加快推進(jìn)文化融合 建設(shè)粵港澳大灣區(qū)美好家園

【大灣觀察】

　　《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“加強(qiáng)多元文化交流融合，建設(shè)生態(tài)安全、環(huán)境優(yōu)美、社會安定、文化繁榮的美麗灣區(qū)”。到2035年，大灣區(qū)“文化軟實力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入，多元文化進(jìn)一步交流融合”。由此可以看出，粵港澳大灣區(qū)不僅是一個經(jīng)濟(jì)概念，而且是一個文化概念。如果說，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)是血肉，制度是筋骨，那么，文化就是魂魄。我們既要血肉相連，也要強(qiáng)筋健骨，更要心靈相通、魂魄相依。基于此，必須加快推進(jìn)大灣區(qū)文化融合。

　　粵港澳大灣區(qū)建成后，將成為與紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)比肩的全球一流的灣區(qū)。區(qū)別于其他灣區(qū)，粵港澳大灣區(qū)是在“一國兩制”的政治制度下進(jìn)行的，三地社會制度不同、法律體系不同、融入全球經(jīng)濟(jì)體系的深淺程度不同，且分屬三個關(guān)稅區(qū)、擁有三種貨幣，文化融合的難度更大。因此，應(yīng)該從戰(zhàn)略高度和全局角度，認(rèn)真分析把握粵港澳大灣區(qū)文化融合的重點和路徑。

　　1.文化融合的重點是“尋根、鑄魂、圓夢”

　　文化融合的目的是增強(qiáng)社會共識和凝聚力。為此，需要沿時間的軸線，梳理出粵港澳三地共同的文化源頭、共同的價值取向、共同的美好愿景。筆者認(rèn)為，應(yīng)抓住“尋根、鑄魂、圓夢”三個重點。

　　尋根，是要尋找粵港澳三地共同的“根”。港澳與廣東，書同文、話同音、人同種，盡管經(jīng)歷長期殖民統(tǒng)治，港澳成為中西文化的交匯點，但港澳的文化底色沒有改變，嶺南文化是今天的廣東、香港、澳門三地共同的“根”。中國歷史上的無數(shù)戰(zhàn)亂，導(dǎo)致一批又一批北人南遷，其中一個方向就是嶺南地區(qū)，他們把中原文化帶到了嶺南，漸漸形成了今天的嶺南文化，因此，嶺南文化的“根”在中原。自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位。儒家文化尊崇“天地君親師”。儒家認(rèn)為，任何人都必須生活在這個組織形態(tài)之中。儒家最講家國情懷、家國一體。此外，道家文化也是中原文化的組成部分，道家講究“天人合一”。歸結(jié)起來看，中原文化的“根”，就是“和合”文化。粵港澳三地家國文化源遠(yuǎn)流長，“和合”文化影響深遠(yuǎn)。共同的“根”，是三地文化融合的重要基礎(chǔ)。

　　鑄魂，是要鑄牢中華民族共同體意識。中華民族共同體是各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上彼此依存、情感上相互親近，你中有我、我中有你的共同體。粵港澳三地同屬中華民族這個大家庭，必須鑄牢中華民族共同體意識。在香港國安法實施前，香港曾有人拋出所謂的“香港民族論”，是極其荒謬的。民族是指經(jīng)長期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體，是歷史、文化、語言與其他人群有所區(qū)別的群體。香港人說的是粵語、寫的是漢字，黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，不能因為近代以來經(jīng)歷了英國百余年殖民統(tǒng)治，就變成了另外一個民族。

　　圓夢，是要為中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出“大灣區(qū)貢獻(xiàn)”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上向全世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！全國政協(xié)副主席、國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室主任夏寶龍在2021年7月16日舉行的“香港國安法實施一周年回顧與展望”專題研討會上指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來包括香港、澳門同胞在內(nèi)的全中國人民最偉大的夢想。中華民族偉大復(fù)興，香港、澳門絕不能缺席，也一定不會缺席！推動大灣區(qū)文化融合，就是把港澳同胞團(tuán)結(jié)在中華民族偉大復(fù)興的旗幟之下，為這個共同夢想而奮斗?；浉郯拇鬄硡^(qū)是當(dāng)今中國發(fā)展基礎(chǔ)最好、最具活力、最有優(yōu)勢的區(qū)域之一，完全有能力為中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

　　2.文化融合的前提是加強(qiáng)交流互動

　　《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》出臺三年多來，香港、澳門與大灣區(qū)內(nèi)地9市立足“文化同源、人緣相親、民俗相近、優(yōu)勢互補(bǔ)”的實際，積極開展交流合作，形成了頻繁互動的態(tài)勢。具體表現(xiàn)在以下三個方面——

