太行山盲藝人“向天而歌”展示“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”等非遺項(xiàng)目

　　“向天而歌——中國(guó)瞽傳非遺講座與展示”活動(dòng)15日在中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館舉行，來(lái)自山西左權(quán)和武鄉(xiāng)的盲藝人團(tuán)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)展示了國(guó)家級(jí)和省市縣多級(jí)非遺項(xiàng)目。

　　中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館副館長(zhǎng)蘇丹在開(kāi)場(chǎng)講話中指出，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)懷，《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于古代盲樂(lè)師的詞句。他還指出，盲藝人的內(nèi)心是豐富的，他們雖然看不到，但可以把我們看到的東西用他們獨(dú)特的方式唱出來(lái)。自己多年前與盲藝人宣傳隊(duì)結(jié)識(shí)時(shí)，便為他們的歌聲感動(dòng)，也相信各位觀眾一定會(huì)浸染到傳統(tǒng)文化的氛圍中。他還提到，本次活動(dòng)所籌集到的費(fèi)用也會(huì)全部捐贈(zèng)給盲藝人宣傳隊(duì)以資助他們的發(fā)展。

　　山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任牛曉珉簡(jiǎn)要介紹了山西省和盲人曲藝傳承的基本情況并指出，盲藝人宣傳隊(duì)這一特殊群體，以其特有的生存方式和生活態(tài)度，在太行山區(qū)域的基層進(jìn)行非遺的活態(tài)傳承，受到廣泛的歡迎和喜愛(ài)，是傳統(tǒng)文化的守護(hù)者。同時(shí)，他們作為當(dāng)今紅色文化的傳承者，作為新時(shí)代精神文明的踐行者，在鼓舞士氣、凝聚共識(shí)以及推動(dòng)文旅融合等方面，也起到了不可忽視的作用。

　　北京聯(lián)合大學(xué)文化遺產(chǎn)所所長(zhǎng)、北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地主任顧軍提到，看過(guò)盲藝人們的展示非常感動(dòng)。她認(rèn)為，盲藝人們的展示體現(xiàn)了“兩個(gè)代表”和“三個(gè)傳承”，即代表著山西的“草根”文化和太行文化，更好地體現(xiàn)了我國(guó)文化的多樣性；傳承了寶貴的非遺、紅色文化和華夏民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢的精神，“在苦難中開(kāi)出的花，是最感人的”。

　　在“整體保護(hù)視野下的左權(quán)開(kāi)花調(diào)、三弦書(shū)、琴書(shū)”主題中，中央文史館館員、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師田青教授將自己親筆書(shū)寫(xiě)的“向天而歌廿年”現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送給左權(quán)盲人宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉紅權(quán)，劉紅權(quán)則將一把盲藝人八十多年前使用過(guò)的月琴回贈(zèng)給田青教授。

　　田青坦言，從首次聽(tīng)到山西盲宣隊(duì)的聲音起，他們表現(xiàn)出來(lái)的“真”就令他深為感動(dòng)。他的恩師楊蔭瀏先生曾發(fā)現(xiàn)并讓世界認(rèn)識(shí)了“阿炳”，他也希望能夠通過(guò)自己的方式，讓更多的人認(rèn)識(shí)他們，讓他們走出太行、走到全國(guó)、走向世界。時(shí)至今日，二十年前盲藝人們進(jìn)京首演的那場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，他至今仍歷歷在目，這么多年來(lái)，常年生活在太行山間的盲藝人們，遠(yuǎn)離膚淺、做作、虛假，保留了藝術(shù)的真和美。

　　活動(dòng)中，盲人宣傳隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)展示了國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目“左權(quán)開(kāi)花調(diào)”項(xiàng)目的代表曲目《櫻桃好吃樹(shù)難栽》《桃花紅杏花白》、“蓮花落”項(xiàng)目曲目《發(fā)財(cái)喂豬》和“晉劇”項(xiàng)目《賣畫(huà)劈門》選段《恨胡賊》，省級(jí)非遺“武鄉(xiāng)鼓書(shū)”項(xiàng)目《朱總司令讓鞋》《王祥臥冰》以及充分體現(xiàn)太行山人民精神的抗戰(zhàn)民歌《太行山》《左權(quán)將軍》等曲目。

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)

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