程章?tīng)N：建構(gòu)“文化江蘇”的整體景觀

　　學(xué)者簡(jiǎn)介

　　程章?tīng)N，北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、南京大學(xué)文學(xué)博士、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。入選國(guó)家百千萬(wàn)人才工程、萬(wàn)人計(jì)劃領(lǐng)軍人才，獲國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)任南京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、古典文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)，南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、中國(guó)《文選》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩(shī)教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　出版專(zhuān)著有《魏晉南北朝賦史》《劉克莊年譜》《石刻刻工研究》等，譯著有《迷樓：詩(shī)與欲望的迷宮》《朱雀：唐代的南方意象》《神女：唐代文學(xué)中的龍女與雨女》等，學(xué)術(shù)隨筆有《舊時(shí)燕：一座城市的傳奇》《鬼話連篇》等，另發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，詩(shī)作數(shù)十篇。

　　記者：回顧您的學(xué)術(shù)歷程，主要分為幾個(gè)階段，取得了哪些學(xué)術(shù)成果？

　　程章?tīng)N：第一階段是1979年到1983年，在北大讀本科期間。我本科讀的是歷史系世界史專(zhuān)業(yè)，心里卻一直記掛著我所喜歡的文學(xué)。雖然心有遺憾，但是現(xiàn)在回頭想想，在北大接受的專(zhuān)業(yè)教育，也深深影響了我的學(xué)術(shù)研究。很多人認(rèn)為我的研究偏向史學(xué)，有文史結(jié)合的特點(diǎn)，這與我當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷密切相關(guān)。世界史的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)使我打下了良好的外語(yǔ)基礎(chǔ)，也讓我的研究具有世界和國(guó)際眼光，對(duì)我后來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是很有幫助的。

　　第二階段是1983年到1989年，在南大碩博連讀的六年，我邁入了中國(guó)文學(xué)的門(mén)檻。1982年11月，我曾給程千帆先生寫(xiě)信，詢(xún)問(wèn)南京大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)唐宋文學(xué)研究方向碩士怎么考、考什么。1983年本科畢業(yè)后，我如愿考入南京大學(xué)中文系，跟隨程千帆等先生學(xué)習(xí)。碩士階段我讀的是中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)唐宋文學(xué)方向，博士階段轉(zhuǎn)到魏晉南北朝文學(xué)研究。我的碩士論文是《劉克莊年譜》，博士論文是《魏晉南北朝賦史》。兩篇論文方向不一樣，一個(gè)唐宋階段，一個(gè)魏晉南北朝階段；一篇偏向文獻(xiàn)，一篇偏向文學(xué)。這六年，為我在唐宋文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)研究方面打下了基礎(chǔ)。

　　1989年博士畢業(yè)，到今年整整30年，這是我學(xué)術(shù)研究的第三階段。畢業(yè)后，留在南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所工作，除了從事古典文獻(xiàn)學(xué)和古代文學(xué)研究，我還開(kāi)拓了新的研究方向：一個(gè)是國(guó)際漢學(xué)研究，這與我的訪學(xué)經(jīng)歷相關(guān)。我曾任美國(guó)哈佛大學(xué)、賓州大學(xué)、華盛頓大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。訪學(xué)期間，我閱讀了大量國(guó)外漢學(xué)研究論著，與國(guó)外學(xué)者交流，關(guān)注研究中國(guó)的各種國(guó)外成果，我也經(jīng)常受邀到國(guó)外大學(xué)講中國(guó)文學(xué)與文化。另一個(gè)是關(guān)于江蘇與南京地方文化的研究。1983年來(lái)南京后就定居在此。生活在某個(gè)地方，不僅要了解這個(gè)地方的當(dāng)下，還要了解其歷史和文化，其中有很多風(fēng)云人物、奇人佚事和文化遺跡。從這個(gè)角度去讀南京、讀江蘇，可以豐富生活情趣，深化家國(guó)情懷。

　　記者：在學(xué)術(shù)研究中，您印象最深的事情是什么？

　　程章?tīng)N：我能進(jìn)入南大跟隨程先生學(xué)習(xí)，是一生的幸運(yùn)。程先生指導(dǎo)學(xué)生，有高度的責(zé)任心。他復(fù)出之后，有很多書(shū)要寫(xiě)，很多事要做，卻把寶貴的時(shí)間用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。他說(shuō)過(guò)，我個(gè)人的學(xué)術(shù)成就不足道，但是我在南大培養(yǎng)的一批學(xué)生很優(yōu)秀，是寶貴的財(cái)富。令我特別感動(dòng)的是，我博士畢業(yè)那年，同屆有4篇博士論文，每一篇都是二三十萬(wàn)字。程先生在病房里還堅(jiān)持批閱論文，那年他77歲。程先生經(jīng)常跟我們說(shuō)，要牢記八個(gè)字：敬業(yè)、樂(lè)群、勤奮、謙虛。我現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得這八個(gè)字很重要，我每年都會(huì)對(duì)新入學(xué)的研究生講這八個(gè)字，我們一直保持和延續(xù)著這種學(xué)風(fēng)。

