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非遺大IP之下特色小鎮(zhèn)怎么譜新篇？

中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng) 時間：2018-06-07

　　隸屬黃岡，素有“窯州”之稱的蘄春管窯鎮(zhèn)，近來熱鬧非凡。近百位國際藝術大咖、學界翹楚相聚于此，共同參與了首屆中國·管窯國際陶藝邀請展、“文旅創(chuàng)新”研討會的開幕。藝術家們帶來的各類獨具匠心的藝術作品，更為駐地居民和外來游客帶來了一場視覺盛宴。

　　在《紀念侵華日軍南京大屠殺遇難同胞》主題雕塑面前，不少人按下快門，記錄下這曾被聯(lián)合國秘書長潘基文贊譽的“能影響人類靈魂的雕塑作品”。感慨于管窯文化的傳承與發(fā)展，中國當代舞蹈藝術家滕愛民用自己獨特的身體語言創(chuàng)作演藝了獨具創(chuàng)新的行為藝術作品———《窯變》，演繹了一段思想與哲學的陶文化歷程……

　　但這僅僅是一個開始，未來的管窯鎮(zhèn)即將以國際藝術區(qū)的新面貌誕生更多驚喜。因為活動開幕式當天，湖北蘄春縣已與重慶文商投資控股集團簽訂了“中國·管窯世界非遺藝術小鎮(zhèn)”“管窯國際藝術村”等四大開發(fā)項目，希望讓傳承600多年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管窯綻放“歷史的反光”。

　　值得一提的是，目前國內(nèi)類似管窯鎮(zhèn)欲打造非遺小鎮(zhèn)的例子不在少數(shù)。比如：山西醋博園、雅安中國藏茶村、古北水鎮(zhèn)、莞香小鎮(zhèn)等不少依托非遺特色的小鎮(zhèn)，正越來越多地活躍在人們的視線中。不過，在非遺小鎮(zhèn)不斷興起的同時，業(yè)內(nèi)也有一種聲音表示，非遺形式能講好特色小鎮(zhèn)的故事嗎？

　　當非遺遇上特色小鎮(zhèn)

　　2016年7月20日，住建部等三部委發(fā)布《關于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》，決定在全國范圍內(nèi)開展特色小鎮(zhèn)培育工作，計劃到2020年，培育1000個左右各具特色、富有活力的休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)，引領帶動全國小城鎮(zhèn)建設。

　　在業(yè)內(nèi)看來，特色小鎮(zhèn)本質(zhì)上是一種以產(chǎn)業(yè)為核心的社區(qū)營造，產(chǎn)、城、人融合，生產(chǎn)、生態(tài)、生活兼顧的發(fā)展理念，而打造特色小鎮(zhèn)的關鍵正在于“特色”二字。由此，具備非遺項目的地方天生具備“特色”基因，打造非遺特色小鎮(zhèn)就成了各地方新的“風口”。

　　這也就是出現(xiàn)了文章開頭所說的情況，諸如管窯世界“非遺”藝術小鎮(zhèn)、山西醋博園、雅安中國藏茶村、古北水鎮(zhèn)、莞香小鎮(zhèn)等非遺小鎮(zhèn)越來越多地出現(xiàn)在國內(nèi)各地。

　　對此，重慶文商投資控股集團董事局主席劉浪在“文旅創(chuàng)新”研討會上表示：“中國的文化產(chǎn)業(yè)通過科技、金融、創(chuàng)意、藝術的融合，目前已經(jīng)可以與發(fā)達國家在起跑線上比肩而立。新一輪競爭就要開始，而角逐的焦點恰恰是吸引全世界的創(chuàng)新資源。”

　　劉浪認為，創(chuàng)新的文化資源通過整合硬件、軟件、創(chuàng)意、資本等要素，正在形成具有極大包容性和連貫性的文化商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，這使得具備開發(fā)價值的文化創(chuàng)造、尋找價值的文化金融、實現(xiàn)價值的文化市場三大環(huán)節(jié)逐步實現(xiàn)對接和交融。而非遺小鎮(zhèn)是中國文化和自然遺產(chǎn)結(jié)合的新的爆發(fā)點，或在未來成為具有百億級交易收入、千億級交易流量的文創(chuàng)平臺經(jīng)濟高地。

