跟著皇帝去避暑

　　承德，古稱熱河，早在舊石器時(shí)代，原始人類活動與生存的痕跡便已在這里出現(xiàn)。

　　而大量的考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)均證明，自夏朝起直到明朝，鮮卑、烏桓、東胡等華夏民族都曾于承德及其周邊地區(qū)繁衍生息。清康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝于熱河開始建造中國現(xiàn)存最大的皇家園林——避暑山莊，而曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的熱河，也從此搖身一變，成為清王朝盛世時(shí)期的陪都。

　　山莊誕生

　　避暑山莊是中國古代園林藝術(shù)與建筑藝術(shù)的集大成者，將我國北方建筑的雄渾與南方建筑的秀美巧妙地集于一身。山莊內(nèi)人文景觀與自然景觀相結(jié)合，且景觀內(nèi)涵深邃，建造技藝高超，結(jié)構(gòu)布局精巧。同時(shí)，由山莊衍生出的雕刻藝術(shù)、詩詞藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、牌坊藝術(shù)、手工藝制造藝術(shù)等也構(gòu)建出了一座匯聚清代多樣文化藝術(shù)成就的寶庫。

　　避暑山莊作為中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古典皇家園林，總占地面積為5.64平方公里，相當(dāng)于兩座頤和園。其中，山區(qū)面積4.2平方公里，占山莊總面積的75%；平原區(qū)面積為0.53平方公里，占山莊總面積的9.7%；湖區(qū)面積為0.56平方公里，占山莊總面積的10%；宮殿區(qū)面積為0.31平方公里，占山莊總面積的5.3%。

　　清康熙四十年(公元1701年)的冬天，康熙皇帝率領(lǐng)一隊(duì)騎兵進(jìn)入熱河地區(qū)，當(dāng)他們到達(dá)武烈河谷時(shí)，康熙帝看到了一口彌漫著水霧的溫泉。隨行官員告訴皇帝，那里曾經(jīng)是蒙古人的牧場，而那口溫泉名為熱河泉。康熙帝細(xì)細(xì)查看周圍環(huán)境，驚覺此處人煙稀少且風(fēng)光秀美，森林、山地、湖泊、河流等多樣地形匯聚于此。這種環(huán)境與地形深得康熙皇帝的心意，這位盛世的統(tǒng)治者很快便愛上了這片河谷，并決定在此開辟園林，修建離宮。

　　避暑山莊按其功能可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。其中，宮殿區(qū)又分為正宮、東宮、松鶴齋和萬壑松風(fēng)四組建筑。

　　宮殿區(qū)是皇帝日常起居、處理朝政、宴飲娛樂以及舉行重大慶典活動的場所。此區(qū)域內(nèi)的建筑采用北方四合院形式布局，層層遞進(jìn)，樸素典雅，且罕有彩繪。其中，主體建筑居于中軸線上，附屬建筑位于兩側(cè)，基本呈對稱形式，體量較小。宮殿區(qū)建筑是皇權(quán)的象征，其嚴(yán)格遵循皇家宮殿莊重規(guī)矩的建筑格局，四組建筑錯(cuò)落有致，建筑規(guī)制也因功能用途的不同而各異。

　　苑景區(qū)則包括湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。湖區(qū)位于山莊的東南部，湖水來源為熱河泉水與山澗溪流。湖區(qū)內(nèi)島、堤相連，小橋花草散落其間，展現(xiàn)了一派江南水鄉(xiāng)的景致?？滴趸实墼}詩句稱贊曰：“自有山川開北極，天然風(fēng)景勝西湖?！焙^(qū)內(nèi)的建筑有仿杭州西湖蘇堤和白堤的芝徑云堤，仿紹興蘭亭的曲水荷香，仿江蘇鎮(zhèn)江金山寺的金山上帝閣，仿寧波天一閣的文津閣，仿蘇州滄浪亭的滄浪嶼等。這些建筑不是對各地建筑的簡單仿造，而是將其與北方園林特點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行的再創(chuàng)造。

