如何讓“戲曲活化石”五音戲“活”得更好？

　　五音戲《紫風(fēng)》劇照。光明圖片

　　壹

　　五音戲是流行于山東魯中地區(qū)，以章丘、歷城和淄博為中心的地方戲，屬于以板腔變化體為主的獨(dú)有劇種。歷經(jīng)三百年的傳承發(fā)展，其傳統(tǒng)劇目已多達(dá)160余部。1935年藝人鄧洪山(藝名鮮櫻桃)率領(lǐng)五人組成的戲班(當(dāng)時(shí)的演出被稱作“五人班”)，在上海百代公司灌制了最早的六張唱片，受到百代公司的盛贊，并贈(zèng)送寫(xiě)有“五音泰斗”的金字匾額一塊，五音戲由此得名，并以此名行于世。2006年5月20日，被譽(yù)為“戲曲活化石”的五音戲，被國(guó)務(wù)院列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　然而，與諸多的地方劇種一樣，五音戲傳承發(fā)展也陷入了瓶頸。觀眾流失是最主要的表現(xiàn)。地方戲曲的唱腔均以方言為主，在推廣普通話的大背景下，觀眾特別是年輕一代，聽(tīng)不懂純粹的、地道的方言唱詞，給觀劇帶來(lái)了顯而易見(jiàn)的障礙。而一些不恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新傷害了戲劇音律之美，使得一些老觀眾也失去了觀劇興趣。傳統(tǒng)唱腔的現(xiàn)代化編創(chuàng)，雖然打破了舊有曲牌模式化的“陳腔濫調(diào)”，但也喪失了一些獨(dú)有腔韻的“意味深長(zhǎng)”。比如“云遮月”唱腔，先吐字，后行腔，曲調(diào)口語(yǔ)化，腔調(diào)旋律變化較多;其演唱用本嗓，女腔尾音旋律延長(zhǎng)，后尾用假嗓翻高，韻味悠長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。然而經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的配器，人聲腔調(diào)被宏大的、類似交響樂(lè)的伴奏音樂(lè)掩蓋，觀眾完全無(wú)法品味出其中的味道。所以創(chuàng)編過(guò)程中，配樂(lè)如何拿捏其中的分寸顯得異常重要，它關(guān)系著五音戲靈魂魅力的保存問(wèn)題。

　　優(yōu)秀成熟的創(chuàng)作、表演人才的匱乏，是各藝術(shù)門(mén)類普遍存在的問(wèn)題，而作為一個(gè)地方性的小劇種，五音戲所面臨的境遇更加險(xiǎn)峻。除了上述原因，故事老套不吸引人、表現(xiàn)形式落伍陳舊、從業(yè)者發(fā)展前途堪憂等問(wèn)題，都是越來(lái)越少人問(wèn)津五音戲的緣由。加之地域性限制使得后備力量斷層，劇種發(fā)展無(wú)疑受限。

　　貳

　　然而，困頓之中見(jiàn)曙光，隨著國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，陸續(xù)出臺(tái)支持戲曲傳承發(fā)展的政策，淄博市政府也加大了對(duì)五音戲的傳承與保護(hù)力度。

　　淄博市五音戲劇院是國(guó)內(nèi)唯一的五音戲?qū)I(yè)院團(tuán)，一直承擔(dān)著五音戲傳承和發(fā)展的重任。借助國(guó)家文藝政策的東風(fēng)，劇院得到了國(guó)家藝術(shù)基金的支持，采用了創(chuàng)研結(jié)合、“兩條腿”不偏廢的方式，通過(guò)扎根本土特色，研究傳統(tǒng)劇目、神話傳說(shuō)及現(xiàn)實(shí)故事等方式，分別于2015年、2016年創(chuàng)作了《紫風(fēng)》和《英雄鐵山》兩部劇目?！蹲巷L(fēng)》是依托傳統(tǒng)戲《換魂記》再度創(chuàng)作，把傳統(tǒng)架構(gòu)與現(xiàn)代元素結(jié)合，凸顯公平、正義等當(dāng)代價(jià)值?！队⑿坭F山》則講述的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黑鐵山腳下的一戶普普通通的農(nóng)民人家為抗擊日寇、保家衛(wèi)國(guó)而作出巨大貢獻(xiàn)和犧牲的故事。目前劇院還從淄博籍著名小說(shuō)家蒲松齡的《聊齋志異》中選材，嘗試全新的故事題材創(chuàng)作。這些新劇目的創(chuàng)編，都為五音戲注入了新鮮血液。劇院也希冀通過(guò)新的故事內(nèi)容、劇情架構(gòu)、講述方式，吸引更多人走近五音戲，逐漸培養(yǎng)新的觀眾群體。

