國(guó)風(fēng)旅拍究竟該“卷”什么

　　北京天壇祈年殿前的格格小主，洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)外的唐宮貴妃，泉州蟳埔村蚵仔厝旁的簪花姑娘，敦煌鳴沙山下的飛天少女……穿戴上傳統(tǒng)或民族特色服飾，在當(dāng)?shù)貥?biāo)志性景觀前留下美美的瞬間，國(guó)風(fēng)旅拍作為一種旅游新體驗(yàn)，漸成很多人國(guó)內(nèi)游的必打卡項(xiàng)目。入鄉(xiāng)隨“服”以身入畫(huà)，仿佛盛唐氣象、苗疆風(fēng)情之類(lèi)的形容，一下子具象化了。

　　趨于火爆的旅拍，正變得越來(lái)越“卷”。

　　“卷”價(jià)格。白熱化的比拼，帶來(lái)了難以想象的極致低價(jià)。在不少地方，99元就能拍一整套漢服寫(xiě)真，甚至還有99元買(mǎi)一贈(zèng)一的。當(dāng)然，品質(zhì)可想而知，大半個(gè)小時(shí)便能完成從妝造到拍攝的全流程。這樣一種“卷”的方向，尷尬也已經(jīng)顯現(xiàn)——第一批“流水線公主”旅拍，最近紛紛陷入倒閉潮。

　　“卷”選擇。管它與場(chǎng)景是否適配，只要是網(wǎng)紅爆款，旅拍店統(tǒng)統(tǒng)提供選項(xiàng)。于是，呼和浩特大召寺前來(lái)了“亂入”的唐宮小姐姐，蘇州平江路來(lái)了“亂入”的西域公主。甚至，形形色色的混搭相繼出現(xiàn)。就說(shuō)福建蟳埔女特有的發(fā)飾簪花圍，本與當(dāng)?shù)嘏哟緲愕拇篑丈老啻钆?，近年的旅拍卻用它各種混搭，搭旗袍，搭漢服，甚至搭傣族服飾，搭娘惹服飾。不同朝代制式的漢服也不時(shí)遭遇混搭，例如以明代的比甲搭配宋代的頭冠。

　　“卷”場(chǎng)景。長(zhǎng)城上，洱海邊，晉商大院內(nèi)，江南園林里……總有人嫌這些場(chǎng)景太常規(guī)，不斷開(kāi)發(fā)更酷颯的新場(chǎng)景，以標(biāo)榜自己與眾不同的個(gè)性。不少古都的博物館被旅拍“攻占”，身著各式漢服的小姐姐接踵而來(lái)，煞有介事地演繹與佛像、陶俑、瓷器等文物穿越千年的對(duì)視；有人仙袂飄飄地站在百丈漈高達(dá)200多米瀑布前的巖石上，真真是冒著生命危險(xiǎn)，做一場(chǎng)“修仙”的夢(mèng)；就連人煙稀少的哀牢山原始森林，都驚現(xiàn)旅拍，被網(wǎng)友打趣道“沒(méi)有什么能阻擋一生要出片的旅拍達(dá)人”。

　　“卷”整活。美還不夠，有人偏要故弄玄虛，制造起或怪異或頹廢或暗黑或驚悚之感，某些畫(huà)面令人哭笑不得，甚至讓人感官不適。例如，手執(zhí)煙斗、斜倚榻上的晚清妝造，疊加吞云吐霧的后期效果，是頗為流行的一種拍攝風(fēng)格，很難不讓人聯(lián)想起彼時(shí)權(quán)貴階層吸食鴉片時(shí)醉生夢(mèng)死的場(chǎng)景；執(zhí)劍做出刎頸狀，臉上抹上血痕，“亡國(guó)公主”竟然深得不少人青睞；甚至有人專(zhuān)拍懸在古樹(shù)上的“倩女幽魂”，看得人毛骨悚然。

　　需要看到，眾多“卷”法中，隨著越來(lái)越多人不滿足于千篇一律的流水線式妝造，想要掙脫“網(wǎng)”感，做回“真公主”，其實(shí)也涌現(xiàn)出不少頗為可喜的“卷”法。

　　“卷”對(duì)于傳統(tǒng)文化的講究。

　　本為一小撮漢服同好們鉆研的“復(fù)原妝造”，步入旅拍視野。復(fù)原妝造，指的是遵守老祖宗的審美，復(fù)原古代妝造。具體而言，則依朝代細(xì)分，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉、盛唐、宋代、晚明等都自成一格，具有獨(dú)特的魅力，無(wú)論服飾還是妝容均各有講究。最近一段時(shí)間，旅拍中流行起在復(fù)原妝造基礎(chǔ)上孕育而生的“輕復(fù)原”風(fēng)，既在核心要素上因循古制，又盡量貼近當(dāng)代人的審美，讓時(shí)空穿越更具實(shí)感。

