弄堂里的上海人身上，有最本土的中國(guó)文化精髓

　　唐穎長(zhǎng)篇新作《家肴》又把我們帶回她熟悉的上海弄堂生活。她的人物住在歐式或日式的建筑里，占主導(dǎo)地位的生活方式行為準(zhǔn)則卻是江浙式的。這是小說(shuō)第一有趣的地方。上海和上海人最“洋”氣，西裝領(lǐng)帶皮鞋，咖啡蛋糕奶油，這恐怕已成為全中國(guó)包括上海人民自己的共識(shí)了。然而，唐穎告訴我們，弄堂深處，醬鴨蹄髈紅燒肉，青團(tuán)年糕芝麻湯圓才是主打，哪怕在物質(zhì)極端匱乏，糧油肉蛋配給的年代，祖籍寧波周遭的上海人，仍然兢兢業(yè)業(yè)地過(guò)自己的小日子，半夜去菜場(chǎng)排隊(duì)買食材，費(fèi)時(shí)費(fèi)力地精心制作家肴，特別是過(guò)年，那更是不容忽略，平時(shí)的節(jié)省都為了這幾天，請(qǐng)客訪客全是必須的禮數(shù)，一年復(fù)一年，充滿儀式感。這一份精打細(xì)算、認(rèn)真巴結(jié)的生活態(tài)度簡(jiǎn)直可視作上海市民文化　(或者是江浙文化在上海的繼續(xù))的一層底色，不管世態(tài)炎涼，哪怕天翻地覆。

　　是什么能讓這份生活態(tài)度一再傳承呢？　在唐穎的小說(shuō)里，20世紀(jì)的上海，親戚小圈子形成了如此這般的一張社會(huì)網(wǎng)，橫向里有兄弟姐妹，親的堂的表的，豎線里有至少祖孫三代，同樣包括親的堂的表的，加上姻緣結(jié)成的鏈接，他們之間互相糾纏的關(guān)系，讓共同遵循的道德觀念價(jià)值觀念，有時(shí)甚至以八卦的形式，規(guī)范并制約著他們。這使我想起以《紅樓夢(mèng)》為代表的家族小說(shuō)，還有張愛(ài)玲筆下親戚間的家長(zhǎng)里短，細(xì)細(xì)碎碎，卻是人性盡顯的舞臺(tái)。值得注意的是，外在的時(shí)代變遷也好，社會(huì)動(dòng)蕩也罷，雖然會(huì)對(duì)這個(gè)小圈子有所沖擊，但是至少在唐穎筆下，圈子里的人往往把這些外在力量弱化了、轉(zhuǎn)化了，甚或內(nèi)化了，他們更多還是在意親戚們的看法。比如元英，因?yàn)樵櫤腿葜堑淖危X(jué)得在親戚間丟盡了臉面，更要在其他方面表現(xiàn)得格外周到；而寶珠對(duì)因元鴻坐牢而起的羞辱，行的是不同的對(duì)付方式：借錢做頭發(fā)，典當(dāng)衣物下館子，雖然都引來(lái)親戚的詬病，但是誰(shuí)知道這不是以另一種不放棄來(lái)維護(hù)自己在這個(gè)圈子中僅剩的體面與自尊呢。

　　這篇小說(shuō)里，元英，寶珠，阿馨，元鴻是唐穎人物譜系中的新角色。元英這個(gè)人物最有性格層次。元英是個(gè)“小心謹(jǐn)慎，吃力地跟著時(shí)代主流”的人，這“主流”是最最樸素的道德標(biāo)準(zhǔn)：做人要履行責(zé)任，要善待他人，尤其是自己的家人。“我活著就是為了你們，為了責(zé)任，”她這么對(duì)自己的丈夫女兒說(shuō)。但是她并不是沒(méi)有期許的，當(dāng)她用“有沒(méi)有良心”自律律人的時(shí)候，如果仔細(xì)琢磨，她期待的是來(lái)自于親人同等的回報(bào)。“良心”是小說(shuō)中出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)詞，不光是元英，寶珠和阿馨，還有哪怕是被認(rèn)為最沒(méi)有良心的元鴻，都是幾近本能地用良心責(zé)人責(zé)己的。他們的下一代，容智容美蕓姐姐們，雖然面對(duì)自我實(shí)現(xiàn)被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的新潮流，雖然面對(duì)親戚間社會(huì)小結(jié)構(gòu)的逐漸解體，卻也一面倍感講良心帶來(lái)的約束甚至是壓抑，想要沖破約定俗成的藩籬，尋求自己的生活之路，一面仍然接受了父母輩的觀念，互相善待，有恩報(bào)恩，追求著良心的安寧。這大概也是作家本人的糾結(jié)了。她讓容智知成們跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像是很沒(méi)良心地拗?jǐn)嗔擞H情，最后他們又都回到元英身邊，表達(dá)他們的感恩之情，讓元英的期待沒(méi)有落空。

　　唐穎筆下的人物是現(xiàn)實(shí)的，卻也追求浪漫，但是一旦安全感受到威脅，就像小說(shuō)里的姚琴曉，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，她便快速地離開了與元鴻剛剛締結(jié)的相濡以沫；他們是算計(jì)的，比如把自家的水龍頭煤氣灶上鎖，不讓外人占便宜，但是對(duì)于親朋好友他們也是知恩圖報(bào)，絕對(duì)不屑占他人便宜，這里襯底的原則就是公平；然而最本質(zhì)的大概就是良心這個(gè)如今看來(lái)十分樸素，在現(xiàn)實(shí)中不斷受到挑戰(zhàn)的道德觀念了。良心給至少是小說(shuō)中的兩代人帶來(lái)萬(wàn)變不離其宗的穩(wěn)定，揭示的是人們對(duì)互愛(ài)互助永恒的肯定和美好的期盼。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們?cè)谂美锏?ldquo;洋”氣上海人身上看到的，其實(shí)是最本土的中國(guó)文化真髓。(作者：方園，為旅美學(xué)者。《家肴》　刊發(fā)于2018年第三期《收獲》雜志)

　　原標(biāo)題：弄堂里的上海人身上，有最本土的中國(guó)文化精髓

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)


 

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65363056。

延伸閱讀