福建文化遺產(chǎn)地的蔚藍身影

　　福建擁有3項世界文化遺產(chǎn)。除“福建土樓”、“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”外，“武夷山”還是文化與自然雙遺產(chǎn)。

　　文化遺產(chǎn)各自有著豐富的價值特征。但作為一個整體，這些文化遺產(chǎn)背后，又都映襯著中國海洋文化的獨特內(nèi)涵。

　　武夷山是世界文化與自然遺產(chǎn)。距今3750余年的架壑船棺、距今2400年左右的城村漢城遺址，是業(yè)已消逝的古閩族、閩越族文化遺存。雖然留下許多歷史謎團，但學者們認為：古閩族、閩越族已經(jīng)掌握當時較高水平的造船和航海技術(shù)，習慣于水上生活，是中國東南沿海史前典型的海洋族群。

　　武夷山朱子理學文化、茶文化都對武夷山文化遺產(chǎn)有著重要意義。武夷精舍、興賢書院、朱熹摩崖題刻都被列入核心遺產(chǎn)點。宋代也是中國海洋貿(mào)易興盛期。朱熹在創(chuàng)立理學過程中，適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的要求，對傳統(tǒng)的義利觀、本末觀進行了新的思考和詮釋。朱熹在大量著書立說、大力興辦書院的同時，曾親自做過“坊刻”書商以謀生，這為其將理學人格融入商業(yè)文化提供了實踐基礎(chǔ)。朱熹的《四書集注》《朱文公文集》《朱子語類》等建本圖書通過對外貿(mào)易和人文交流等途徑，大量留傳海外，使福建成為當時中華文化對外傳播的重要地區(qū)。

　　武夷山遇林亭窯址出土的黑釉瓷器，見證了北宋時期斗茶之風的大肆盛行。這些瓷器還隨海上貿(mào)易和文化交流流傳到日本、朝鮮以及東南亞各國，對當?shù)氐纳鐣幕腿粘Ｉ町a(chǎn)生了影響。

　　明末時期，西方殖民擴張勢力進入東南亞，武夷紅茶借助東西方海洋貿(mào)易也進入歐洲市場。由于適應(yīng)工業(yè)革命蓬勃興起帶來的日常需要，武夷紅茶與英格蘭牛奶、加勒比海紅糖一起，為英國產(chǎn)業(yè)工人提供熱量和能量。1773年12月16日，北美爆發(fā)波士頓傾茶事件，所傾茶葉大部分是武夷紅茶。一直到19世紀前期，以武夷紅茶為代表的中國茶葉大量外銷，貿(mào)易收益頗為可觀。而從19世紀下半葉開始，隨著印度、錫蘭等地逐步成為歐洲最主要的紅茶供應(yīng)地，武夷紅茶在世界范圍內(nèi)的地位才開始逐步走向衰落。

　　世界文化遺產(chǎn)福建土樓包括“六群四樓”：永定初溪、洪坑、高北土樓群，振福樓、衍香樓；南靖田螺坑、河坑土樓群，華安大地土樓群，南靖和貴樓、懷遠樓，共46座。福建土樓被譽為中國古建筑的一朵奇葩，是世界上獨一無二的、神話般的山村民居建筑杰作。

　　福建土樓最早出現(xiàn)于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的孕育，自明末進入成熟發(fā)展階段。如今以人類山村民居建筑瑰麗奇絕的身姿驚艷世人，并且列入世界遺產(chǎn)名錄。福建土樓歷經(jīng)漫長歲月的淘洗，不僅單體建筑規(guī)模宏大、蔚為壯觀，而且愈來愈呈現(xiàn)藝術(shù)化、功能化、多樣化的特點，體現(xiàn)出雄厚的“硬”財富實力與深厚的“軟”文化功力的深度結(jié)合。列入世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓，經(jīng)文物專家研究認證，建于明代的有4座，其余大多數(shù)建造于清代甚至20世紀前期。