　　以嶺南文化為紐帶，粵港澳三地交流合作日趨活躍。三地搭建文化產(chǎn)業(yè)展會、論壇、研討會等多種形式的交流合作平臺，形成快捷、便利的信息通道，促進(jìn)資源信息共享與合作，支持文化企業(yè)開展項目合作，推動各類機(jī)構(gòu)在理論研究、人才交流與培訓(xùn)等領(lǐng)域開展合作。

　　以項目為載體，吸引港澳青少年入粵實習(xí)。廣東省深入實施港澳青年實習(xí)計劃和“百企千人”港澳大學(xué)生實習(xí)計劃，引導(dǎo)三地青年交往交流、交心交融，使廣大港澳青年更直觀地感知和體會祖國內(nèi)地改革開放以來的巨大成就，更系統(tǒng)地認(rèn)識和了解粵港澳共同的歷史文化，從親身體驗中增強(qiáng)對國家的認(rèn)同。

　　以“講好中國故事”為己任，推動中華文化“走出去”。廣東省舉辦多屆“讀懂中國”國際會議，加強(qiáng)了對外文化交流和多層次文明對話，三地已經(jīng)開始合作，攜手將粵劇、潮劇、廣繡、金漆木雕以及廣府菜、客家菜等寶貴文化財富推向世界，助力中華文化向世界傳播。

　　以上這些做法是粵港澳大灣區(qū)文化融合的有益探索，但從整體來看，仍然停留在“交流互動”的層次，還需要長期性、連續(xù)性、穩(wěn)定性的制度支撐，加強(qiáng)融合的深度、廣度。

　　3.文化融合的步驟要“由淺到深”

　　“文化融合”通常有三個步驟：一是相互接觸；二是碰撞和篩選；三是重新整合。三個步驟可以看作是文化融合的1.0版、2.0版和3.0版。由此可見，目前，粵港澳大灣區(qū)文化融合還處于1.0版和2.0版之間。三地的文化融合還需要“由淺到深”，經(jīng)過碰撞與篩選，把三地共同的優(yōu)秀的文化元素篩選出來，并發(fā)揚(yáng)光大。為此，筆者認(rèn)為可以從以下三個方面努力。

　　在機(jī)制創(chuàng)新上著力，建立文化融合的長效機(jī)制?；浉郯娜赜懈咝Ｂ?lián)盟，建議依托高校聯(lián)盟，建設(shè)大灣區(qū)文化協(xié)同創(chuàng)新研究中心，研究粵港澳文化融合中遇到的問題，為文化融合提供指導(dǎo)。港澳有廣東多地的同鄉(xiāng)會，大灣區(qū)內(nèi)地9市也有香港和澳門的各類社會組織，建議依托這些社會組織，建立粵港澳大灣區(qū)文化協(xié)同機(jī)制，整合文化融合所需要的各類資源，提升制度保障的水平。

　　在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上著力，打造共同的創(chuàng)業(yè)舞臺。香港的影視產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)具有優(yōu)勢，香港的賽馬文化獨(dú)具特色，粵港澳三地的飲食文化魅力十足、演藝產(chǎn)業(yè)的潛力巨大、時尚文化產(chǎn)業(yè)擁有一定基礎(chǔ)。建議分析梳理這些優(yōu)勢，合作建設(shè)具有全球影響力的影視產(chǎn)業(yè)基地，攜手打造一批國際性、區(qū)域性品牌賽事，共同舉辦一批重大節(jié)慶活動，促進(jìn)粵港澳三地在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上深度合作、攜手創(chuàng)業(yè)。

　　在文化與科技的結(jié)合點上著力，拓寬文化融合之路。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，文化與科技的結(jié)合更加緊密，蘊(yùn)藏著巨大的市場潛力。建議發(fā)揮三地的科技研發(fā)、智能制造、文化創(chuàng)意優(yōu)勢，開發(fā)一批新產(chǎn)品、發(fā)展一批新產(chǎn)業(yè)。

　　文化融合事關(guān)大灣區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)城市均是主場、主角，聚焦“尋根、鑄魂、圓夢”，會增加文化的情感和溫度，增強(qiáng)文化的底氣和力量；推進(jìn)制度建設(shè)，會激發(fā)文化融合的內(nèi)生動力。如此，才能實現(xiàn)“人文灣區(qū)”的美好愿景，助推港澳兩個特區(qū)快速融入國家發(fā)展大局，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)，共享民族復(fù)興的偉大榮光。

　　（作者：屠海鳴，系全國政協(xié)委員，香港新時代發(fā)展智庫主席，暨南大學(xué)“一國兩制”與基本法研究院副院長、客座教授）

　　轉(zhuǎn)自：光明日報

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