越來越多貧困戶吃上了“文化旅游飯”

　　近日，中國記協(xié)組織中央媒體深入甘肅隴南市采訪，走訪了宕昌縣與文縣，跑了十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村子，走家串戶，邊看、邊談。雖說時間倉促，卻看到在文化和旅游部大力推進(jìn)文化扶貧工作的帶動下，鄉(xiāng)村振興正在培育和形成貧困群眾脫貧的內(nèi)生動力。

　　文縣玉壘鄉(xiāng)冉家村利用三國歷史文化，2016年挖掘整理郭淮屯兵歷史資料，將發(fā)掘的300扇古磨建成石磨體驗(yàn)區(qū)，并在馬嘴梁郭淮城遺址修建起烽火臺，在村內(nèi)制作郭淮屯兵生產(chǎn)生活場景浮雕；利用玉壘花燈戲民俗文化修建主題文化廣場促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。貧困群眾在發(fā)展起來的玉壘關(guān)大橋橋頭、郭淮城遺址、鐘山梁3處路邊店經(jīng)營起了當(dāng)?shù)氐囊吧?、野生果蔬、農(nóng)家土特產(chǎn)等，帶動35戶建檔立卡貧困戶脫貧，每月收入都在2000元以上。

　　這里挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、發(fā)展旅游起步較晚，短短兩年多時間，變化很快。但是，記者也看到了作為村里主要民俗文化特點(diǎn)的玉壘花燈戲在傳承發(fā)展中遇到的難題。77歲的張金玉是玉壘花燈戲的省級代表性傳承人，聽他介紹，一臺花燈戲的演唱需要十幾個人的組合?，F(xiàn)在大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，民間文化傳承出現(xiàn)斷層。

　　在宕昌縣，記者走訪了兩個有文化特色的村鎮(zhèn)，一個是有紅色基因文化的哈達(dá)鋪鎮(zhèn)，一個是有著苯教文化特色的岳藏甫村。

　　同行的宕昌縣委的同志們說，在脫貧攻堅(jiān)工作中，宕昌縣把非遺保護(hù)、傳承與扶貧相結(jié)合，通過振興傳統(tǒng)手工藝，推動傳承人自主創(chuàng)業(yè)。先后建立了哈達(dá)鋪剪紙、沙灣罐罐酒、刺繡等培訓(xùn)基地，幫助他們成為文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，提升脫貧致富的能力。哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館把當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源與豐厚的“紅色文化”結(jié)合在一起，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

　　哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館辦公室主任趙王林介紹，2015年前長征一條街是臟亂差的情況，此后，縣里經(jīng)過一次大力改造，才逐步把游客吸引過來。為了進(jìn)一步發(fā)展，該縣目前已經(jīng)著手進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計，但當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門同時也在擔(dān)憂改造會丟失原有的風(fēng)貌。這條街上的960多間房屋仍保留著明清風(fēng)格。

　　針對此問題，記者采訪的多位業(yè)內(nèi)人士均表示，傳統(tǒng)村落不是文保單位，而是生產(chǎn)和生活的基地，是社會構(gòu)成最基層的單位，是農(nóng)村社區(qū)。它面臨著改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落居民生活質(zhì)量的提高。保護(hù)必須與發(fā)展相結(jié)合。

　　新城子藏族鄉(xiāng)黨委副書記陳偉介紹，岳藏甫村在文化旅游扶貧方面，依托自然風(fēng)景與鄉(xiāng)土文化，發(fā)展旅游業(yè)，自今年“五一”營業(yè)以來，岳藏甫村共接待游客7萬余人，讓更多的貧困村民吃上了“鄉(xiāng)村旅游飯”。全村147戶639人，目前剩余貧困戶19戶78人，2017年農(nóng)民人均可支配收入6096元。但是，目前景區(qū)缺乏文化元素的注入，陳偉認(rèn)為，岳藏甫村是藏民聚居地，這里曾經(jīng)有著濃厚的羌藏文化，村里經(jīng)過重新改造的民俗客棧，其裝飾風(fēng)格上可以加入民族文化特色。

　　文縣鐵樓鄉(xiāng)古街上的白馬人“土琵琶彈唱”是此次采訪中令大家印象最為深刻的民俗風(fēng)情。這里同樣存在著大批青壯年進(jìn)城務(wù)工引發(fā)的空巢化現(xiàn)象，年輕人大都丟失了土琵琶彈唱的習(xí)俗，所幸當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成立了白馬人民俗文化中心傳習(xí)所，并且在校園開設(shè)了“土琵琶彈唱”課程，使得這門民間藝術(shù)在以后有可能重新融入村民生活之中。

　　目前，鐵樓鄉(xiāng)古街上的土琵琶彈唱吸引了大批游客，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，并對周邊的民俗客棧、農(nóng)家店以及電子商務(wù)的快速發(fā)展起到了輻射帶動作用。

　　讓民族地區(qū)真正實(shí)現(xiàn)對“文化富礦”的開掘，需要從“由外而內(nèi)”的文化幫扶向“由內(nèi)而外”的文化成長轉(zhuǎn)變，并實(shí)現(xiàn)二者之間的良性互動。真正激發(fā)民族地區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)生活力，才能把“一時一地一策”的文化扶貧轉(zhuǎn)化為民族地區(qū)文化生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展的長久之計。在這方面，文縣白馬人居住地的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。在牢牢守住生態(tài)和發(fā)展兩條底線的前提下，當(dāng)?shù)厣钊胪诰虬遵R人文化的精神內(nèi)核，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境自然稟賦優(yōu)勢，蓄勢民族文化保護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新，逐步打造出了民族文化旅游目的地，走出了一條既讓民族文化大放異彩又讓更多困難群眾共奔小康的新路子。在此期間，中國記協(xié)為當(dāng)?shù)卮蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了寶貴的指導(dǎo)性意見，中國記協(xié)自1998年開始，在隴南文縣已經(jīng)持續(xù)20年進(jìn)行對口幫扶工作。

　　此次采訪令中央媒體一行對文化旅游有了更深刻的認(rèn)識。大家表示，把開發(fā)和保護(hù)、傳承與創(chuàng)新、文化和生態(tài)等緊密結(jié)合起來，需要看到，民族地區(qū)文化不僅僅是有待開發(fā)的資源，更是少數(shù)民族兄弟姐妹日常生活中正在實(shí)踐的生活方式。一些在特定時間和場合舉行的祭祀、傳經(jīng)、禮俗等，仍然是他們的生活價值和意義源泉。因此在扶貧過程中特別要對民族地區(qū)文化體系會好診、把好脈，把能夠開發(fā)開放的民族地區(qū)特色文化充分用好，把體現(xiàn)民族核心文化價值和生活方式的內(nèi)容重點(diǎn)保護(hù)好。（實(shí)習(xí)記者 張素珍）

　　原標(biāo)題：越來越多貧困戶吃上了“文化旅游飯”

　　轉(zhuǎn)自：中國文化報


 

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