山東古樓，怎樣從爆火到長紅？

歡呼聲中，金筑玉砌，濟南的夜緩緩展開……最近，“大明湖超然樓亮燈瞬間”成為網(wǎng)絡熱門話題，“來濟南，總要來一次大明湖的超然樓吧，走到這兒仿佛穿越了一般”。游客們紛紛到現(xiàn)場一睹“超然致遠”的高光瞬間，在月光與燈光交相輝映之下，享譽700多年的超然樓再度煥發(fā)生機。

　　在山東，讓人“上頭”的古樓不僅僅只有超然樓。煙臺蓬萊閣、濟寧太白樓、聊城光岳樓等同樣享有盛名，它們既是當?shù)氐牡貥私ㄖ彩求w現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的重要載體?，F(xiàn)存古樓數(shù)量多，且類型多樣，山東的古樓帶有濃厚的地方特色和歷史文化印記。如今，超然樓率先垂范，涉入流量深水區(qū)，思考也隨之而來——如何利用好這些優(yōu)勢文化資源，讓更多古樓實現(xiàn)從爆紅到長紅的轉變，需要全盤把握和更多力量加入。

　　超然樓爆火的底層邏輯

　　建筑是凝固的音樂，在時間長河中演奏著歷史與文化的音符。古樓作為中國古代建筑的重要組成部分，具有特定的象征意義，承載著中國歷史變遷的精神內(nèi)涵與文化氣息。“湖畔煙霞云水色，超然致遠有名樓”。超然樓，位于濟南天下第一泉風景區(qū)大明湖畔，人稱“江北第一樓”，2021年加入中國名樓協(xié)會，被列為“中國歷史文化名樓”。

　　超然樓突然走紅的底層邏輯，是其所代表的厚重歷史文脈與獨特文化基因在煥發(fā)光彩，風霜過后，歷久彌新。據(jù)清乾隆《歷城縣志》，超然樓為元代學士李泂所建，樓名效仿蘇軾所建、蘇轍命名的超然臺，取離塵脫俗，不受拘束之意。從元末到清代，超然樓幾次被毀，又幾次重建，直至2008年，大明湖擴展工程開始后，尋其舊址，得以重建。七百多年來，超然樓“廢而復興，衰而又榮”，但它承載的文化卻一脈相承、源遠流長。超然樓由“名士”建成，成為“名士”聚會、雅集的場所，后來又有“名士”在此地結詩社、著名篇，更有一代代的“名士”在此懷古，觀賞泉城湖光山色，“近水亭臺草木欣，朱樓百尺回波濆”就是明代詩人楊衍嗣對舊時超然樓的真實寫照，它也成為濟南具有“泉城”特色的“名士文化”重要地標。

　　今年，隨著文旅市場回暖，超然樓也“復蘇”了，其中，少不了短視頻流量的助推。許多觀點認為，是短視頻平臺強烈的視覺效果帶火了超然樓的亮燈瞬間，年輕人鏡頭中，超然樓亮燈之后通體金黃，映襯著大明湖的夜色，產(chǎn)生了絕妙的視覺效果。

　　更重要的是，超然樓出圈視覺景觀的形成也得益于規(guī)劃者在城市建設中的創(chuàng)新思維。據(jù)報道，2018年，濟南市實施“泉城夜宴·明湖秀”工程，點亮泉水核心區(qū)域“一湖一環(huán)”風景帶，讓泉城獨特的歷史韻味和文化特色在絢爛多姿的燈光中綻放，超然樓便是其中一個重要構成。結合樓身高聳的造型，燈光層層變化，色調(diào)由暖黃光到中性白光，賦予了超然樓別樣的魅力，建筑層次在燈光的映襯下更加分明，正是銳意創(chuàng)新激發(fā)的活力與美感成為支撐超然樓“出圈”的重要抓手。

　　具有爆火潛質的，大有“樓”在

　　提起中國歷史文化名樓，湖北有“白云千載空悠悠”的黃鶴樓，湖南有“心曠神怡，寵辱不驚”的岳陽樓，江西有“落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣，這就是“江南三大名樓”。山東作為文化大省也有豐富的古樓遺跡，許多蘊含歷史和文化典故的古代樓閣，可以說比起超然樓更具爆火潛質的，稱得上大有“樓”在。

　　位于濟寧市的太白樓，原名賀蘭酒樓。因詩仙李白常在此飲酒賦詩而改名“太白酒樓”，明洪武年間，“太白酒樓”重建后更名為“太白樓”。詩仙賦予了太白樓“飄然思不群”的獨特氣質，太白樓也見證了李白文化在山東的傳承與創(chuàng)新。