　　平原區(qū)位于避暑山莊澄湖以北，最初為一片灘涂，也是武烈河水的流經(jīng)之地。草木茂盛、地形開闊的平原區(qū)內(nèi)坐落著“乾隆三十六景”之一的“萬樹園”，而這里也曾是清朝皇帝于避暑山莊進(jìn)行政治活動的重要場所。平原區(qū)原有28個(gè)蒙古包以供皇帝接見、招待少數(shù)民族首領(lǐng)以及外國使節(jié)。

　　避暑山莊的山區(qū)層巒疊翠、溝谷縱橫，具有調(diào)節(jié)山莊氣候的重要作用。山區(qū)間古樹參天，亭、臺、樓、閣相映成趣，奇美的自然景觀與園林建筑渾然一體。

　　避暑山莊的建造自清康熙四十二年（公元1703年）開始挖湖建堤，至清乾隆五十七年（公元1792年）繼德堂竣工，前后共歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三位皇帝，耗時(shí)90余年。這期間，從康熙時(shí)期的初建并具一定規(guī)模，到乾隆時(shí)期的再次擴(kuò)建，全部工程大致可以分為兩個(gè)階段。

　　在修建避暑山莊之前，康熙帝就曾多次帶領(lǐng)王公大臣對熱河進(jìn)行勘查。武烈水自有記載直至明代的數(shù)百年間，始終沒有固定的河道，每當(dāng)雨季來臨，此處便經(jīng)常泛濫。因此，避暑山莊修建第一階段的首個(gè)任務(wù)便是疏浚河道，并為武烈水修筑堅(jiān)實(shí)、牢固的堤壩。同時(shí)，在南北走向的狹長河谷草地上，開拓出避暑山莊內(nèi)象征江南水鄉(xiāng)的龐大湖區(qū)，建造洲島堤岸。

　　位于湖區(qū)北方的沖積平原地區(qū)，也被改造成為象征原野的草原與森林。園林設(shè)計(jì)者還按照“一池三島”的說法，于湖區(qū)中修筑了環(huán)碧、如意洲、月色江聲三島，并修建芝徑云堤以連接三島。隨著洲島的形成，島上的宮殿與湖畔亭榭也相繼竣工。到了清康熙四十七年（公元1708年），避暑山莊已初具規(guī)模并開始使用，此時(shí)山莊內(nèi)已經(jīng)形成了芝徑云堤、長虹飲練、暖流暄波、雙湖夾鏡、萬壑松風(fēng)、曲水荷香、西嶺晨霞、錘峰落照、南山積雪、金蓮映日、梨花伴月、鶯囀喬木、石磯觀魚等十六景。湖區(qū)也已擁有澄湖、如意湖、上湖、下湖、半月湖等湖泊。

　　正宮的建造是康熙時(shí)期避暑山莊修建工程的另一個(gè)主要內(nèi)容。山莊內(nèi)正宮原本計(jì)劃建在如意洲，然而由于受到湖區(qū)的限制，導(dǎo)致宮殿窄小，于是康熙帝下令將萬壑松風(fēng)西南方向的山丘鏟除，形成一塊廣闊寬敞的平地，正宮最終便建于這處平地之上。在正宮修建完畢，康熙五十年（公元1711年），康熙皇帝親自題寫“避暑山莊”四個(gè)字，并懸掛于正宮內(nèi)午朝門之上。次年，康熙帝撰寫了《避暑山莊記》，記述了其為避暑山莊選址以及建造的過程。同時(shí)，康熙帝將正宮區(qū)的煙波致爽殿確定為避暑山莊的第一景，并將其他已建成的建筑組成三十六景，康熙帝還為每一處景色題詩，以描繪其意境。至此，康熙三十六景已基本成形。此外，康熙皇帝命人在原有湖區(qū)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開辟出了鏡湖和銀湖兩處湖泊，并在位于下湖東部的水閘上建造了三座重檐亭榭，名曰水心榭。

　　康熙時(shí)期，避暑山莊建造工程的最后一部分是修建宮墻。在修建初期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的避暑山莊還只是一座皇帝北巡途中短暫休憩的普通行宮，所以山莊的圍墻都較為低矮。那時(shí)的避暑山莊以如意洲為中心，萬壑松風(fēng)則為山莊最南部的一組建筑，而這兩處的圍墻的高度尚不足2米。后來，除了在北巡以及秋狝（秋季打獵）期間休息外，康熙皇帝開始于避暑山莊內(nèi)處理朝政，其停留的時(shí)間逐漸變長。因此，避暑山莊按照皇帝“身居九重，至高無上”的身份地位，修建了華麗氣派的九進(jìn)宮殿，并在正宮完工后，重新修建了與皇宮相匹配的高大宮墻。