　　記者：您有豐富的訪學(xué)經(jīng)歷，您認(rèn)為，如何推動(dòng)中外文明互鑒？

　　程章?tīng)N：學(xué)問(wèn)是天下的學(xué)問(wèn)，是世界的學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)無(wú)國(guó)界。對(duì)中國(guó)研究這門(mén)學(xué)問(wèn)，我們不要問(wèn)是外國(guó)人做的還是中國(guó)人做的，應(yīng)該問(wèn)的是他做得好還是不好，不問(wèn)西東，不問(wèn)古今，只要做得好，都要吸收。南京大學(xué)文學(xué)院一直有一個(gè)傳統(tǒng)，就是很重視“借石他山”，借鑒外國(guó)學(xué)者的研究方法、思路和觀點(diǎn)。上世紀(jì)80年代，我們就翻譯了英美學(xué)者研究中國(guó)詩(shī)學(xué)的論文。前些年，我還翻譯了美國(guó)著名漢學(xué)家薛愛(ài)華的兩部論著——《神女》和《朱雀：唐代的南方意象》。南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊《古典文獻(xiàn)研究》，至今已延續(xù)31年，刊發(fā)了500多篇文章。這個(gè)集刊有一個(gè)特色，就是譯介外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)的論文。

　　我們要把國(guó)際漢學(xué)作為一種資源，要利用這個(gè)資源，從中學(xué)習(xí)他們研究的視角，體會(huì)他們的問(wèn)題意識(shí)，借鑒他們研究中比較好的方法。我給博士生上“歐美漢學(xué)原著選讀”課，每學(xué)期找一本書(shū)或者找若干篇文章帶著學(xué)生讀。讀的過(guò)程中，第一要過(guò)語(yǔ)言關(guān)，第二要過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)話關(guān)。外國(guó)學(xué)者所寫(xiě)的東西你要真正讀懂，讀懂之后，要能夠真正地展開(kāi)對(duì)話。

　　國(guó)際漢學(xué)研究不是簡(jiǎn)單地單向輸入，我們不是只“進(jìn)口”，應(yīng)該要有“輸出”之志，要有向國(guó)外或者在國(guó)外傳播中國(guó)文化、宣講中國(guó)學(xué)術(shù)的志向和目標(biāo)。這些年我在20多所歐美名校用英文做過(guò)演講，我有兩點(diǎn)體會(huì)：一點(diǎn)是，中文系學(xué)生最應(yīng)該學(xué)好外語(yǔ)，學(xué)好外語(yǔ)之后，你到外面可以講很多絕對(duì)屬于你自己的學(xué)術(shù)和文化，而且很多人會(huì)聽(tīng)你講。另一點(diǎn)是，在國(guó)際講臺(tái)上講我們自己的學(xué)術(shù)時(shí)，要了解國(guó)際學(xué)術(shù)的環(huán)境，知道怎么講，講什么，才能更有針對(duì)性，取得更好效果，這一點(diǎn)也很重要。

　　記者：作為《江蘇文庫(kù)文獻(xiàn)編》的主編，從2016年起，您和您的同事們就著手挑選書(shū)目。編輯這套叢書(shū)時(shí)，您最大的體會(huì)是什么？

　　程章?tīng)N：《江蘇文庫(kù)文獻(xiàn)編》是江蘇文脈整理研究工程的一部分。文脈工程分為書(shū)目、文獻(xiàn)、精華、方志、史料、研究六編，這六個(gè)部分既各自獨(dú)立，又互相支撐，建構(gòu)“文化江蘇”的整體景觀。

