“送王船”：人與海的約定 海上絲綢之路的文化合作范本

　　正當(dāng)福建省廈門市迎來(lái)三四年一度的重大活動(dòng)“送王船”時(shí)，喜訊傳來(lái)：北京時(shí)間12月17日晚，我國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，廈門活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的社區(qū)居民歡欣鼓舞。

　　古之傳統(tǒng)：“送王船”背后有祝福也有敬畏

　　“送王船”最早于15世紀(jì)至17世紀(jì)在中國(guó)閩南地區(qū)形成，隨著“下南洋”移民和海上貿(mào)易逐漸傳播到東南亞地區(qū)。在閩南，“送王船”活動(dòng)大多每三四年在秋季東北季風(fēng)起時(shí)舉行；在馬來(lái)西亞馬六甲，多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行，儀式活動(dòng)歷時(shí)數(shù)日，或長(zhǎng)達(dá)數(shù)月。閩南地區(qū)的漢族（包括疍民，即“水上人家”）和畬族，以及馬六甲州的華人、峇峇娘惹人、印裔馬來(lái)人等，都是這一活動(dòng)的實(shí)踐者。在集中傳承的廈門市和馬六甲市，“送王船”更是當(dāng)?shù)匦疟姷葟V大民眾最盛大的活動(dòng)之一。

　　面對(duì)風(fēng)云詭譎、變幻莫測(cè)的大海，靠海而生的濱海社區(qū)民眾相信通過(guò)“做好事”便能夠得到上天的護(hù)佑?！八屯醮北闶侵哺跒I海社區(qū)共同崇祀“代天巡狩王爺”的民間信俗。信眾認(rèn)為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危、御災(zāi)捍患，而海上罹難者的亡魂（尊稱為“好兄弟”）四處漂泊，無(wú)所歸依。因而，人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請(qǐng)王爺巡狩社區(qū)四境，帶走“好兄弟”。

　　屆時(shí)，人們?cè)诤＿?、灘地迎?qǐng)王爺至宮廟或祠堂，用供品祭祀王爺；豎起燈篙召喚“好兄弟”，普度他們。送王時(shí)，人們請(qǐng)王爺?shù)巧鲜孪染闹苽涞耐醮举|(zhì)或紙質(zhì)的船模），民眾以各種藝陣開道，簇?fù)碇鯛斞膊樯鐓^(qū)四境，一路召請(qǐng)“好兄弟”登上王船，隨王爺一同出海遠(yuǎn)行，繼續(xù)代天巡狩的使命，濟(jì)黎民百姓，保四方平安。因此，該項(xiàng)目被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾稱為“做好事”。

　　從文化多樣性和創(chuàng)造力的角度看，“送王船”承載著相關(guān)社區(qū)有關(guān)自然和宇宙知識(shí)，如觀察氣象、潮汐、洋流、風(fēng)候、牽星圖等海洋知識(shí)和航海技術(shù)，也是海上捕撈、養(yǎng)殖和海上貿(mào)易等生產(chǎn)生活實(shí)踐的結(jié)晶，還融合體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)、口頭傳統(tǒng)等文化表現(xiàn)形式的當(dāng)代傳承。

　　活態(tài)傳承：送王船如何傳承至今

　　“送王船”在歲月洗禮中能夠賡續(xù)至今，三方面的傳承不可或缺：

　　儀式活動(dòng)組織經(jīng)驗(yàn)與儀軌傳統(tǒng)知識(shí)在宮廟或宗祠理事會(huì)換屆過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新老成員的代際傳承。主會(huì)、頭家、爐主和王船主任等將司職經(jīng)驗(yàn)傳授給繼任者。

　　相關(guān)實(shí)物制作技藝主要通過(guò)師徒和家族傳承。其中，木作王船制作的工序及相關(guān)儀式由師徒相傳；紙?jiān)妓嚕ㄉ衽?、王船扎制等）和彩繪技藝由家族傳承。

　　藝陣表演以師徒傳藝和藝術(shù)院校的專業(yè)教育為主，如高甲戲、歌仔戲等。

　　遺產(chǎn)項(xiàng)目的知識(shí)與實(shí)踐通過(guò)相關(guān)社區(qū)舉辦周期性的儀式活動(dòng)，由廣大社區(qū)民眾世代相傳。其中，相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)和民間智慧通過(guò)長(zhǎng)者的口傳心授代代相傳，并在社區(qū)內(nèi)部和社區(qū)之間的互動(dòng)、交流中，潛移默化為個(gè)人的知識(shí)養(yǎng)成。如王爺信俗、海洋自然知識(shí)和海洋生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，以及先輩“下南洋”的傳說(shuō)、故事、民謠及諺語(yǔ)等口頭傳統(tǒng)，成為社區(qū)民眾共同傳承的人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的知識(shí)和技藝。

