非遺元素讓“群星”更鮮活

       苗歌、舞龍、剪紙……在熠熠生輝的群星獎(jiǎng)舞臺(tái)上，不難發(fā)現(xiàn)，非遺一直是扮靚群星獎(jiǎng)的重要元素之一，不管是舞蹈、音樂還是戲劇、曲藝，來源于生活、服務(wù)于人民的群星獎(jiǎng)作品通過非遺元素的點(diǎn)綴，使傳統(tǒng)文化與百姓生活風(fēng)貌詳盡展現(xiàn)。

　　非遺讓群星獎(jiǎng)舞臺(tái)更絢麗多姿

　　“日出而作、日落而息……”當(dāng)《擊壤歌》的小演員們將荊州地方童謠唱誦出來時(shí)，臺(tái)下觀眾立刻被帶入古時(shí)鼓盆而歌、擊壤而舞的美好意境中，一股吳楚風(fēng)韻拂面而來；當(dāng)浦東說書《養(yǎng)豬阿太》的演員用上海浦東鄉(xiāng)間俚語講述了養(yǎng)豬阿太如何重操舊業(yè)的故事時(shí)，臺(tái)下觀眾發(fā)出會(huì)心一笑，被列入非遺名錄的浦東說書依然綻放著光彩；鼓樂《保衛(wèi)娘子關(guān)》以平定武迓鼓為表現(xiàn)形式，反映了八路軍為保衛(wèi)娘子關(guān)英勇抗戰(zhàn)的故事，更顯豪情萬丈……

　　因?yàn)榉沁z元素的融入，群星獎(jiǎng)作品展現(xiàn)出不同特色的地域風(fēng)情，綻放出絢麗多彩的獨(dú)特魅力。在群星獎(jiǎng)的舞臺(tái)，非遺所承載的傳統(tǒng)文化也得到了很好的傳播與弘揚(yáng)。

　　在群星獎(jiǎng)決賽舞臺(tái)上，音樂類作品《你是一朵花》特色鮮明。一個(gè)苗歌歌師的獨(dú)唱，一段原生態(tài)苗族音樂的展示，使觀眾感受到在森林中品嘗甘霖般的清爽。“原生態(tài)音樂的傳唱，就得走出大山、得到更多人的喜愛。”從小受父母的影響，一直喜歡學(xué)唱苗歌的蝶當(dāng)久說，為了將苗族音樂傳承下去，他違背了父母的意愿，堅(jiān)持在這門藝術(shù)上耕耘，他希望通過參加群星獎(jiǎng)，使更多的人了解苗族音樂，并喜歡上它。

　　在國(guó)家公共文化云、上海文化云等“云上群星獎(jiǎng)”平臺(tái)上，有網(wǎng)友這樣留言：“天籟般的歌喉”“這首歌真好聽”“這首歌別有韻味”……看到這些話，蝶當(dāng)久欣慰地說，這就是他來群星獎(jiǎng)的初衷，有了觀眾的支持，苗族音樂一定可以走得更遠(yuǎn)、流傳得更久遠(yuǎn)。

　　為鮮明的風(fēng)格錦上添花

　　在第十八屆群星獎(jiǎng)舞蹈類作品專家點(diǎn)評(píng)會(huì)上，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)民族民間舞蹈專業(yè)委員會(huì)副主任阮蘭玉說，一個(gè)好的舞蹈作品除了有合理的結(jié)構(gòu)、精彩的舞段、動(dòng)人的情節(jié)外，還要有鮮明的風(fēng)格。那么如何形成鮮明的風(fēng)格呢？湖北省群藝館副館長(zhǎng)周曼麗在常年的群文創(chuàng)作中深深體會(huì)到，現(xiàn)實(shí)生活是創(chuàng)作的源泉，而非遺則是群文作品形成獨(dú)特風(fēng)格的重要元素。為了為本屆群星獎(jiǎng)作品《擊壤歌》作曲，她曾多次深入江陵一帶采風(fēng)。如何用音樂來表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕克氲搅鱾饔谇G州一帶的兒童歌謠以及非遺項(xiàng)目鼓盆歌。經(jīng)過多次的提煉、改編、打磨，《擊壤歌》在來自荊州市江陵縣留守兒童的生動(dòng)演繹下，贏得了觀眾的一致贊賞。

　　音樂類作品《阿家里格啰》在基層惠民演出時(shí)一直是當(dāng)?shù)匕傩兆放醯墓?jié)目，朗朗上口的民謠再加上非遺項(xiàng)目舟山漁民號(hào)子的融入，旋律更加打動(dòng)人心。作品曲作者、浙江省舟山市文化館音樂創(chuàng)作干部朱旻佳說，為了能展現(xiàn)海島勞動(dòng)人民的奮進(jìn)精神，他們首先把創(chuàng)作題材對(duì)準(zhǔn)了非遺項(xiàng)目舟山漁民號(hào)子，圍繞它才開始進(jìn)行詞曲創(chuàng)作。雖然民謠與號(hào)子的結(jié)合很難，但是突破難點(diǎn)后，呈現(xiàn)出的效果卻很好。

　　深扎下去才能抓住精髓

　　一位長(zhǎng)期參加群文工作的專家說，縱觀歷屆群星獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，將非遺元素運(yùn)用到作品中的比例并不小，但是如何能捕獲到非遺的精髓卻需要深扎下去費(fèi)一些功夫。

　　2017年，重慶市大渡口區(qū)文化館的群文干部深入農(nóng)村去采風(fēng)，路過一個(gè)村莊正好遇到一戶人家請(qǐng)傳承人給自家房屋上大梁，觀看了整個(gè)上大梁的過程后他便來了靈感：“我們何不將這種習(xí)俗寫進(jìn)群文作品中，既具有地域風(fēng)情，又受老百姓喜歡？”鄭君超與創(chuàng)作人員一商量，于是就有了群星獎(jiǎng)決賽作品《唱起歌來上大梁》。雖然好的創(chuàng)意有了，但是勞動(dòng)號(hào)子和歌曲如何結(jié)合卻讓他們犯了難，經(jīng)過四處討教、多次修改，該作品才呈現(xiàn)出今日的模樣。令創(chuàng)作者欣慰的是，在重慶當(dāng)?shù)氐膸资位菝裱莩鲋?，這首歌一直受到群眾的歡迎。

　　“鞋有樣來襪有樣，先要自己腳有樣”，形容“打鐵還需自身硬”；“養(yǎng)兒子眼淚鼻涕多，養(yǎng)囡兒豬油蜜糖多”，形容女兒是母親的“小棉襖”；“黃鱔鰻鰱捉相打，一樣滑咾一樣長(zhǎng)”，形容他人做事“狡猾”……作為非遺項(xiàng)目浦東說書的代表作《養(yǎng)豬阿奶》的續(xù)篇，《養(yǎng)豬阿太》中有很多幽默生動(dòng)又極富生活氣息的浦東俚語。該作品的創(chuàng)作者曹剛強(qiáng)認(rèn)為，《養(yǎng)豬阿太》能夠得到觀眾喜歡，恰恰是因?yàn)楠?dú)特的語言藝術(shù)，但他并不是這些語言的原創(chuàng)者。他說，一門曲藝語言的深究必須靠長(zhǎng)期在生活中的積累和觀察，深扎對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言非常重要。他在俚語方面的啟蒙者就是他的母親，正是因?yàn)槟赣H對(duì)俚語的熟練運(yùn)用，讓他的作品有了鮮活的生命力。

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)文化報(bào)

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