　　江蘇的文化底蘊(yùn)深厚，歷代江蘇人寫(xiě)的著作，差不多有十萬(wàn)種。這些書(shū)里面，哪些是重要的，哪些是需要優(yōu)先傳承下去的，我們要從里面挑出來(lái)，分門(mén)別類(lèi)，優(yōu)中選優(yōu)。書(shū)的分類(lèi)就是知識(shí)的分類(lèi)，知識(shí)的分類(lèi)就是文化的整理。中國(guó)文化傳承，一靠人，二靠文獻(xiàn)，文獻(xiàn)非常重要。《江蘇文庫(kù)文獻(xiàn)編》按照中國(guó)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)分類(lèi)體系，分成經(jīng)史子集四部。打個(gè)比方，它就相當(dāng)于一部江蘇人的《四庫(kù)全書(shū)》。以往要研究江蘇的學(xué)術(shù)、文化，最基本的文獻(xiàn)范圍都很難落實(shí)。有了《江蘇文庫(kù)文獻(xiàn)編》，將來(lái)對(duì)江蘇學(xué)術(shù)文化的研究，會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階，江蘇對(duì)于整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)文化的貢獻(xiàn)，可以呈現(xiàn)得更具體、更切實(shí)、更全面。去年12月3日，在首屆江南文脈論壇上，已經(jīng)發(fā)布了《江蘇文庫(kù)文獻(xiàn)編》第一批成果117種。其中，經(jīng)部總類(lèi)有10種書(shū)，《周易》類(lèi)有107種。

　　記者：電子化時(shí)代，書(shū)越來(lái)越多，但似乎讀書(shū)的人卻越來(lái)越少。您作為南京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)，如何看待這種現(xiàn)象，能否為我們推薦幾本書(shū)？

　　程章?tīng)N：從南京大學(xué)圖書(shū)館的情況來(lái)看，紙本圖書(shū)的借閱量也有所下降。人文學(xué)科的學(xué)生借閱量還不錯(cuò)，理工科的相對(duì)少一些。很多學(xué)生讀書(shū)，只是讀專(zhuān)業(yè)書(shū)。我認(rèn)為，大學(xué)生不能只讀本專(zhuān)業(yè)的書(shū)，要讀跟本專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的書(shū)，這一點(diǎn)特別重要。你學(xué)物理，也要讀讀哲學(xué)，也要想科學(xué)發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系。讀書(shū)要“雜食”，才能眼界開(kāi)闊，思想活躍。南京大學(xué)圖書(shū)館每年都舉辦讀書(shū)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生愛(ài)上讀書(shū)，廣泛閱讀，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

　　好書(shū)太多，難以枚舉，這里推薦的幾本只是舉例。第一本是斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》。這本書(shū)視野開(kāi)闊，涵蓋東西方文明，有宏通的歷史觀，也有獨(dú)具個(gè)性的敘述視角與語(yǔ)言。另一本推薦的是鐘叔河先生的散文隨筆集，比如《學(xué)其短》《念樓學(xué)短》，匯集了鐘先生讀古書(shū)的心得理解，篇幅短小精悍，文字平易近人，值得一讀。了解外國(guó)文化、了解自然界，我推薦帕慕克的《伊斯坦布爾》和懷特的《塞耳彭自然史》。

　　記者：您認(rèn)為，讀古書(shū)對(duì)做現(xiàn)代人有何幫助？

　　程章?tīng)N：文學(xué)是人學(xué)，研究人，最為艱深。但是，古人也是人，他們寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，他們的愿望、思想和今天沒(méi)有太大差別。前人說(shuō)，“不信人間有古今”，就是這個(gè)道理。人性貫通古今，所以，我們終究是可以理解古人的，終究是應(yīng)該讀古書(shū)的。無(wú)論是知人還是論世，無(wú)論是做人還是作文，讀古書(shū)都對(duì)我們深有裨益。另一方面，居今之世，即使讀古書(shū)，研究古典學(xué)問(wèn)，總還是現(xiàn)代人，立足點(diǎn)必須是現(xiàn)代的。所以，一方面要讀古書(shū)，另一方面要做現(xiàn)代人，要與古為新。古典學(xué)術(shù)需要今人的論衡。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，理應(yīng)產(chǎn)生與前代、前輩不一樣的學(xué)術(shù)。

　　記者：談?wù)勀鷮?duì)江蘇文化高質(zhì)量發(fā)展的建議。

　　程章?tīng)N：長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，文化的發(fā)展也要圍繞著這個(gè)戰(zhàn)略?？偨Y(jié)江蘇在整個(gè)江南文化發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特貢獻(xiàn)、歷史積累和經(jīng)驗(yàn)，可以為今天文化的發(fā)展提供借鑒，提供啟示。歷史上的江南文化，早有跨行政區(qū)域的融合，今天長(zhǎng)三角如何一體化，如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外達(dá)到文化融合？江南的歷史和文化經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該能夠發(fā)揮融合和協(xié)調(diào)的作用，使這個(gè)區(qū)域成為中國(guó)文化的創(chuàng)新之域、先進(jìn)之區(qū)，最終為中國(guó)文化發(fā)展探索出一條長(zhǎng)三角的道路。 

　　記者 楊 麗 魏曉敏 　實(shí)習(xí)生 王維瓊

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)江蘇網(wǎng)

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