　　避暑山莊的宮墻被稱為“世界上最長的皇家宮墻”。這條宮墻依地勢而建，起伏不一，長達(dá)9.66公里，高度大約在6～10米之間。宮墻的基部厚3米，頂部厚2米。宮墻外原設(shè)有54座堆撥（駐兵處——記者注），每座堆撥可駐10名八旗兵。宮墻上還設(shè)有可供軍隊(duì)行走的上下馬道以及錯(cuò)馬的平臺。如今，雖然昔日用來將莊重肅穆的天子朝堂與繁華市井阻隔開的避暑山莊宮墻已經(jīng)成為一處珍貴的歷史遺留，但其依然還能令觀者充分感受到皇權(quán)的至高無上與威嚴(yán)。此外，避暑山莊共設(shè)有九座用途各異的城門，分別為麗正門、德匯門、城關(guān)門、流杯亭門、惠迪吉門、倉門、坦坦蕩蕩門、碧峰門和西北門。

　　到了清乾隆時(shí)期，避暑山莊迎來了大規(guī)模擴(kuò)建，同時(shí)也進(jìn)入了山莊修建的第二個(gè)階段。乾隆八年（公元1743年），山莊于湖區(qū)建造了大型御用龍舟，青雀舫。乾隆十四年（公元1749年）修建供皇太后居住的松鶴齋。乾隆十六年（公元1751年）修建永佑寺。乾隆十九年（公元1754年）修建東宮。同時(shí)，由乾隆皇帝命名的乾隆三十六景也已基本形成。

　　在歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三代帝王之后，清王朝對于全國的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，國家經(jīng)濟(jì)也持續(xù)發(fā)展。清乾隆二十四年（公元1759年），清王朝統(tǒng)一西北。與此同時(shí)，全國范圍內(nèi)建造園林的風(fēng)氣盛極一時(shí)，乾隆皇帝于是再次下令擴(kuò)建避暑山莊，其中建筑包括于平原區(qū)修建的永佑寺舍利塔（又稱六和塔）、文津閣與春好軒，以及于湖區(qū)修建的文園、戒德堂、煙雨樓等。

　　清乾隆二十五年（公元1760年），避暑山莊的山區(qū)修建工程開始實(shí)施。這期間修建了綠云樓、創(chuàng)得齋、食蔗居、敞晴齋、秀起堂、靜含太古山房、有真意軒、碧靜堂、含青齋、玉岑精舍、宜照齋、山近軒等十余處園林建筑；珠源寺、旃檀林、碧峰寺、水月庵、鷲云寺五座寺庵以及斗姥閣、廣元宮兩座道觀，還有山神廟、西峪龍王廟兩座祠廟。

　　避暑山莊山區(qū)主要由榛子峪、松林峪、梨樹峪和松云峽四條山谷組成，而這些山區(qū)建筑正是依山勢而建，遍布于交錯(cuò)縱橫、幽靜深邃的山谷之中。

　　避暑山莊建造的第二階段也是山莊周邊廟宇修建的高峰期。繼康熙皇帝修建溥仁寺、溥善寺之后，乾隆二十年至乾隆四十五年（公元1755～1780年）25年間，乾隆帝又先后修建了12座雄偉的廟宇建筑。這其中包括普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普佑寺、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺、羅漢堂這九座藏傳佛教寺廟，以及文廟、武廟、城隍廟三座漢族寺廟。這12座附屬于避暑山莊的寺廟均為清朝皇帝為鞏固統(tǒng)治地位而進(jìn)行宗教活動的場所，也是避暑山莊作為清朝第二個(gè)政治文化中心的重要組成部分。

　　清乾隆五十七年（公元1792年），乾隆皇帝于松鶴齋內(nèi)修建了繼德堂，以供皇子愛新覺羅·颙琰，即后來的嘉慶皇帝居住。自清康熙四十年（公元1701年）康熙皇帝考察熱河直到繼德堂修建完畢，避暑山莊的建造工程全面竣工。