　　此外，五音戲劇院通過(guò)盤(pán)話各種社會(huì)資源和力量，開(kāi)展了五音戲人才的系列培養(yǎng)話動(dòng)。在推動(dòng)專業(yè)五音戲表演人才培養(yǎng)方面，作為

　　2017年度國(guó)家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目，“五音戲表演人才培養(yǎng)”項(xiàng)目邀請(qǐng)了戲劇理論家、表演藝術(shù)家分別為演員們授課，從史論角度提高演員的職業(yè)素養(yǎng)，從表演角度完善演員的表演技巧。

　　同時(shí)，淄博市文化局、教育局與淄博市五音戲劇院聯(lián)合啟動(dòng)了“五音戲進(jìn)校園”工程，出版發(fā)行了由五音戲名家指導(dǎo)編寫(xiě)的《淄博市中小學(xué)美育資源系列·走進(jìn)五音戲》，藝術(shù)家們每年到校園進(jìn)行演出、輔導(dǎo)幾十場(chǎng)，與80余所中小學(xué)校開(kāi)展了“五音戲進(jìn)校園”公益志愿話動(dòng)。五音戲劇院還與高校合作，走進(jìn)清華、復(fù)旦等百余所高等院校進(jìn)行演出、講座。同時(shí)，還分別與中國(guó)戲曲學(xué)院、山東理工大學(xué)、青島大學(xué)等高校建立了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，培養(yǎng)青年接班人。通過(guò)“五音戲進(jìn)校園”“大學(xué)生走進(jìn)五音戲”“送戲下鄉(xiāng)”等話動(dòng)，為五音戲的傳承發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)氛圍，提高了新生代對(duì)五音戲的關(guān)注和喜愛(ài)。

　　除了專業(yè)院團(tuán)的努力，為了讓五音戲這一戲曲話化石“話”得更好，高校和文化研究部門(mén)也在積極努力。2016年，山東理工大學(xué)戲曲文藝研究所與淄博市五音戲劇院簽署了《傳承與發(fā)展五音戲科研合作協(xié)議》，共同開(kāi)展“文化視域下五音戲的傳承與發(fā)展”研究，就五音戲的發(fā)展流變、地域文化特征及語(yǔ)言、音樂(lè)特色等進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘研究。山東省藝術(shù)研究院承擔(dān)了“山東地方戲曲音配像工程”，其成果之一的《鮮櫻桃五音戲經(jīng)典唱段音配像》工作，成為該工程的首個(gè)實(shí)施項(xiàng)目，并于2016年12月21日正式出版發(fā)行。

　　口傳心授是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承的主要方式，五音戲也不例外。為此，淄博市政府在重視話態(tài)傳承的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文本的整理保護(hù)，2013年、2017年分別出版發(fā)行了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶檔案·五音戲》《五音戲傳統(tǒng)劇本精選集(上、下)》《中華戲曲·五音戲》等專著，填補(bǔ)了五音戲歷史研究的空白。

　　五音戲是淄博這方土地歷史發(fā)展的話化石。我們欣喜地看到，五音戲的保護(hù)傳承與發(fā)展已形成政府、部門(mén)、院校和社會(huì)力量協(xié)同推進(jìn)的良好局面。五音戲，這一祖國(guó)戲曲瑰寶，在新時(shí)代的美好春天里，定能煥發(fā)出屬于自己的獨(dú)特光芒。(作者：唐寧，系山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授)

　　原標(biāo)題：如何讓“戲曲活化石”五音戲“活”得更好？

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)


 

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