唐代人怎么過(guò)上巳節(jié)

　　今年4月14日，農(nóng)歷三月初三，是上巳節(jié)。這個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)被今人忽略，甚至很多人不知道它的存在；而在唐代，它卻是法定放假的重要節(jié)日。

　　“賜歡仍許醉，此會(huì)興如何。翰苑主恩重，曲江春意多?；ǖ托咂G妓，鶯散讓清歌。共道升平樂(lè)，元和勝永和?！?/p>

　　唐憲宗元和年間的一次上巳節(jié)，白居易參加皇帝主持的曲江宴會(huì)后，留下了上面那首即事詩(shī)，字里行間充滿了感恩、欣喜之情。詩(shī)中的“永和”指的是東晉永和九年上巳節(jié)（公元353年）的蘭亭集會(huì)。這次蘭亭會(huì)因王羲之的《蘭亭集序》而流芳百世。被譽(yù)為“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的這次蘭亭集會(huì)，無(wú)疑是上巳節(jié)發(fā)展史上的一個(gè)豐碑。不過(guò)在白居易眼里，“元和勝永和”，他參加的這次曲江宴會(huì)是比蘭亭集會(huì)更勝一籌的。白居易的個(gè)人書寫有無(wú)溢美之詞，我們不好揣測(cè)。但在上巳節(jié)悠久的發(fā)展歷史上，唐代的確是一個(gè)難以超越的高峰。

　　唐代之前的上巳節(jié)

　　上巳節(jié)的得名源于過(guò)節(jié)的時(shí)間。我國(guó)古代曾流行干支紀(jì)日法，上巳節(jié)時(shí)在三月第一個(gè)巳日，故而得名，也稱“元巳”。魏晉以降，上巳節(jié)相對(duì)固定在三月初三日，因此又稱“三月三”。

　　上巳節(jié)是一個(gè)古老的節(jié)日，有學(xué)者認(rèn)為早在周代就已經(jīng)出現(xiàn)，起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，也有的認(rèn)為源于先民的生殖崇拜活動(dòng)，或源于原始社會(huì)的性禁忌制度。而民間也有多種傳說(shuō)。其中一則與西周時(shí)期的周昭王有關(guān)，傳說(shuō)周昭王伐楚失敗后淹死在漢水，兩個(gè)叫延娟、延娛的女子挾擁著他一同沉沒(méi)，當(dāng)?shù)厝耸滞樗麄?，每到上巳日就進(jìn)行祭祀。另一則傳說(shuō)講的是漢代人郭虞生有三個(gè)女兒，其中兩個(gè)出生在三月上辰日，一個(gè)出生在上巳日，不幸的是，三個(gè)女兒在兩天之內(nèi)先后死亡，大家以為不吉利，所以都到水邊洗浴清潔，以消除不祥。民間傳說(shuō)作為節(jié)日起源的解釋雖不足憑信，卻反映了上巳節(jié)最初在人們心目中是一個(gè)兇日的事實(shí)。也正因此，祓禊（音“服戲”，即在到水邊洗濯去垢，以驅(qū)兇祈吉——編者注）就成為上巳節(jié)興起最早也最重要的習(xí)俗活動(dòng)，并且是從上到下、全民參與的習(xí)俗活動(dòng)，《后漢書·禮儀志》就載：“是月上巳，官民皆絜于東流水上?！?/p>

　　魏晉南北朝時(shí)期，上巳節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)變得更加豐富多彩，人們不僅到水邊洗手濯足，還有將酒灑到河中、將雞蛋和棗投到水里的做法，并形成列宴作飲、曲水流觴之俗。曲水流觴就是人們結(jié)伴到水邊祓禊后，坐在彎曲的水流兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。文人們追求風(fēng)雅，不僅飲酒，還要賦詩(shī)。前面所說(shuō)的蘭亭集會(huì)就是如此?！扒庇械氖翘烊涣魉?，有的是人工設(shè)置。最早的人工曲水流觴，是曹魏時(shí)在洛陽(yáng)御苑中建造的“流杯石溝”和“禊堂”。據(jù)《宋書·禮志》記載：“魏明帝天淵池南，設(shè)流杯石溝，燕群臣?！边@一做法影響深遠(yuǎn)，今天在北京，故宮博物院的寧壽宮花園里還有禊賞亭，亭中可感受曲水流觴的韻味。