　　福建省漳州市薌城區(qū)進(jìn)發(fā)宮疍民文化保護(hù)中心理事陳文濱表示，在眾多有著“送王船”傳統(tǒng)的地區(qū)，漳州九龍江獨(dú)具特色——廟宇完全以船為主體，“送王船”整個(gè)流程完全在水上完成。這與當(dāng)?shù)卮袷来鷤鞒械纳罘绞礁叨绕鹾稀Ｔ缒觊g，船民在水上謀生，水上吃、水上住，逢節(jié)慶或大事便紛紛駕船泊到公廟周圍。如今，船民上岸，生活發(fā)生翻天覆地的變化，公廟仍是精神寄托，但宮廟凝結(jié)著水上生活智慧和文化習(xí)俗。正是由于這種深刻的文化印記，廟宇才能在快速的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中保存下來(lái)，“送王船”才得到一代代守護(hù)，得以活態(tài)傳承。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)和馬來(lái)西亞兩國(guó)為“送王船”的傳承與傳播做出諸多努力。在中國(guó)，2011年以來(lái)，相關(guān)社區(qū)和群體自覺保護(hù)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的文化環(huán)境和實(shí)踐場(chǎng)所，周期性地開展“送王船”活動(dòng)。2012年，13個(gè)宮廟和宗祠聯(lián)合成立“送王船”聯(lián)誼會(huì)，陸續(xù)開展交流與合作，舉辦專題研討會(huì)，設(shè)立傳習(xí)中心和社區(qū)展示廳，改善了該遺產(chǎn)項(xiàng)目的實(shí)踐環(huán)境。在馬來(lái)西亞，2012年以來(lái)，馬六甲勇全殿和清華宮先后舉辦王舡儀式；勇全殿召開國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，創(chuàng)建臉書賬號(hào)，印發(fā)明信片及紀(jì)念郵票；籌建王舡博物館，號(hào)召峇峇娘惹民眾提供歷史資料，積極開展資料建檔，籌建“送王船”儀式的固定場(chǎng)地。

　　時(shí)代內(nèi)涵：“送王船”是移動(dòng)又穩(wěn)固的精神社區(qū)

　　“送王船”這一遺產(chǎn)項(xiàng)目的持續(xù)性實(shí)踐，喚起了人們對(duì)先輩走向海洋的共同記憶，貫穿著人們對(duì)生與死的理解，承載著相關(guān)社區(qū)有關(guān)自然和宇宙知識(shí)的積累，成為人們有關(guān)海上風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難的持續(xù)性反思，其所蘊(yùn)含的敬畏自然、慎終追遠(yuǎn)、化怨為和的理念，更是關(guān)系到人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和代際責(zé)任。

　　如今，“送王船”早已不再是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的民俗活動(dòng)，而成為連接社區(qū)民眾、推動(dòng)社區(qū)和諧發(fā)展、豐富不同社區(qū)間對(duì)話合作的重要文化載體，被賦予了更多時(shí)代意義和價(jià)值。

　　“‘送王船’早已超越空間意義上的社區(qū)，成為一個(gè)移動(dòng)而又穩(wěn)固的精神社區(qū)。此次申遺成功，大大提升了‘送王船’的文化能見度，加深了在地居民的文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)了文化自信，推動(dòng)營(yíng)造了積極主動(dòng)展示文化的氛圍。”陳文濱說(shuō)，“更值得期待的是，申遺成功后，‘送王船’連結(jié)的社區(qū)范圍會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著我國(guó)與馬來(lái)西亞社區(qū)更加多元、密切的交流，‘送王船’及其精神價(jià)值更為世界所認(rèn)可?！?/p>

　　福建省泉州市泉郡富美宮董事長(zhǎng)陳淑賢認(rèn)為，富美宮傳統(tǒng)的“送王船”活動(dòng)是社區(qū)居民、泉州人重要的節(jié)俗活動(dòng)，承載著當(dāng)?shù)匕傩掌砬笃桨步】?、風(fēng)調(diào)雨順的美好祝愿，同時(shí)也寄托著海內(nèi)外華人華僑對(duì)中華文化的自豪感和認(rèn)同感。“‘送王船’活動(dòng)得到當(dāng)?shù)厝说闹С?，其中包括?cái)力、物力以及人力等，一場(chǎng)‘送王船’活動(dòng)是當(dāng)?shù)匕傩蘸凸俜饺翰呷毫Φ慕Y(jié)果。”

　　“申遺成功有助于‘送王船’活動(dòng)更好地傳承。希望我們能吸引更多年輕人參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)的生活圖景加以還原，便能吸引更多游客體驗(yàn)海上絲綢之路文化及其精神?！标愂缳t說(shuō)。