　　例如，腰線偏高的齊胸襦裙，加以帔帛，可謂唐制漢服的靈魂，色彩往往濃烈張揚(yáng)，配以頭戴的嬌艷牡丹；宋制漢服以吊帶+齊腰裙+長(zhǎng)褙子的三件套居多，珍珠妝更成點(diǎn)睛之筆，整體顯得內(nèi)斂而典雅，“花自飄零水自流”的清冷感呼之欲出；立領(lǐng)、大襟、長(zhǎng)衫，構(gòu)成晚明制式漢服的辨識(shí)度，誰(shuí)穿誰(shuí)有“當(dāng)家主母”的排面；清漢女，則是頗為特殊的制式，實(shí)為“清代漢人女裝”的簡(jiǎn)稱(chēng)。它承載著清朝時(shí)期漢族服飾和滿族服飾逐漸融合的歷程，盡顯繁復(fù)之類(lèi)，常以纏花、珠花、絹花等作為搭配，全套扮上之后，有妥妥的“人間富貴花”既視感。此外，還有不少改良妝造。神仙服便是頗為流行的一種，還原古代神仙畫(huà)或神仙仕女圖中的形形色色服飾，如是穿戴仿若從老式月餅盒上走下來(lái)的仙子。

　　這復(fù)原妝造，精雕細(xì)琢，因人而異，耗時(shí)至少兩小時(shí)，發(fā)髻都是一縷一縷手工盤(pán)繞的。復(fù)原妝造拍攝，要的也是一個(gè)慢字。園林洞門(mén)前的一次回眸，芭蕉蔭下的一個(gè)躬身……幾乎每個(gè)動(dòng)作都需要在專(zhuān)人指導(dǎo)下一點(diǎn)一點(diǎn)拗出來(lái)，最好還能搭配以特定的景致，每一次定格都仿佛人物從古畫(huà)中走出。當(dāng)然，如此耗時(shí)的旅拍價(jià)格自是不菲，通常僅妝造部分就高達(dá)三四百元。

　　“卷”的，還有與古雅國(guó)風(fēng)審美相匹配的故事感、氛圍感，對(duì)于“穿越千年的浪漫”的獨(dú)到演繹。

　　例如，右衽、交領(lǐng)、寬袍大袖的戰(zhàn)國(guó)袍，被認(rèn)為很能拍出令人心碎的“宿命感”。身著曳地的戰(zhàn)國(guó)袍，站在城墻上回眸，或是于宮闕前張開(kāi)雙臂，仿佛回到那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、愛(ài)情和命運(yùn)的歷史故事中。閨蜜兩人旅拍，流行著“留洋大小姐和清漢女”的固定搭配，以西式白紗裙配東方闊袍，拉滿反差感，上演著“你是新世紀(jì)的玫瑰，我是舊社會(huì)的牡丹”。

　　不少人對(duì)于高階旅拍體驗(yàn)的追求，也促使某些工作室推出“高定”款，將每一次妝造拍攝都當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作。有的復(fù)刻敦煌壁畫(huà)中的都督夫人禮佛圖，營(yíng)造出唐代供養(yǎng)人雍容華貴；有的復(fù)刻北魏陶俑小姐妹，留住花田間、蘆葦蕩里少女們的天真爛漫；有的復(fù)刻《紅樓夢(mèng)》中一眾女子群像，逐一還原黛玉初進(jìn)賈府、香菱學(xué)詩(shī)、湘云醉臥、惜春作畫(huà)等名場(chǎng)面……其成片讓人不禁驚呼“你永遠(yuǎn)可以相信中式美學(xué)”“國(guó)風(fēng)才是氛圍感的天花板”。

　　中華五千年，留下難以計(jì)數(shù)的燦爛瑰寶。國(guó)風(fēng)旅拍熱起來(lái)，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的破圈傳播提供了絕佳的契機(jī)。然而在此過(guò)程中，國(guó)風(fēng)之美究竟該以什么方式傳遞，值得深思。例如，如何不違背公序良俗、不影響他人參觀游覽；如何去粗取精，更好地展示中華文化的風(fēng)采、風(fēng)情和風(fēng)范，輻射出真善美等正能量；如何守住傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又兼顧當(dāng)代人的審美、年輕人的偏好，等等。

　　傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，不是一成不變的過(guò)程。在時(shí)下文商旅匯成的合力之下，期待以服飾妝容為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。    （范昕）

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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