　　明代嘉靖年間仍然執(zhí)行嚴格的海禁政策。東南沿海地區(qū)海商與海盜合體，私商與倭寇難分。隆慶元年（1567年），明政府調(diào)整海禁政策，準許民間私商在漳州月港遠販東西二洋。在這一時期，煙草通過海上貿(mào)易，由福建商人從呂宋傳入到漳州月港；經(jīng)試種成功后，快速沿九龍江向上游和周邊地區(qū)擴展，并傳到福建省內(nèi)外各地。福建土樓從九龍江沿海平原向山區(qū)延伸分布，并且日益成為建筑藝術(shù)典范。這一特點，既符合其建造之初為滿足動蕩年代防御的功能需要，也反映了借由煙草種植、經(jīng)營等商業(yè)活動所產(chǎn)生的巨大財富效應(yīng)。

　　“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”既反映出中國傳統(tǒng)文化的深厚根基，也體現(xiàn)出本土文化與世界不同文化價值觀的包容、吸納與發(fā)展。鼓浪嶼是16世紀新航路開辟以來海上貿(mào)易活動風云變幻、潮起潮落的見證者，所以，鼓浪嶼能夠形成歷史國際社區(qū)，其本身是東西方海洋文明交流、碰撞和融合的產(chǎn)物。

　　以福建為中心，中國東南沿海民眾從事海洋生產(chǎn)、生活和貿(mào)易、運輸活動的傳統(tǒng)，有著悠久歷史并且始終未曾中斷。東南沿海民眾與海洋不離不棄、生死以赴。17世紀，閩南鄭氏海商集團控制著中國東南沿海貿(mào)易，在長達半個多世紀時間內(nèi)，與歐洲殖民者展開海上貿(mào)易博弈。鼓浪嶼出現(xiàn)在馬尼拉帆船貿(mào)易時代歐洲人出版的航海圖上、島上發(fā)現(xiàn)18世紀西班牙船員的墓碑遺存，以及曾經(jīng)作為鄭成功安營扎寨、操練水師基地等史跡內(nèi)容，都反映出東南沿海民間經(jīng)久不絕、百折不撓的海洋實踐過程。

　　1842年廈門成為通商口岸。至19世紀中后期，外國僑民主導(dǎo)了鼓浪嶼民居聚落的變遷。進入20世紀，鼓浪嶼以閩商為主體的返鄉(xiāng)海外華人人數(shù)迅猛增長。他們?yōu)樽约汉图胰伺d建別墅、私家花園和各式洋樓，在推進鼓浪嶼空間形塑和社區(qū)發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用。此時，鼓浪嶼近代國際社區(qū)的空間格局和風貌特質(zhì)方最終形成。

　　作為2020年中國唯一推薦的申遺項目，“泉州：宋元中國的海洋商貿(mào)中心”體現(xiàn)了傳承至今的多元、共榮海洋商業(yè)傳統(tǒng)。在中國申遺預(yù)備名單中，列入了海上絲綢之路、三坊七巷、閩浙木拱廊橋、閩南紅磚建筑、萬里茶道等項目，其中海上絲綢之路本身屬于海洋文化遺產(chǎn)，其它項目與中國海洋歷史文化和傳統(tǒng)海洋商貿(mào)精神也都有著不同程度的關(guān)聯(lián)。

　　第44屆世界遺產(chǎn)大會將在福建省福州市舉辦。利用這個寶貴時機，加強對包括福建在內(nèi)的世界遺產(chǎn)價值闡釋和傳播，有利于進一步樹立文化自覺、增強文化自信，尤其是深入發(fā)掘和宣揚福建世界文化遺產(chǎn)蘊涵的海洋歷史文化氣質(zhì)，對于加快福建21世紀海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)，推動文明交流互鑒、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體，具有重要意義和作用。

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　　轉(zhuǎn)自：人民日報海外版

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