　　廈門鐘山社區(qū)代表陳福圓表示，在海難多發(fā)的時(shí)代，“送王船”通過(guò)集體行動(dòng)緩解了災(zāi)難給社區(qū)民眾造成的心理震蕩，不僅可以重建社區(qū)聯(lián)系，還能給居民提供精神慰藉。而今，“送王船”對(duì)于新時(shí)代社區(qū)建設(shè)、文化傳承與發(fā)展更有新的意義，它提倡“做好事”的精神內(nèi)核弘揚(yáng)正氣，傳播積極向上的價(jià)值觀，一定程度上起到規(guī)范和引導(dǎo)社區(qū)成員行為的作用。在特定的文化空間中舉行集體儀式活動(dòng)，更對(duì)促進(jìn)社區(qū)文化認(rèn)同、增進(jìn)社會(huì)和睦起到積極作用。在多元文化共同發(fā)展的當(dāng)下，尤其在移民社區(qū)，“送王船”體現(xiàn)出的人與自然和諧相處、尊重生命、追求和諧的理念，不僅加強(qiáng)了人與海洋之間的可持續(xù)聯(lián)系，更為建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、社會(huì)安定、生態(tài)文明的包容性社會(huì)提供了豐富的文化對(duì)話資源。

　　廈門市思明區(qū)沙坡尾社區(qū)居民委員會(huì)主任許長(zhǎng)忠認(rèn)為，“送王船”作為聯(lián)合申報(bào)范本，體現(xiàn)了海上絲綢之路民心相通，以及海洋文化的影響力和包容、拼搏的精神，必將加深我國(guó)和其他國(guó)家的友好聯(lián)系?！八济鲝B港沙坡尾作為廈門海洋文化的原點(diǎn)，有著豐富的海洋元素和文化基礎(chǔ)。我們將繼續(xù)做好‘送王船’的發(fā)掘、保護(hù)和提升，通過(guò)社區(qū)共同的文化認(rèn)知，傳承和引導(dǎo)社區(qū)居民弘揚(yáng)海洋精神，進(jìn)一步提高居民的文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)包容，共同奮斗，把沙坡尾社區(qū)打造成國(guó)內(nèi)外海洋文化交流的平臺(tái)，并通過(guò)更加密切的文化交流，融入海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局。”許長(zhǎng)忠說(shuō)。

　　馬來(lái)西亞2020年送王舡主任拿督顏泳和說(shuō)：“隨著‘送王船’申遺成功，馬六甲的5間王爺兄弟公廟將成立送王舡公廟聯(lián)誼會(huì)，肩負(fù)起保護(hù)傳承這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的責(zé)任，聯(lián)誼會(huì)成員包括馬六甲清華宮、清侯宮、華德宮、玉華宮及勇全殿代表。未來(lái)，我們將號(hào)召更多在峇株巴轄、吉蘭丹、古晉等地的宮廟舉辦送王舡活動(dòng)?！?/p>

　　燭照文明：海上絲綢之路文化合作的生動(dòng)范本

　　作為共享的非遺項(xiàng)目，“送王船”儀式實(shí)踐燭照了中馬兩國(guó)人民長(zhǎng)期的友好互動(dòng)，也展現(xiàn)出不同文明間相互交流、和諧共生的文化圖景，體現(xiàn)了海上絲綢之路在長(zhǎng)期的人類活動(dòng)中，一直發(fā)揮著推動(dòng)各國(guó)文化間對(duì)話和文明交流互鑒的積極作用。

　　北京師范大學(xué)教授、國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭放認(rèn)為，“送王船”在中國(guó)和馬來(lái)西亞有著廣泛而深厚的實(shí)踐根基，是兩國(guó)共同的文化信仰，寄托著兩國(guó)人民對(duì)海上生活的美好向往和平安祈愿。作為海上絲綢之路文化的重要組成部分，“送王船”不僅是中馬兩國(guó)重要的精神紐帶，也是東南亞文化共享的載體。

　　廈門的閩臺(tái)“送王船”和馬來(lái)西亞馬六甲的“送王船”，分別在2011年、2012年入選各自國(guó)家的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，馬六甲和廈門等地“送王船”文化交流十分熱絡(luò)。2015年以來(lái)，廈門市閩南文化研究會(huì)與馬來(lái)西亞僑生（峇峇娘惹）公會(huì)結(jié)為友好協(xié)會(huì)，推動(dòng)社區(qū)層面的持續(xù)性互動(dòng)和合作。其中，2016年至2018年，雙方先后7次組織相關(guān)宮廟、宗祠的代表參加對(duì)方的“送王船”活動(dòng)，交流傳承經(jīng)驗(yàn)，共商保護(hù)大計(jì)。