　　因?yàn)樯纤裙?jié)和水密切相關(guān)，為了增加娛樂(lè)性，魏晉時(shí)期還發(fā)明了水上“百戲之具”，到隋朝更將其發(fā)揚(yáng)光大。隋煬帝曾經(jīng)讓人造“水飾”72種，并在上巳節(jié)召集大臣欣賞。這些水飾有人物，有禽獸魚鳥，都用木頭雕刻而成，“或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘宮殿，木人長(zhǎng)二尺，衣以綺羅，裝以金碧，及作禽獸魚鳥，皆能運(yùn)動(dòng)如生，隨水曲而行”，精妙絕倫，令人嘆為觀止。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，到唐代，在相對(duì)安定、寬松自由的社會(huì)環(huán)境中，上巳節(jié)達(dá)至其生命的鼎盛，成為官民最看重的節(jié)日之一，堪稱春天的狂歡節(jié)。

　　令節(jié)推元巳

　　過(guò)節(jié)是需要時(shí)間的，唐代將過(guò)上巳節(jié)的時(shí)間用制度化的方式進(jìn)行了規(guī)范。

　　在我國(guó)，至少?gòu)那貪h時(shí)代起，國(guó)家公務(wù)人員已有休沐和告寧制度，但普遍地給節(jié)日放假，是始于唐代。在唐玄宗開元七年就有上巳節(jié)放假一天的規(guī)定，唐德宗貞元四年（公元788年）頒布《三節(jié)賜宴賞錢詔》，更將其定為“三令節(jié)”之一（即農(nóng)歷二月一日中和節(jié)，三月三日上巳節(jié)，九月九日重陽(yáng)節(jié)。——編者注），鼓勵(lì)大家快樂(lè)過(guò)節(jié)，規(guī)定三節(jié)時(shí)，“宜任文武百僚，擇勝地追賞。”同時(shí)給予制度化的資金支持。此后，上巳節(jié)宴會(huì)蔚然成風(fēng)，不僅皇帝“賜群臣大宴，登高臨流，與時(shí)所宜”，就是地方官員，也得以“自宴其僚屬”，從而成為大唐興盛的重要表征。

　　“令節(jié)推元巳”。上巳節(jié)當(dāng)然不是上層官員的專屬“令節(jié)”，它是大家共同的“令節(jié)”?！叭鲁跞?，千家與萬(wàn)家。蝶飛秦地草，鶯入漢宮花。鞍馬皆爭(zhēng)麗，笙歌盡斗奢。”唐代詩(shī)人殷堯藩的這首《上巳日贈(zèng)都上人》，所描寫的正是不分男女、不分老少、不分上下的狂歡場(chǎng)面。

　　傾都祓禊晨

　　祓禊是上巳節(jié)的標(biāo)志性活動(dòng)，“巳日帝城春，傾都祓禊晨。”唐代人依然沿襲著到水邊洗濯的做法。不過(guò)，與之前人們喜歡在水邊洗濯不同，唐代人更愿意乘著船一邊飲酒一邊游玩。宋之問(wèn)曾泛舟昆明池，目睹了“桃水漲而浦紅，蘋風(fēng)搖而浪白”的良辰美景；盧綸則奉陪渾侍中泛舟渭河，共同領(lǐng)略了“青舸錦帆開，浮天接上臺(tái)。晚鶯和玉笛，春浪動(dòng)金罍”的優(yōu)美風(fēng)情……