　　領易咨詢總經(jīng)理、建筑中國特色小鎮(zhèn)商學院院長鄒毅在接受《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時也介紹，非遺小鎮(zhèn)其實可以算是文化旅游小鎮(zhèn)的一種，特別是在經(jīng)濟發(fā)展比較落后的地方，可能其最主要的特色就是存在一些歷史文化久遠的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以現(xiàn)在這種開發(fā)類型有很多。

　　非遺開發(fā)與產(chǎn)業(yè)化矛盾？

　　國內(nèi)對于非遺項目的保護與開發(fā)，正在以各種形式展開。據(jù)悉，6月9日是第13個中國“文化和自然遺產(chǎn)日”，屆時將有3700多項非遺活動在全國展出。而非遺小鎮(zhèn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護地和聚集地，業(yè)內(nèi)不少人都對它寄予了厚望，認為非遺小鎮(zhèn)既可以成為一個產(chǎn)業(yè)空間，也可以成為一個非物質(zhì)文化傳承人的生活空間，更可以成為一個獨具魅力的文旅空間。

　　不過記者通過采訪了解到，非遺項目的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)業(yè)內(nèi)有多種看法，非遺特色小鎮(zhèn)的開發(fā)也存在一些難點。

　　鄒毅認為，非遺項目雖然有很多特色，但是非遺項目開發(fā)的最大問題是產(chǎn)業(yè)化能力的不足，它的做工、手藝、制作工藝跟現(xiàn)代化、規(guī)?；a(chǎn)有沖突，所以很難實現(xiàn)再擴大生產(chǎn)。這就使得項目體驗性不是那么好，甚至有些項目不能跟現(xiàn)代人的生活方式、審美方式、休閑度假等緊密聯(lián)系。

　　在鄒毅看來，非遺特色小鎮(zhèn)要開發(fā)最主要的還是要找到，哪一種非遺項目是最適合做文化旅游、或者說這個小鎮(zhèn)的核心產(chǎn)業(yè)、核心吸引力究竟是什么。但是目前不少非遺小鎮(zhèn)的開發(fā)還存在泡沫，一些地方的非遺資源難以形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，更難以支撐一個小鎮(zhèn)的發(fā)展。

　　考慮到非遺小鎮(zhèn)與特色小鎮(zhèn)的“同源關系”，上海大學文化新經(jīng)濟研究院聯(lián)席院長趙迪在接受《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時也發(fā)表了自己的看法。他認為，目前國內(nèi)的各類特色小鎮(zhèn)，主要是以旅游開發(fā)為顯見目標，背后的邏輯多為“地產(chǎn)模式”，這樣的開發(fā)在前期經(jīng)濟效應會相對明顯，但后期會出現(xiàn)“滯脹”，陷入房地產(chǎn)的泡沫周期中，這會導致特色小鎮(zhèn)的開發(fā)運營商沒辦法沉下心來做長線發(fā)展。而地方政府在其中的角色也很尷尬，一方面希望有大額投資凸顯政績，另一方面開發(fā)出來的“小鎮(zhèn)”卻很容易“爛尾”，成為一個“笑柄項目”，這又有損當?shù)卣儭?/p>

　　不過，以管窯世界非遺藝術小鎮(zhèn)為例，劉浪還是直言了非遺項目產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的可行性。比如：蘄春縣原本就是醫(yī)圣故里，管窯非遺小鎮(zhèn)可以圍繞中醫(yī)藥、旅游、養(yǎng)生等發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)方面，以“陶”為名，通過導入文化+金融+科技共融共生的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，將非遺資源進行再融合與匹配。同時，引入外來文化業(yè)態(tài)與資源，進行傳統(tǒng)時空觀的重塑，使得管窯世界非遺藝術小鎮(zhèn)營造很大程度上將不再受到地域的限制，從而構(gòu)建一個綜合性保護與發(fā)展服務型平臺，形成非遺IP的差異化與不可替代性。

　　非遺“老酒”怎么裝新瓶?

