眺望“非遺特色景區(qū)”：傳統(tǒng)文化將成為旅行中“活”的部分

　　中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出，在有效保護(hù)的前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。其中，要支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。多位專家、業(yè)內(nèi)人士展望了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)建設(shè)前景，為如何在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上打造特色景區(qū)建言。

　    遵循發(fā)展規(guī)律催生新業(yè)態(tài)

　　非遺進(jìn)景區(qū)或建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，一方面是景區(qū)文化建設(shè)的需要，另一方面也是非遺在保護(hù)傳承中有效利用的必然要求，未來前景廣闊、大有可為。但在非遺與景區(qū)建設(shè)的融合過程中，需要尊重非遺保護(hù)與傳承的基本需要以及景區(qū)發(fā)展的基本規(guī)律，要適時(shí)、適地、適度地進(jìn)行。

　　在首都師范大學(xué)資源環(huán)境與旅游學(xué)院副教授劉愛利看來，首先要理清非遺類別與開發(fā)產(chǎn)品及業(yè)態(tài)的關(guān)系。非遺是以非實(shí)體形態(tài)存在的，因此其在融入景區(qū)開發(fā)中的產(chǎn)品和業(yè)態(tài)形式也有較大差別，口頭文學(xué)、表演藝術(shù)乃至儀式節(jié)慶等類別，更適合以旅游演藝、舞臺(tái)展演、大型節(jié)事等方式呈現(xiàn)，而傳統(tǒng)手工藝等技藝類非遺則更適合通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、體驗(yàn)作坊等方式呈現(xiàn)。為不同類別的非遺尋找其與景區(qū)最恰切的融合方式，是非遺與景區(qū)融合發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。

　　“要注意非遺的地方化呈現(xiàn)。由于文化交流和文化傳播的作用，很多類型的非遺并非只為某個(gè)地區(qū)特有，此種情況下，非遺景區(qū)化開發(fā)尤其要注意與地方文化的融合與關(guān)聯(lián)。不然，容易出現(xiàn)主題泛化和吸引力缺失的后果?！眲劾岢觯⒁夥沁z呈現(xiàn)與市場需求的無縫對接，需要前期進(jìn)行充分的市場需求調(diào)研，針對不同細(xì)分市場，開發(fā)適銷對路的非遺產(chǎn)品。非遺的景區(qū)化融入還需要強(qiáng)化非遺的文化價(jià)值宣傳及科普教育功能、包括傳承人在內(nèi)的多主體非遺傳承與保護(hù)體系，并為非遺的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的政策支持保障。

　　北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院旅游系主任、副教授王學(xué)峰則表示，讓非遺在新時(shí)代更好地回歸生活，需要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之后進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，在保護(hù)、展現(xiàn)非遺文化的基礎(chǔ)上，有機(jī)地融入新的文化印記，從優(yōu)化旅游服務(wù)和旅游管理的“表”中深入探索感受文化本源、引導(dǎo)文化認(rèn)同、樹立文化自信等方面的“里”。這不是單純地在旅游景區(qū)（點(diǎn)）、節(jié)慶活動(dòng)中增加非遺項(xiàng)目展演，也不是簡單地在旅游紀(jì)念品與文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)和銷售中增加非遺元素，而是要深度挖掘各類旅游休閑空間的非遺資源，充分發(fā)揮非遺作為獨(dú)特旅游吸引物的功能，通過非遺與其他產(chǎn)業(yè)的融合催生新的旅游業(yè)態(tài)和體驗(yàn)項(xiàng)目。另外，通過配套旅游接待功能、增加旅游服務(wù)等，將非遺的資源形態(tài)轉(zhuǎn)化為游客可感受、可體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品，并不斷創(chuàng)造和拓寬新的消費(fèi)場景，要減少簡單的符號(hào)化文化消費(fèi)，要更多地向市場傳遞文化符號(hào)背后的意義。

　　打造有“中國味兒”的主題樂園

　　非遺與景區(qū)的融合是文旅融合的深度體現(xiàn)，是旅游為表、文化為里的生動(dòng)詮釋，也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)下傳統(tǒng)景區(qū)提檔升級(jí)的重要路徑。

　　“建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)，可以從主題樂園入手，打造彰顯具有中國文化特色、講中國故事的非遺主題樂園。一是非遺主題樂園要打造IP。通過區(qū)域保護(hù)協(xié)同機(jī)制，將具有共同主題、文化符號(hào)或地區(qū)特征的系列非遺集聚在主題樂園，還要通過提煉非遺的文化內(nèi)涵，活化展現(xiàn)形式，塑造獨(dú)特的非遺品牌和IP形象，將非遺主題樂園打造為本區(qū)域的精神標(biāo)識(shí)和文化坐標(biāo)。二是非遺主題樂園要?jiǎng)?chuàng)新業(yè)態(tài)。充分挖掘非遺作為獨(dú)特旅游吸引物的功能，形成融參觀、傳承、體驗(yàn)、教育等功能于一體的非遺產(chǎn)品體系。通過非遺與文創(chuàng)、演藝、體育等融合，催生非遺旅游新業(yè)態(tài)和新產(chǎn)品。三是非遺主題樂園要科技賦能。非遺主題樂園更要借鑒國內(nèi)外主題樂園的科技手段，為非遺打造符合潮流的展示場景、體驗(yàn)場景、消費(fèi)場景?！眹兄菐炻糜窝芯吭涸洪L魏云表示。