　　蓬萊閣，位于煙臺市蓬萊區(qū)，是“中國十大歷史文化名樓”之一，世稱“江北第一閣”，始建于宋朝嘉祐六年。這里的一磚一瓦都埋藏著傳說，其中“八仙過?！眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽海內(nèi)外，“杰閣揮飛翠靄間，蓬萊元不在人寰”，也引得無數(shù)文人騷客在此留下名篇。光岳樓是聊城文明古老的象征。在聊城流傳著一句家喻戶曉的民謠：“東昌府有三寶，鐵塔、古樓、玉皇皋”。這里的古樓指的就是光岳樓，明清兩代，京杭大運河為南北交通大動脈，沿河過往的帝王將相、文人學士都曾登臨此樓，憑欄詠月，作詩賦詞。

　　總結山東古代樓閣，多依水而建，在山水交錯間，古樓顯得愈加巍峨挺拔、氣勢雄渾、超以象外，且大多為名士所建或常見名士來訪并以其命名。樓固然高，有“仙”更名。它們記錄著未曾隱入塵煙的歷史故事，構成了山東歷史文脈的重要根系，已沉淀成為山東重要文化符號和中華文化瑰寶，無一不具備像超然樓這樣爆火的潛質。

　　古樓活化，文旅新生

　　“活”起來的古樓，有望作為爆款在提振文旅消費中發(fā)揮更大貢獻。所以超然樓的“出圈”，也為我們對古樓發(fā)展提供了思考角度和借鑒經(jīng)驗。

　　《中國現(xiàn)存古樓的時空分布特征及影響因素》一文對中國現(xiàn)存1195座古樓的時空分布特征及影響因素進行分析，認為社會發(fā)展水平、文化發(fā)展基礎、人力資源條件、旅游發(fā)展水平和政府政策導向是影響中國現(xiàn)存古樓分布的主要因素。社會發(fā)展水平提供了物質基礎，保障了古樓的發(fā)展；文化發(fā)展基礎提供了古樓的生存空間，構建了古樓分布的宏觀背景；人力資源條件提供了技術以及智力支持，保護了古樓的本體價值；旅游發(fā)展水平則提供了發(fā)展方向，更新了古樓的現(xiàn)代價值以實現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展；政府政策導向則為古樓提供政策上的支持，促進了古樓保護的進程。

　　發(fā)揮齊魯文化的資源優(yōu)勢，活化古樓，必將為文旅新生帶來無限活力。這么看，古樓的第一要義是保護?！氨Ｗo好古建筑，就是保存了城市的歷史和文脈?！弊鳛闅v史文化遺產(chǎn)的一部分，保護古樓是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，是留住文化根脈、守住民族之魂的題中應有之義。

　　山東古樓大多距今已有幾百年乃至上千年的歷史，在延續(xù)過程中也歷經(jīng)了毀滅到新生的多次流變，因此，要格外重視古樓的保護與修繕，只有將古建筑保存下來才能體現(xiàn)出其歷史、藝術、科學的價值。

　　梁思成先生曾說：“中國木構體系竟能在如此廣袤的地域和長達四千年的時間中長存不敗，且至今還在應用而不易其基本特征，這一現(xiàn)象，只有中華文明的延續(xù)性可以與之相提并論?！比缃癖Ｗo這塊金字招牌，還需要傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的支撐。故宮博物院研究館員周乾認為，“要想體現(xiàn)古建筑修繕的‘魂’，就應該了解古建筑的歷史沿革，掌握其初建年代的工藝特征，最大限度地利用原有的建筑材料進行修繕施工，達到材料、工藝、造型三方面的原真性。”

　　另外，要在保護的基礎上進行合理開發(fā)，充分挖掘古樓背后的歷史故事與文化內(nèi)涵，數(shù)字化布展、文創(chuàng)策劃等形式都是可以考慮的方向，讓傳統(tǒng)文化、歷史故事、非遺不再藏于深閨，方能塑造出好玩又好逛的文化體驗打卡地。比方說，超然樓以展現(xiàn)濟南泉文化、城市園林文化及老濟南的非遺、民俗文化為主，匯集了“泉城攬勝”濟南八景等木雕作品和“萬馬奔騰”“龍吐九鯉”等根雕作品。這樣，游客在觀賞“亮燈”之余，不僅有更多去處，還大大延長了游玩時間、提高了旅游體驗。淄博海岱樓與著名書店品牌鐘書閣結合，將整棟樓化身書店，打造魔幻空間，效果立竿見影，海岱樓鐘書閣成為網(wǎng)紅書店，解鎖了城市新地標。

　　進一步完善文旅產(chǎn)業(yè)鏈條也是重中之重。超然樓亮燈，只是產(chǎn)業(yè)鏈條中的一環(huán)，如何增強持續(xù)性？打通上下游，串聯(lián)起不同的文化元素，是文旅融合發(fā)展的必然——具體來說，可以聚焦文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及數(shù)字化消費等內(nèi)容，以消費者需求為導向，推動古樓IP良性開發(fā)；不斷創(chuàng)新傳播形式與內(nèi)容，挖掘古樓宣介亮點，發(fā)揮新媒體賦能作用。

　　轉自：大眾日報

　　【版權及免責聲明】凡本網(wǎng)所屬版權作品，轉載時須獲得授權并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關法律責任的權力。凡轉載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權事宜請聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