　　馬來(lái)西亞勇全殿是馬來(lái)西亞“送王船”的保護(hù)傳承單位，保存了馬來(lái)西亞“送王船”的完整資料。近年來(lái)，勇全殿10余次赴中國(guó)進(jìn)行交流，參加廈門、漳州等地的“送王船”。2017年至2018年，勇全殿先后與廈門市呂厝華藏庵和漳州舊橋進(jìn)發(fā)宮簽訂友好宮廟協(xié)議，進(jìn)一步增進(jìn)了雙方傳承這一遺產(chǎn)項(xiàng)目的共識(shí)，并為當(dāng)?shù)孛耖g人文交流和增強(qiáng)公眾非遺保護(hù)意識(shí)搭建了平臺(tái)。

　　2019年1月9日，在廈門市閩南文化研究會(huì)和馬來(lái)西亞僑生（峇峇娘惹）公會(huì)的共同倡議下，“中馬送王船協(xié)同保護(hù)工作組”成立。在兩國(guó)政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作主管部門的支持下，由該工作組牽頭制定《送王船聯(lián)合保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2026年）》，以協(xié)同兩國(guó)相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人開展這一遺產(chǎn)項(xiàng)目的聯(lián)合保護(hù)工作。兩國(guó)聯(lián)合開展了資源普查、數(shù)字化建檔、跨學(xué)科研究等工作，并建立協(xié)調(diào)機(jī)制，以工作組為協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，確保兩國(guó)相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人廣泛參與。此外，在共同增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)、媒體宣傳、建立多元化籌資渠道和支持方式等方面，中馬兩國(guó)也采取了諸多行動(dòng)。

　　廈門市閩南文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉細(xì)致認(rèn)為，中馬兩國(guó)的共同努力寓于其中，意義深遠(yuǎn)。小小“送王船”，搭建起了交流合作大平臺(tái)。其一，“送王船”申遺順應(yīng)民心。申遺成功對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)民心相通、維系共同情感作用顯著。以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造國(guó)際對(duì)話空間，帶動(dòng)海上絲綢之路沿線交流合作前景可期。其二，兩國(guó)聯(lián)合申報(bào)的模式，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織高度評(píng)價(jià)，稱“該項(xiàng)目被列入名錄，將成為各國(guó)人民對(duì)共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承擔(dān)跨境保護(hù)責(zé)任的范例”。這對(duì)于國(guó)際社會(huì)在非遺領(lǐng)域的交流合作具有示范意義。這種模式在未來(lái)的推廣，將是中國(guó)對(duì)于國(guó)際文化交流的重要貢獻(xiàn)。其三，“送王船”講求的“做好事”“做好人”，蘊(yùn)含著寬廣胸懷和開放探索的精神，蘊(yùn)含著向往美好生活的共同追求。通過(guò)申遺，中國(guó)智慧走向世界，而以申遺為契機(jī)，區(qū)域間的國(guó)際合作進(jìn)一步加強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度將得到進(jìn)一步提升，進(jìn)而產(chǎn)生更廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

　　申遺成功后，更多新作為

　　“中馬送王船協(xié)同保護(hù)工作組”制定的《送王船聯(lián)合保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃（2021—2026年）》，以協(xié)同兩國(guó)相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人開展該遺產(chǎn)項(xiàng)目的聯(lián)合保護(hù)工作，主要包括：

　　聯(lián)合開展對(duì)兩國(guó)“送王船”的內(nèi)容、象征、意義等的調(diào)查，全面記錄該遺產(chǎn)項(xiàng)目的存續(xù)狀況，搭建信息共享和經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)。

　　定期開展學(xué)術(shù)工作坊、研討會(huì)等學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，推進(jìn)儀式實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論、方法論研究。

　　利用既有的博物館、檔案館、圖書館、文化館等機(jī)構(gòu)，開設(shè)“送王船”專題展覽并組織巡回展出；發(fā)展參與式體驗(yàn)項(xiàng)目，提升公眾尤其是年輕一代對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其重要性的認(rèn)識(shí)。

　　弘揚(yáng)與該遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)的海洋文化知識(shí)與技藝，推廣優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐，促進(jìn)社區(qū)、群體之間的經(jīng)驗(yàn)交流；鼓勵(lì)制作廣播電視節(jié)目、專題紀(jì)錄片和數(shù)字知識(shí)產(chǎn)品。

　　結(jié)合自愿投工投勞、捐資捐物的傳統(tǒng)運(yùn)作模式，建立多元化的籌資渠道和支持方式，讓多元行動(dòng)方為促進(jìn)該遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承、傳播發(fā)揮作用。

　　建立協(xié)調(diào)機(jī)制，定期評(píng)估該遺產(chǎn)項(xiàng)目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)，制定應(yīng)對(duì)方案，將共同行動(dòng)和各項(xiàng)保護(hù)措施落實(shí)到位。

　?。ㄓ浾咚渭褵@王彬）

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)文化報(bào)

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