì)d樂圖栩栩如生……四川,是南北絲綢之路和海上絲綢之路的重要交匯點(diǎn),這一觀點(diǎn)已被學(xué)術(shù)界認(rèn)可.正在展出的“山高水長物象千年——絲綢之路上的文化與交流”,則以真實(shí)的文物,勾勒出古代四川開放包容的心態(tài)以及在絲綢之路上的重要地位.

　　絲路之上蜀錦揚(yáng)名

　　“以絲綢為紐帶,四川幾千年前就加入了東西方的經(jīng)貿(mào)和文化交流.”此次展覽策展人之一的周詩卉介紹.展柜中,新疆出土的蜀錦便是直接的證據(jù).

　　這些展品中,絹底的平繡人像、宋代米黃地八答暈紋蜀錦以及伏羲女媧錦等具有鮮明的中原文化特色.但是紅地中窠小花對(duì)鳥紋錦、藍(lán)地佛像獅紋錦等文物,則流露出濃郁的西域風(fēng)情.

　　在西漢張騫鑿空西域之前,他已在大夏(今阿富汗)見到過從身毒(今印度)販運(yùn)過去的蜀布和邛杖.蜀布,學(xué)術(shù)界多認(rèn)為即絲綢.當(dāng)北方絲綢之路開通,成都已是全國的織造中心.著名的“五星出東方利中國”織錦,1995年在新疆民豐縣尼雅遺址出土,考古學(xué)家便考證是來自四川的蜀錦.幾年前在成都老官山漢墓出土的西漢織模型,更以無可爭(zhēng)辯的事實(shí),證明漢代成都的確已經(jīng)掌握了一勾多綜提花織錦技術(shù).

　　一條絲綢之路,架起四川與世界溝通的橋梁.周詩卉說,蜀錦之所以揚(yáng)名絲路,“天下母錦”美譽(yù)舉國公認(rèn),除了技術(shù)領(lǐng)先,更在于以兼容并包的開放心態(tài)不斷創(chuàng)新.

　　唐初,西域及波斯文化元素也通過絲綢之路導(dǎo)入蜀錦織造,創(chuàng)造出陵陽公樣,成為唐時(shí)最流行的錦樣并影響后世.這些在西域團(tuán)窠中內(nèi)置瑞獸禽鳥的紋飾,正是蜀錦通過絲綢之路,不斷吸收東西方各種藝術(shù)圖案的結(jié)果.

　　“列備五都”胡人入川貿(mào)易

　　當(dāng)四川的絲織品源源不斷通過絲綢之路運(yùn)向西方,西域胡人也伴隨著悠悠駝鈴,不遠(yuǎn)萬里來到四川.

　　彭山漢代崖墓出土的搖錢樹座上,四川博物院收藏的漢代畫像磚、陶俑、搖錢樹中,刻畫了胡人以及駱駝的鮮活形象.

　　《后漢書·五行志》載:“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競(jìng)為之.”顯然,胡人和異域的文化不斷地輸入內(nèi)地,同時(shí)也到了四川.他們中主要是前來采購貿(mào)易的商賈.

　　周詩卉說,漢代巴蜀地區(qū),尤其是成都平原一帶,在地理位置上起到連接長安、西南夷與河西走廊的作用,是絲綢之路河南道的起點(diǎn).因其手工業(yè)發(fā)達(dá),在漢代便“列備五都”,也因此成為漢代胡人的一個(gè)重要流寓地.

　　古代四川人把胡人和駱駝形象刻進(jìn)畫像磚、制成陶俑,還做成餐具的裝飾.在邛窯遺址,曾經(jīng)出土過一件唐代胡人抱角杯.杯子做成牛角形狀,胡人則頭戴軟帽,雙手抱杯,單腿下跪,一臉享受.

　　無聲的文物證明在古老的絲綢之路上,四川是重要的樞紐.早在幾千年前,地處中國西南的成都,就以極度開放和包容的姿態(tài),融入了人類文明的傳播和交流之中.

　　轉(zhuǎn)自：四川日?qǐng)?bào)

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