　　無形長城

　　康熙皇帝決定于熱河修建避暑山莊，除了避暑，還有一個(gè)更為重要的原因，那便是邊防。

　　清朝入關(guān)之后曾面臨諸多難題，這些難題包括中原地區(qū)人民的反清復(fù)明情緒；入關(guān)后八旗將士沉溺于游樂，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降；西北少數(shù)民族叛亂；英、法、葡、荷等歐洲國家對東南沿海地區(qū)的騷擾，以及對臺灣的侵占，沙俄的入侵等。針對這些內(nèi)憂外患，康熙皇帝采取了一系列的措施。

　　康熙首先大力拉攏關(guān)內(nèi)漢族地主，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。接著，宣布減免賦稅以恢復(fù)生產(chǎn)。同時(shí)，嚴(yán)明軍紀(jì)以提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。清康熙二十年（公元1681年），康熙皇帝憑借杰出的政治與軍事才能，平定了由云南平西王吳三桂、廣東平南王尚可喜、福建靖南王耿精忠引發(fā)的歷時(shí)8年之久的“三藩之亂”。清康熙二十二年（公元1683年），清王朝收復(fù)臺灣并于次年設(shè)臺灣府。

　　結(jié)束了南方“三藩之亂”并統(tǒng)一了臺灣之后，康熙皇帝將視線轉(zhuǎn)向了北方，開始著手解決北部邊疆問題。

　　清王朝的統(tǒng)治者與邊疆蒙古各部關(guān)系的建立，可以追溯至努爾哈赤與皇太極時(shí)期。最初，滿族的興起和發(fā)展便是得益于蒙古的支持和影響，后來更是由于與蒙古貴族的聯(lián)姻、結(jié)盟，滿族才在與明朝的較量中獲得助力。清王朝統(tǒng)治者于入關(guān)前后不僅已控制了整個(gè)漠南蒙古，同時(shí)也與北部喀爾喀蒙古、西部厄魯特蒙古建立了良好的關(guān)系。

　　清王朝前期，北部邊疆的安定，正是康熙皇帝能夠較為順利地平定“三藩之亂”、收復(fù)臺灣的關(guān)鍵。而在漠西厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部進(jìn)入青海，控制西藏之后，極富野心的準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹勾結(jié)沙俄，準(zhǔn)備入侵蒙古，與清廷抗衡。清康熙二十九年（公元1690年），噶爾丹在沙俄的支持下，大舉叛亂，致使西北邊疆局勢緊張?？滴趸实蹫榱司S護(hù)國家的統(tǒng)一以及清王朝的統(tǒng)治，統(tǒng)兵親征，打擊叛亂分子。清康熙三十年（公元1691年），為了徹底平定噶爾丹叛亂并且進(jìn)一步加強(qiáng)對內(nèi)、外蒙古的管理，清政府于內(nèi)蒙古多倫諾爾舉行了歷史上著名的“多倫會盟”。多倫會盟進(jìn)一步強(qiáng)化了內(nèi)外蒙古同清政府的關(guān)系，從而使得噶爾丹的反叛勢力在政治上被逐漸孤立。清康熙三十五年（公元1696年），清軍第三次征伐噶爾丹，噶爾丹最終兵敗，病死于科布多。至此，西部邊疆趨于穩(wěn)定。

　　匈奴、女真、蒙古、東胡、突厥這些北方游牧民族都是中華民族不可缺少的重要組成部分，但是這些勇猛強(qiáng)勢的北方民族，在當(dāng)時(shí)，卻又時(shí)常成為中原政權(quán)最大的隱患和對手。

　　康熙帝曾說：“蒙古部落，三皇不治，五帝不服?！痹鯓硬拍苷饝夭⒔袒鵀橥塑姷拿晒挪柯浔愠闪怂念^的憂思?？滴趸实哿私獗狈接文撩褡宓纳盍?xí)性，也深知他們對于中央政權(quán)的積怨和憤懣，于是決定放棄沿用了數(shù)千年的防御工事——長城，因?yàn)殚L城，這道中原政權(quán)修筑的屏障，在抵御外族入侵的同時(shí)，也阻隔了農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的交融?？滴趸实壅f：“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅(jiān)固也。”最終，康熙選擇了以德治民，施恩四夷。這種治國的智慧打破了民族思維的桎梏，也沖破了地域的限制，最終為多民族大國的形成打下了基礎(chǔ)。