　　伴隨著舟船成為許多唐人在上巳節(jié)的活動(dòng)空間，船上、水中的活動(dòng)變得豐富起來(lái)。人們?cè)诖显O(shè)宴禊飲，歌舞奏樂(lè)。唐文宗開成二年（公元837年）三月三日，白居易、劉禹錫等15人就在洛水“合宴于舟中”，他們“由斗亭，歷魏堤，抵津橋，登臨溯沿，自晨及暮，簪組交映，歌笑間發(fā)，前水嬉而后妓樂(lè)，左筆硯而右壺觴”，瀟灑風(fēng)流，引來(lái)眾人圍觀。

　　當(dāng)時(shí)人們還在船上安排百戲表演，甚至出現(xiàn)競(jìng)渡的盛況。符載的《上巳日陪劉尚書宴集北池序》對(duì)此有集中描寫：“其降車也，鼙鼓發(fā)；登舟也，絲桐揭；解纜也，百戲作?！庇钟懈?jìng)渡之戲：“一號(hào)令，雷鼓而飛，千橈動(dòng)，萬(wàn)夫呼。閃電流于目眥，羽翼生于肘下。”激烈的爭(zhēng)奪引來(lái)眾多的觀看者，他們歡呼著吶喊著，為自己心儀的船只加油助威，場(chǎng)面十分熱烈。宮中也有競(jìng)渡的做法，宮女們則是重要的參與者。“猩猩血彩系頭標(biāo)，天上齊聲舉畫橈。卻是內(nèi)人爭(zhēng)意切，六宮羅袖一時(shí)招。”一千多年前宮廷競(jìng)渡活動(dòng)的熱鬧繁華，就這樣從張祜《上巳樂(lè)》有聲有色的描寫中迸發(fā)出來(lái)。上巳競(jìng)渡是唐代人的新發(fā)明，它無(wú)疑擴(kuò)張了上巳節(jié)的聲勢(shì)，也進(jìn)一步激發(fā)了上巳節(jié)的生機(jī)與活力。

　　滿國(guó)賞芳辰

　　上巳節(jié)是一個(gè)春天的節(jié)日。此時(shí)恰值鶯啼柳綠、繁花似錦，踏青游玩便成為節(jié)日里的亮麗風(fēng)景，曲江一帶更是踏青賞玩的好去處。曲江位于唐都長(zhǎng)安東南部，因“其水曲折似嘉陵江”而得名。這里“菰蒲蔥翠，柳陰四合”，亭臺(tái)樓閣星羅棋布，是著名的風(fēng)景勝地。上巳節(jié)時(shí)，皇家在此招宴，百姓們也來(lái)踏青賞春，以至平時(shí)找都找不到的人，卻在這里不期而遇。許棠有首詩(shī)很好地描狀了曲江三月三日的盛況：“滿國(guó)賞芳辰，飛蹄復(fù)走輪。好花皆折盡，明日恐無(wú)春。鳥避連云幄，魚驚遠(yuǎn)浪塵?！闭麄€(gè)長(zhǎng)安城的人都出動(dòng)了，馬蹄飛奔，車輪滾滾。美麗的花朵紛紛被折，恐怕明天就看不到春天的樣子了。小鳥們慌忙避開高高搭起的帳篷，魚兒們則被遠(yuǎn)處的浪花嚇得鉆進(jìn)水中……春天的景色如此動(dòng)人，歡娛的生活如此令人不舍，“綠水殘霞催席散，畫樓初月待人歸。”踏青游玩總是要到天色暗下來(lái)方才罷休。

　　上巳節(jié)是前人留給唐代人的文化遺產(chǎn)，唐代人則通過(guò)自己的節(jié)日生活繼承了這份遺產(chǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大。上巳節(jié)的不少活動(dòng)，如踏青、泛舟、競(jìng)渡等都是前代上巳節(jié)罕見(jiàn)的，但在唐代都成為時(shí)人過(guò)節(jié)的重要方式，并對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。如果我們將上巳節(jié)的歷史比作一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈條，唐代無(wú)疑是其中最?yuàn)Z目的那一環(huán)。

　?。ㄗ髡撸簭埐?，系北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員）

　　本文為“北京聯(lián)合大學(xué)高水平科研成果獎(jiǎng)孵化項(xiàng)目”研究成果

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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