　　“依托歷史街區(qū)和傳統(tǒng)村落這類典型的物質(zhì)遺產(chǎn)，將非遺有機(jī)融入，形成特色文化街區(qū)、景區(qū)。北京的大柵欄、南鑼鼓巷，陜西西安的袁家村等皆是如此?！北本┑诙鈬Z學(xué)院旅游科學(xué)學(xué)院教授、青海民族大學(xué)旅游學(xué)院特聘教授唐承財(cái)表示。唐承財(cái)建議，以現(xiàn)有歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、民俗村落等載體，挖掘當(dāng)?shù)靥厣沁z文化，精心策劃非遺景區(qū)的文化呈現(xiàn)內(nèi)容和方式，同時(shí)，建立非遺文化人才隊(duì)伍體系，培養(yǎng)非遺文化傳承人的娛樂表演意識(shí)和能力，增強(qiáng)與游客互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)芰?。此外，還需要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)的運(yùn)營管理模式，采用“景區(qū)平臺(tái)整體管理+非遺傳承人”加盟合作的方式，明確權(quán)責(zé)利益，減輕運(yùn)營管理成本，做大非遺景區(qū)紅利蛋糕。

　　為景區(qū)注入傳統(tǒng)文化的“魂”

　　實(shí)踐證明，旅游是實(shí)現(xiàn)非遺活態(tài)傳承以及生產(chǎn)性保護(hù)的重要方式，要在更廣范圍、更深層次、更高水平上促進(jìn)非遺與旅游在空間、時(shí)間、功能、產(chǎn)品、市場等方面深度融合。

　　近年來，清明上河園以非遺的保護(hù)、傳承、展示、體驗(yàn)為主要工作方向，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶文化，推出了大宋·年民俗文化節(jié)、元宵狂歡夜、清明文化節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的活動(dòng)。據(jù)開封清明上河園景區(qū)范成凱介紹，清明上河園將進(jìn)一步提升非遺在旅游中的權(quán)重，擴(kuò)大其規(guī)模，增強(qiáng)其影響力，加強(qiáng)對現(xiàn)有非遺技藝的保護(hù)、對年輕非遺傳承人的培養(yǎng)和扶持，通過“非遺+旅游”“非遺+科技”“非遺+體驗(yàn)”的形式，豐富旅游產(chǎn)品和服務(wù)供給，努力實(shí)現(xiàn)旅游的新業(yè)態(tài)發(fā)展，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日、活動(dòng)、演藝、研學(xué)、文創(chuàng)等產(chǎn)品打造多個(gè)非遺文化的體驗(yàn)式接觸、場景化感官體驗(yàn)，推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展。

　　馬蜂窩通過對年輕旅行者旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)的洞察發(fā)現(xiàn)，越來越多的年輕人開始追求在旅行中的參與感與體驗(yàn)感，對于非遺，年輕人更希望能親身參與其中，用雙手去感知?dú)v史文化。因此，馬蜂窩旅游研究院負(fù)責(zé)人馮饒認(rèn)為，擁有非遺資源的旅游目的地或景區(qū)，不妨考慮從提供“沉浸式體驗(yàn)”入手，讓非遺走出以往的單純展示，通過游客的深度參與和互動(dòng)，成為旅行中“活”的一部分。

　　奇創(chuàng)旅游集團(tuán)規(guī)劃副總兼景區(qū)開發(fā)事業(yè)部總經(jīng)理王巖表示，非遺與旅游景區(qū)的融合發(fā)展主要有四個(gè)方向：一是IP化，通過旅游營銷和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的手段，將非遺文化的核心內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新詮釋，面向“90后”“00后”消費(fèi)者需求，創(chuàng)新營銷宣傳方式，更新傳統(tǒng)非遺文化的內(nèi)涵，如西安的“摔碗酒”體驗(yàn)；二是科技化，通過先進(jìn)智能科技，如VR、AR等手段，實(shí)現(xiàn)場景體驗(yàn)的虛實(shí)結(jié)合，游線體驗(yàn)的故事線索貫穿，其典型代表的是各種4D博物館展示區(qū)；三是互動(dòng)化，要通過演員無邊界演繹、游客換裝等方式，創(chuàng)新氛圍感受，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化與身臨其境；四是產(chǎn)業(yè)化，通過文創(chuàng)商品、旅游伴手禮等延伸和延展產(chǎn)業(yè)鏈條，增加新的消費(fèi)點(diǎn)，打造爆款，實(shí)現(xiàn)增收。

　　轉(zhuǎn)自：中國文化報(bào)

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