　　而也正是在這樣的環(huán)境與條件下，康熙皇帝決定建造一處能夠與蒙藩上層首領(lǐng)溝通會晤，并且彰顯清王朝善騎射與尚武精神的離宮御苑，而這座御苑便是后來的避暑山莊。避暑山莊建造完成后，皇帝每年都花大量時(shí)間在此處處理軍政要事，接見邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)和外國使節(jié)。避暑山莊實(shí)現(xiàn)了安撫、團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的。

　　在這里，康熙皇帝可以隨意地與蒙古以及其他兄弟民族暢談飲酒，而避暑山莊也成了康熙皇帝修建的一道看不見的長城，它無須一磚一石，卻牢固堅(jiān)實(shí)，佇立在人們的內(nèi)心。

　　劫后新生

　　始建于清乾隆二十五年（公元1760年）的珠源寺是避暑山莊內(nèi)一座規(guī)模宏大的佛寺，因佛寺臨近山中瀑布的源頭，故得名“珠源”。宗鏡閣是珠源寺的主殿，其為一座方形佛閣，因全部由青銅鑄件構(gòu)成，宗鏡閣亦被稱為“銅殿”。

　　宗鏡閣的瓦、梁、柱、門、窗等構(gòu)件全部以銅鑄造而成，使用銅共計(jì)220噸。宗鏡閣的每個(gè)構(gòu)件之間均使用了榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，牢固結(jié)實(shí)，美觀工整。此外，宗鏡閣在建造時(shí)還保留了一個(gè)機(jī)關(guān)口，只需要用一把鑰匙插入其中，便可以拆解宗鏡閣的所有榫卯構(gòu)件。宗鏡閣建造技藝精妙，美輪美奐，是避暑山莊內(nèi)一絕。

　　然而到了1944年，宗鏡閣卻遭遇了一場滅頂之災(zāi)。那一年，日本侵略軍的鐵蹄踏入熱河，避暑山莊也淪為了日本關(guān)東軍的司令部。當(dāng)侵略者看到精巧絕倫的宗鏡閣，便心生貪念，極欲將其占為己有，運(yùn)回日本。

　　宗鏡閣秘密鑰匙的安放地點(diǎn)和拆卸方法只有珠源寺的大喇嘛索諾木知道，日軍于是將索諾木關(guān)進(jìn)大牢，嚴(yán)刑逼問，不分晝夜。為了守住國寶的秘密，大喇嘛索諾木始終緘口不言。對此，日本軍官計(jì)劃了一條毒計(jì)，他們將避暑山莊內(nèi)的數(shù)十位僧人抓了起來，并以這數(shù)十條性命相威脅，逼迫索諾木交出鑰匙。最終，索諾木以釋放其他僧人為條件答應(yīng)了日軍的要求。然而，就在索諾木踏上宗鏡閣的臺階假裝去拿鑰匙時(shí)，他突然飛奔而去，一頭撞在了銅殿的抱柱之上，用自己的性命，永遠(yuǎn)地守住了宗鏡閣的秘密。

　　日本軍官對此大為震怒，索諾木一死，便再無人知曉拆解宗鏡閣的方法?？墒侨毡厩致哉卟]有就此罷休，他們最終炸毀了宗鏡閣，并將得到的220噸銅化為銅水，用以制造彈藥。凝聚了中華文明和人類智慧的宗鏡閣毀于一旦。

　　避暑山莊及周圍寺廟從清末直到民國時(shí)期受到自然和人為破壞導(dǎo)致?lián)p毀嚴(yán)重。新中國成立以來，避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)工作得到了中央、省、市各級政府的高度重視。據(jù)承德市文物局介紹，1976年至2005年，國家先后實(shí)施了3個(gè)十年整修規(guī)劃，對避暑山莊及周圍寺廟進(jìn)行了搶救性保護(hù)修繕，同時(shí)遷出了景區(qū)內(nèi)大量的單位以及住戶，從而搶救和保護(hù)了一批珍貴的文物資源。但由于保護(hù)資金投入有限，并且受到保護(hù)技術(shù)力量和保護(hù)理念的制約，3個(gè)十年整修規(guī)劃并沒有使避暑山莊及周圍寺廟得到全面的整修保護(hù)。

