非遺生產(chǎn)性保護(hù) 品質(zhì)優(yōu)良卻吃虧在沒(méi)有品牌上

　　盡管跟國(guó)內(nèi)一些知名產(chǎn)品的質(zhì)量不相上下，但因?yàn)榇虿怀銎放疲瑬|高榆村的木梳產(chǎn)業(yè)始終沒(méi)有“更上一層樓”。

　　東高榆村位于山東省臨沂市莒南縣的板泉鎮(zhèn)，發(fā)源于沂山南麓的沭河從村子西側(cè)流過(guò)。從長(zhǎng)深高速下來(lái)過(guò)了沭河特大橋，便進(jìn)入了東高榆村。村頭新建的村史館，完整記錄了木梳制作近300年來(lái)在東高榆村的傳承發(fā)展脈絡(luò)。

　　“相傳在康熙年間，一逃荒者來(lái)到東高榆，因感恩村民收留，便留下了制作木梳的手藝。”村史館展板內(nèi)容的真假已無(wú)從考證，但這門(mén)技藝卻一代代在村里傳承下來(lái)。

　　東高榆村黨支部書(shū)記丁明文告訴記者，在他小時(shí)候，村里的木梳仍為手工制作。具體環(huán)節(jié)是先截柁，即把木頭截成圓餅狀；其次是畫(huà)線，將柁用墨線進(jìn)一步劃分成幾塊；然后要經(jīng)過(guò)截板、蒸煮、晾曬、鏇背、開(kāi)齒、磨光等20多道工序，一把木梳才制作完成。

　　“每個(gè)環(huán)節(jié)都非常講究。比如木梳的選材以棗木為佳，或者是杏木、梨木，如果木料材質(zhì)太碎，則無(wú)法剔齒；畫(huà)線時(shí)要找專(zhuān)門(mén)的手藝人，經(jīng)他們之手，木料浪費(fèi)得少。”年輕時(shí)，丁明文也做過(guò)多年的木梳。他說(shuō)，現(xiàn)在村人已不用手工制作，取而代之的是機(jī)器。

　　丁明文說(shuō)，目前全村420多戶家庭，木梳生產(chǎn)作坊或廠家達(dá)240戶。以前，一個(gè)熟練的匠人一天最多做30把木梳，如今每戶人家通過(guò)機(jī)器可生產(chǎn)1000把左右。近年來(lái)，東高榆每年生產(chǎn)木梳3500萬(wàn)把到4000萬(wàn)把，占全國(guó)市場(chǎng)份額的70%。

　　雖然看似產(chǎn)量巨大，但丁明文也坦言，東高榆村的木梳產(chǎn)業(yè)仍處于低端鏈條。

　　2017年，東高榆村的木梳產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售收入為3000萬(wàn)元，基本是一把木梳掙一元錢(qián)。但現(xiàn)實(shí)情況是，村內(nèi)生產(chǎn)的很多木梳，出貨價(jià)極低，而市場(chǎng)上的售價(jià)則很高。以東高榆村產(chǎn)量最大的一款木梳為例，經(jīng)過(guò)多道機(jī)器和人工打磨、包裝等環(huán)節(jié)后，每把木梳出貨價(jià)為20元，而貼上其他商家的品牌上市銷(xiāo)售時(shí)，價(jià)格已變?yōu)?20元。一些出貨價(jià)僅幾元錢(qián)的一次性木梳，生產(chǎn)作坊每把只能賺幾分錢(qián)。

　　既然東高榆村的木梳這么有名，為什么不打造自己的品牌？丁明文說(shuō)，此前村內(nèi)在這方面也做過(guò)努力，包括成立“清越坊”等品牌、上線電商平臺(tái)等，但市場(chǎng)認(rèn)可度不高。“我以多年的從業(yè)經(jīng)歷保證，如果把某些知名品牌的木梳撕掉商標(biāo)，跟東高榆村的木梳不會(huì)有任何差別。但我們吃虧就吃在沒(méi)有品牌上。”

