鳥獸形玉器帶你讀懂古人“和合”思想

　　憨憨的腦袋，翹起的耳朵，嘴部清晰可見的獠牙，這就是距今四五千年的紅山文化中最為典型的玉器——玉熊龍，它是遼寧省博物館的館標(biāo)。這只通體呈白色的玉熊龍如今擺放在遼博“和合中國(guó)”特展顯著位置。和它一起擺放在展廳的，還有多個(gè)造型精美、規(guī)格不一的玉器。

　　以鳥獸為主要造型的玉器，不僅反映著古人對(duì)自然的崇拜，而且折射出古人與動(dòng)物、自然和諧統(tǒng)一的理念。

　　正在遼博舉辦的“和合中國(guó)”特展，展陳著與“和合”文化有關(guān)的文物、古籍402件/組(436單件)，其中一級(jí)文物88件/組，在遼寧省首次展出的文物197件/組，外借文物121件/組(177單件)。

　　展柜中，一頭長(zhǎng)近6厘米、高近3厘米的青玉象吸引了不少觀眾的目光。這頭玉象采用圓雕工藝，站立狀，長(zhǎng)鼻上揚(yáng)后又下卷，口微張，圓睛微凸，菱形大耳立于頭部?jī)蓚?cè)，耳上有一“山”字，四肢扁平，短尾下垂。鼻有一圓穿，背部有一斜對(duì)穿。身兩面飾云紋，背飾水波紋，尾飾草穗紋。

　　這頭玉象30多年前出土于河南省三門峽市虢國(guó)墓地。作為商代墓葬中出土的玉器，與玉象一并出土的，還有玉鸮、弓背魚形玉佩、鳥形玉佩等。在此次“和合中國(guó)”特展中，這些玉器都與觀眾見面。

　　遼寧省博物館副館長(zhǎng)劉寧說，從史前到商周，動(dòng)物造型玉器很多，如紅山文化有鳥、鸮、龜?shù)?，基本模仿?dòng)物本體，惟妙惟肖。在西周虢國(guó)墓地也出土許多動(dòng)物造型玉器，商周時(shí)期動(dòng)物造型的青銅器更是充滿古人的智慧與想象，而且動(dòng)物題材一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)容，綿延于各個(gè)歷史時(shí)期，體現(xiàn)著人與自然的和諧。

　　遼寧省文物考古研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、紅山文化研究專家郭大順表示，紅山先民較早使用玉器，但紅山先民的玉器并不是實(shí)用器，而是作為禮器出現(xiàn)。

　　郭大順說，紅山文化玉器選河磨玉為料、制作重磨光而輕飾紋，特別是“唯玉為葬”的埋葬習(xí)俗，都是圍繞著一個(gè)目的，那就是使玉的圓潤(rùn)、純潔、光澤等本質(zhì)得以最大限度地發(fā)揮，史前時(shí)期的玉器是用以通神的，所謂“以玉事神”。古人在自然界眾多石料中獨(dú)選擇玉作為通神工具，是意識(shí)到玉在石料中屬于中性物質(zhì)，玉所具有的溫而潤(rùn)等自然特性，因?yàn)闇贤ㄐ枰椭C，可以達(dá)到天地神人溝通的最佳效果。這種靠自然物的特性來達(dá)到人與神之間溝通的純真而神圣的思想觀念，是古人尊重大自然的體現(xiàn)。

　　郭大順表示，研究還發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人與神溝通的使者是巫，巫者既然是玉器的主要使用者，也必然參與玉器的設(shè)計(jì)制作。在這一過程中，巫作為群體中智慧與德行的集大成者，也同時(shí)賦予了玉器以道德價(jià)值的觀念，這同此后孔子時(shí)代“以玉比德”的種種記載，自有其承續(xù)的脈絡(luò)可尋。

　　轉(zhuǎn)自：遼寧日?qǐng)?bào)

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