　　2010年8月，國家確定投資6億元用于避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)修繕，實(shí)施承德文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。2011年8月23日，國家文物局組織專家對承德避暑山莊及周圍寺廟文化遺產(chǎn)保護(hù)工程進(jìn)行工地檢查與前期工作部署，并對工程總體計(jì)劃和實(shí)施內(nèi)容進(jìn)行討論。2012年2月14日，國家文物局正式批復(fù)《承德避暑山莊及周圍寺廟文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目總體計(jì)劃》（文物保函〔2012〕104號）。要求全面排除文物本體存在的安全隱患，進(jìn)一步提高承德文化遺產(chǎn)的安全防范能力，在試驗(yàn)的基礎(chǔ)上對古建筑遺址進(jìn)行緊急搶險(xiǎn)加固和保護(hù)示范，選擇殘損比較嚴(yán)重、具有重要文物價(jià)值和代表性的保護(hù)對象開展石質(zhì)文物、彩壁畫、佛像類文物的科技保護(hù)。

　　承德文化遺產(chǎn)保護(hù)工程范圍包括避暑山莊、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊像寺、普寧寺、普佑寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺、溥仁寺、廣緣寺10個(gè)文物保護(hù)單位，涉及古建筑本體保護(hù)修繕、消防能力提升、古建筑遺址保護(hù)、文物科技保護(hù)、避暑山莊水環(huán)境綜合整治、文物保護(hù)基礎(chǔ)工作等多個(gè)方面，共計(jì)105個(gè)單體項(xiàng)目，工程至2018年全部完工。

　　對避暑山莊及周圍寺廟內(nèi)現(xiàn)存古建筑進(jìn)行的全面保護(hù)修繕具體內(nèi)容包括：瓦面查補(bǔ)和局部揭瓦，整修加固古建筑裝修，修補(bǔ)加固大木構(gòu)件，對臺基石構(gòu)件加固，對古建筑的油飾進(jìn)行保養(yǎng)，清除與古建筑環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代干預(yù)，完善庭院排水系統(tǒng)等。此外，此次承德文化遺產(chǎn)保護(hù)工程還對避暑山莊的清代道路、駁岸、宮墻、假山、橋閘等重要文物本體進(jìn)行了全面的保護(hù)修繕。

　　避暑山莊還應(yīng)用科技手段，對古建筑石質(zhì)文物、彩畫、壁畫、佛像等古建筑附屬文物進(jìn)行保護(hù)；采用彩畫回貼保護(hù)技術(shù)，對殊像寺、普陀宗乘之廟、安遠(yuǎn)廟、溥仁寺的清代彩畫進(jìn)行現(xiàn)狀加固保護(hù)；對安遠(yuǎn)廟現(xiàn)存清代壁畫的原始材料、工藝、病害成因、種類及發(fā)展趨勢進(jìn)行研究，通過實(shí)驗(yàn)確定壁畫保護(hù)的適宜材料與技術(shù)流程，有效解決了安遠(yuǎn)廟壁畫保護(hù)問題。安遠(yuǎn)廟清代佛像和普寧寺善財(cái)、龍女佛像保護(hù)試點(diǎn)試驗(yàn)工程也同時(shí)啟動，對普樂寺遭蟲蛀木質(zhì)佛像須彌座進(jìn)行了滅蟲修復(fù)搶救性保護(hù)。

　　此外，避暑山莊通過實(shí)施水環(huán)境綜合整治工程，解決了避暑山莊湖區(qū)生態(tài)景觀缺水、水環(huán)境質(zhì)量下降、點(diǎn)源污染（有固定排放點(diǎn)的污染源——記者注）嚴(yán)重等問題。工程內(nèi)容包括新建供水渠和滲渠，增加山莊水系水源補(bǔ)給能力；栽種水生植物和放養(yǎng)適宜的水生動物，改善避暑山莊水體質(zhì)量；對避暑山莊山區(qū)溝谷和岸邊裸露地進(jìn)行治理，減少水土流失對湖區(qū)的污染等。（感謝承德市文物局為本文提供相關(guān)圖文資料）

　　轉(zhuǎn)自：中國青年報(bào)

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