在文化斗爭中，大書一個(gè)“韌”字

　　1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟的成立大會(huì)在上海秘密召開，選舉魯迅等七人為常務(wù)委員。

　　在左聯(lián)成立大會(huì)上，魯迅強(qiáng)調(diào)：“要在文化上有成績，則非韌不可?！睘槭古c會(huì)者聽懂并加深印象，他特意在黑板上大書了一個(gè)“韌”字。正是以這樣的韌性戰(zhàn)斗精神，魯迅帶領(lǐng)左聯(lián)開辟了人民大眾的革命文學(xué)道路，培養(yǎng)和造就了大批文化人才。

　　魯迅是左翼文化運(yùn)動(dòng)旗手，“是從五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中過來的一位老戰(zhàn)士，堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士”，是“一位先進(jìn)的思想家”。他所推動(dòng)的革命文化事業(yè)，是我們黨早期文化事業(yè)的重要組成部分，也是新時(shí)代從事文化建設(shè)、增強(qiáng)文化自信的重要力量源泉。

　　成為“能引路的先覺”

　　上世紀(jì)二三十年代，中國面臨極其尖銳復(fù)雜的民族矛盾、階級(jí)矛盾。為了中華民族和中國人民利益，魯迅挺身而出，義無反顧地投身于革命文化斗爭事業(yè)。

　　魯迅認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)屬于人民，是無產(chǎn)階級(jí)為自身利益而斗爭的一種武器。他希望文學(xué)藝術(shù)工作者對(duì)人民負(fù)責(zé)，成為有進(jìn)步思想、高尚人格的“能引路的先覺”。

　　魯迅反對(duì)文學(xué)藝術(shù)成為少數(shù)人壟斷的玩賞品和脫離人民故作高雅的傾向，批判形形色色的唯美主義、頹廢主義、享樂主義、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等“超功利”“超政治”的資產(chǎn)階級(jí)唯心論。

　　同時(shí)，盡力扭轉(zhuǎn)忽視創(chuàng)作規(guī)律、輕視技巧的庸俗功利主義傾向，在小說、詩歌、散文、美術(shù)等革命文化前沿沖鋒陷陣，推動(dòng)左翼文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

　　為啟蒙大眾，他強(qiáng)調(diào)要多為大眾創(chuàng)作，“竭力來做淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子”。

　　魯迅尤其關(guān)注民間歌謠、連環(huán)圖畫、漫畫、版畫、剪紙、插畫、書籍裝幀、木刻這些具有“剛健、清新”和強(qiáng)大生命活力的民間文藝，認(rèn)為“實(shí)在還有更光明、更偉大的事業(yè)在它前面”。

　　與人民審美興趣相一致

　　魯迅是深邃的思想家，也是埋頭苦干的實(shí)踐家。他特別喜歡木刻，敏銳洞察到現(xiàn)代木刻的革命性和易于復(fù)制傳播等現(xiàn)實(shí)功能，并傾心栽培這項(xiàng)大眾藝術(shù)。

　　新興木刻運(yùn)動(dòng)具有世界性，其源頭既來自西方現(xiàn)代主義，也來自蘇俄革命藝術(shù)，以及對(duì)中國漢唐藝術(shù)、金石木刻傳統(tǒng)和日本傳統(tǒng)版畫浮世繪的參考借鑒。魯迅認(rèn)為，新的木刻“是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)”。他希望中國木刻者“捏刀向木，直刻下去”，表現(xiàn)出黑白線條尖銳自然的“有力之美”，創(chuàng)造與人民審美興趣相一致、別具一格的中國新興木刻。

　　為開闊視野、提升水平，魯迅還以批評(píng)家、策展人、贊助者、編纂者、出版方等多重身份，自費(fèi)出版畫集，組織講習(xí)班，策劃展覽。魯迅堅(jiān)信源于中國的木刻能重?zé)ɑ盍?，“將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者”。

　　在堅(jiān)守中華文化基礎(chǔ)上，魯迅還注重放眼世界、胸懷天下，推進(jìn)國際交流。

　　為給中國文化補(bǔ)充新鮮力量，魯迅不斷創(chuàng)辦雜志、編印書籍，翻譯介紹馬克思主義文化理論和外國優(yōu)秀作品。他到上海居住后創(chuàng)辦的第一個(gè)文學(xué)刊物《奔流》，從編輯、校對(duì)、翻譯、后記、插畫乃至制版、與投稿者通信、代索稿費(fèi)等雜務(wù)，無不親自操持。

　　魯迅還積極開辟中外文化的交流場所與渠道。1930年至1933年，他在上海分別策劃舉辦世界版畫展覽、德俄版畫展覽和俄法書籍插圖展覽。

　　1933年底，魯迅與在上海的法國女記者綺達(dá)·譚麗德商定，到巴黎舉辦“革命的中國新藝術(shù)展覽會(huì)”。經(jīng)過精心挑選，50余幅中國青年的作品于1934年3月在巴黎畢利埃畫廊展出。

　　這次展會(huì)的前言寫道：“從中國的中心，給我們寄來了這些繪畫、木刻畫。這些藝術(shù)作品極其有力地、非常感人地表現(xiàn)了中國絕大多數(shù)勞動(dòng)者為爭取其解放而進(jìn)行的戰(zhàn)斗?！蓖瑫r(shí)，還附有《中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟宣言》，指出“中國的藝術(shù)已經(jīng)從為形式而斗爭過渡到為意識(shí)而斗爭”。

　　對(duì)音樂領(lǐng)域相對(duì)關(guān)注較少的魯迅，也積極向外介紹中國民歌。他曾轉(zhuǎn)寄給北方俄羅斯民族合唱團(tuán)幾首中國民歌，并附信說：你們熱情洋溢的歌聲飛越萬里，給中國無線電聽眾留下了美好的、難忘的印象?，F(xiàn)在通過高爾基同志寄給你們幾首有譜的中國民歌，借以表示崇高的敬意與謝忱！

　　“他活像一位母親”

　　魯迅對(duì)中國青年充滿期待，希望中國青年能擺脫冷氣，向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，“不必等候炬火”。

　　魯迅不以“導(dǎo)師”自居，對(duì)待青年處處流露溫暖真情。當(dāng)青年畫家寄來大卷木刻畫的時(shí)候，他眉開眼笑地一幅一幅仔細(xì)翻看，以喜悅歡欣的心情給予通俗平實(shí)、富有見解的精當(dāng)評(píng)論。

　　為了一名并不相識(shí)的郵局職工翻譯《勇敢的約翰》出版之事，從1929年11月到1931年11月，他給對(duì)方寫信21封，編校來往5次，與書局等多次接洽，還自己先墊付制版費(fèi)、版稅。

　　1936年10月8日，魯迅逝世前11天，他帶病到第二屆全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)上海會(huì)場，與在場的青年木刻家圍坐暢談。沙飛回憶：“他活像一位母親，年輕的木刻家把他包圍起來，細(xì)聽他的話，我也快樂極了，乘機(jī)偷偷地拍了一個(gè)照片?！边@張照片，記錄下魯迅與青年永恒友誼的瞬間。

　　要改造國人的精神世界，首推文學(xué)藝術(shù)。今天，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承弘揚(yáng)魯迅的創(chuàng)作與斗爭精神，領(lǐng)悟人民心聲、啟迪人民心靈，繁榮文化創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

　?。ㄗ髡邽橹泄采虾Ｊ形h史研究室研究一處副處長、副編審）

　　轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)

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