　　緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。最近國務院新聞辦召開發(fā)布會，公布“中華文明探源工程”重大研究成果，以考古資料實證了中華大地5000年文明，中國擁有深厚的文化底蘊。據(jù)記者不完全統(tǒng)計，截至2017年，我國已經(jīng)擁有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居全球第一，而國家級、省級非遺項目更是不勝枚舉。

　　面對數(shù)量龐大的優(yōu)質(zhì)文化資源，到底如何將其有效轉(zhuǎn)變成文化資產(chǎn)，怎么把非遺故事講好，一直是業(yè)內(nèi)和地方關注的實踐方向。

　　劉浪在接受《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》記者采訪時稱，加快推進外部資源領域要素資源及其載體的引入與配套顯得至關重要，這也符合“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的理念。在中國“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”背景下的非遺小鎮(zhèn)發(fā)展，必須著重于創(chuàng)新性與可持續(xù)性，推進城鎮(zhèn)空間的景觀優(yōu)化與文創(chuàng)境營造，豐富其建設形態(tài)和人本內(nèi)涵，這也是產(chǎn)業(yè)上首當其沖應該做的。”

　　中經(jīng)博雅財經(jīng)研究院執(zhí)行院長、中國文化經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)盟執(zhí)行理事何毅表示，中國的非遺資源種類非常豐富，在這么多項目中想要開發(fā)出經(jīng)濟價值需要進行產(chǎn)業(yè)指標設計。

　　譬如：記者梳理發(fā)現(xiàn)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紫砂壺制作技藝所在地江蘇宜興，一直大力發(fā)展紫砂產(chǎn)業(yè)，2015年宜興紫砂產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值已經(jīng)達到190億人民幣，成為了宜興市的支柱及明星產(chǎn)業(yè)。

　　因此何毅指出，非遺項目的開發(fā)可以從線上線下實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展。線上，利用全媒體宣傳方式，引入互聯(lián)網(wǎng)電商消費形式，拓寬非遺產(chǎn)品的消費渠道和消費網(wǎng)絡；線下，一方面政府應加大對于非遺項目、非遺傳承人的保護和支持，建立線下產(chǎn)業(yè)集聚地；另一方面，積極促使文化產(chǎn)業(yè)與金融創(chuàng)新相融合，通過文化基金等多元方式助推非遺項目和小鎮(zhèn)的開發(fā)。

　　與此同時，趙迪對記者強調(diào)，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展需要明確“第一”和“唯一”的關系。有時“第一”很棒，但不具有市場潛力，也不具有開發(fā)屬性，“唯一”才是最重要的。比較健康的發(fā)展方式是把“文化提煉”--“產(chǎn)業(yè)支撐”--“文旅開發(fā)”三者統(tǒng)一考慮，融合在一起發(fā)展。這需要從全局經(jīng)濟的角度來看待，而不僅僅是從文化、旅游，或者特色小鎮(zhèn)的角度上看。

　　當然對于非遺，國內(nèi)現(xiàn)在還有多種不同的看法。比如：傳統(tǒng)非遺保護者（政府、學界）是從“內(nèi)容保護”來看待非遺的，也提出要“生產(chǎn)性開發(fā)”，但主體思路還是保護傳統(tǒng)工藝，幫助宣傳、拓寬銷路，尤其是以非遺傳承代表人入手的保護方式。

　　趙迪直言：“這沒有錯，但不適合經(jīng)濟開發(fā)。從文化新經(jīng)濟研究的角度出發(fā)，我們主要針對的是‘開發(fā)屬性’，我們的目標重點不是‘文化形態(tài)’和‘文化內(nèi)容’，而是提煉‘文化要素’運用在產(chǎn)業(yè)上，促進多類型傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶入高附加價值，進而帶動區(qū)域經(jīng)濟整體發(fā)展。必須要把‘文化精髓’提煉出來，將工藝與時尚結(jié)合，以最佳的形態(tài)融入當代生活或是當代收藏（奢侈品），這樣我們的非遺資源才會煥發(fā)國際化的力量。”（張毅）