　　酒香也怕巷子深。記者在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的臨沂市走訪發(fā)現(xiàn)，一些靠生產(chǎn)性保護(hù)來(lái)傳承的非遺技藝，雖然歷史底蘊(yùn)深厚、品質(zhì)好，但走向市場(chǎng)后的反響并不熱烈。這其中，技藝知曉率、品牌認(rèn)知度起了關(guān)鍵作用。

　　9月3日，第十六屆臨沂書(shū)圣文化節(jié)在臨沂國(guó)際博覽中心開(kāi)幕。作為文化節(jié)的一部分，臨沂市非遺傳習(xí)展同期舉辦。

　　當(dāng)日一早，相云朋便來(lái)到位于臨沂國(guó)際博覽中心的藍(lán)印花布展位前，將自家制作的藍(lán)印花布制品整整齊齊地?cái)[放開(kāi)。相云朋今年23歲，也是“相氏老染坊”印染技藝的第六代傳承人。

　　“藍(lán)印花布的好處是純天然染料，純手工制作……”借著展會(huì)的人氣，相云朋一遍遍地跟過(guò)往參觀的民眾介紹著自家產(chǎn)品。他告訴記者，可能是因?yàn)榧彝サ脑?，自己從小喜?ài)美術(shù)，對(duì)藍(lán)印花布的制作工藝特別著迷。同時(shí)也希望讓更多的人知道它的好處，“但現(xiàn)在看，人們好像不大認(rèn)。”

　　“如今我父親在老家蘭陵縣城開(kāi)了一家店，賣(mài)窗簾，兼營(yíng)藍(lán)印花布。”相云朋說(shuō)，他仍記得小時(shí)候，爺爺每次趕集去賣(mài)布，都要趕兩個(gè)大車(chē)，因?yàn)樗{(lán)印花布非常暢銷(xiāo)。以前在沂蒙山區(qū)，這種布用來(lái)掛在堂屋做裝飾，或當(dāng)桌布、被單。因?yàn)槭羌兪止ぶ谱?，一塊一米二見(jiàn)方的布現(xiàn)在要賣(mài)到六七百元，可銷(xiāo)量并不好。

　　站在藍(lán)印花布的展位前，臨沂市民仉俊芳興奮地問(wèn)：“這塊布跟老時(shí)候的布一樣，多少錢(qián)？”當(dāng)知道價(jià)格后，仉俊芳不無(wú)遺憾地說(shuō)：“太貴了，貴在哪兒呢？”

　　臨沂市文廣新局局長(zhǎng)曹首娟認(rèn)為，目前非遺的生產(chǎn)性保護(hù)，仍面臨項(xiàng)目宣傳推介不夠的難題，突出表現(xiàn)是品牌認(rèn)知度低。如果無(wú)法讓民眾認(rèn)識(shí)到手藝的價(jià)值，或者無(wú)法喚醒民眾對(duì)老手藝的情感記憶，一些非遺技藝的傳承勢(shì)必艱難。

　　從事多年非遺保護(hù)工作的山東省文化廳副調(diào)研員蔣士秋說(shuō)，在推動(dòng)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上，一些傳承人或企業(yè)還存在研究不夠、方法不多、成效不大的情況。有的停留在原始的制作狀態(tài)，沒(méi)有將項(xiàng)目保護(hù)與市場(chǎng)需求、現(xiàn)代生活、現(xiàn)代審美意識(shí)相銜接，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出適合現(xiàn)代生活的非遺產(chǎn)品。加之人工成本的上升，倘若沒(méi)有適應(yīng)大眾消費(fèi)的價(jià)格，一些非遺作品很難融入大眾。（蘇銳）

　　原標(biāo)題：非遺生產(chǎn)性保護(hù)：酒香也怕巷子深

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)文化報(bào)


 

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