以思想之光引領(lǐng)文化強(qiáng)國

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是一個(gè)民族思想高度、理論水準(zhǔn)、精神品格、文明素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是文化強(qiáng)國的顯著標(biāo)志和思想引領(lǐng)。沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就難以建成文化強(qiáng)國，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家就缺乏思想引領(lǐng)。提高社會(huì)文明程度，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，必須大力發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，讓思想之光照亮前進(jìn)道路、引領(lǐng)民族復(fù)興。

　　文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)則是文化的基座、底蘊(yùn)和血脈。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)筑了文化強(qiáng)國的思想理論根基；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)塑造人的精神世界，熏陶人的心靈品性，形成了文化強(qiáng)國的國民精神源泉；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)培育民族的理論思維能力，提升民族的理論創(chuàng)新水平，決定著文化強(qiáng)國的國際影響地位。正如恩格斯所說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝袊糯鐣?huì)從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)到隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)，經(jīng)歷了若干學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，產(chǎn)生了豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，留下了深邃豐厚的思想理論財(cái)富，是歷史上中華文明走在世界前列、造就文明高峰的思想原因。

　　在世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，在社會(huì)主義發(fā)展史上，全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是偉大的歷史創(chuàng)舉、重大的社會(huì)變革，沒有現(xiàn)成的方案和路徑，并不僅僅是科技現(xiàn)代化的問題，包含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國防等各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)代化建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，需要深入準(zhǔn)確把握全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的規(guī)律體系，構(gòu)建體現(xiàn)繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時(shí)代性，系統(tǒng)性、專業(yè)性的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大思想理論支撐。中華民族偉大復(fù)興新的飛躍，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的實(shí)踐，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)，同時(shí)又是促進(jìn)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展大繁榮的極好契機(jī)。正如習(xí)近平總書記指出的，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！彼枷肜碚摻ㄔO(shè)是厚植文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)工程。

　　2016年5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，是發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一次重要會(huì)議。習(xí)近平總書記在會(huì)上的重要講話，是新時(shí)代發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，新形勢(shì)下我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重，必須旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新，加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，等等。講話為繁榮發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)夯實(shí)了基石、指明了方向、擘畫了全局，我們必須以這篇重要講話為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神及“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程中造就中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮局面。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想旗幟。發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體性系統(tǒng)性研究，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。要以堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的寬闊視野，加深對(duì)這一思想的當(dāng)代實(shí)踐基礎(chǔ)、深厚文化根基的深入研究，展現(xiàn)這一思想理論鮮明的中國氣派，同時(shí)彰顯這一思想在“兩個(gè)大局”歷史交匯中獨(dú)特的世界意義。

　　構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要搭建好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新平臺(tái)，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，關(guān)鍵在人才、基礎(chǔ)在隊(duì)伍，要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系，形成培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的良好激勵(lì)機(jī)制。要構(gòu)建起中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，深入實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。

　　當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨的偉大功績(jī)，包含著中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。開啟新征程，推進(jìn)“兩個(gè)創(chuàng)造”，還有許多新的課題需要回答和解決，還有許多新的規(guī)律需要認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)入大發(fā)展的新征程，必然會(huì)在新的創(chuàng)造性實(shí)踐中大有作為、大放光彩。

　?。ㄗ髡撸侯仌苑澹堤旖虼髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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