融合了高科技的時(shí)尚內(nèi)核始終離不開(kāi)文化傳承

　　與會(huì)專(zhuān)家觀看學(xué)生設(shè)計(jì)作品。（東華大學(xué)供圖）

　　可感知、可降解、可穿戴……高科技元素成為當(dāng)下時(shí)尚設(shè)計(jì)的熱詞；同時(shí)，超大號(hào)西裝褲、喇叭褲、蛤蟆鏡……各種復(fù)古元素也頻現(xiàn)時(shí)尚周舞臺(tái)。潮流時(shí)尚往左走還是往右走？昨天，在東華大學(xué)主辦的2018年第二十屆國(guó)際時(shí)裝院校聯(lián)盟(IFFTI)年會(huì)上，全球24個(gè)國(guó)家的60所時(shí)裝院校和機(jī)構(gòu)的200多名時(shí)尚界專(zhuān)家圍繞集成和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、技術(shù)與材料創(chuàng)新、商業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)現(xiàn)、文化傳承與發(fā)展及教育多元化五大議題，全面解讀時(shí)尚未來(lái)。

　　與會(huì)專(zhuān)家不約而同地提到，盡管融合了高科技，但時(shí)尚內(nèi)核卻始終離不開(kāi)文化傳承，如今的時(shí)尚，是時(shí)候帶著高科技回歸傳統(tǒng)了。

　　傳統(tǒng)文化依舊是中國(guó)時(shí)尚的根基

　　你眼中的時(shí)尚是什么？　有人說(shuō)是穿著耐克、阿迪達(dá)斯的潮鞋，也有人說(shuō)是沉迷迪奧、香奈兒的奢侈……每個(gè)時(shí)代都有不同的時(shí)尚生活方式，但時(shí)尚內(nèi)核始終離不開(kāi)文化傳承。

　　“如果說(shuō)藝術(shù)是文化的最高表現(xiàn)形式，那么時(shí)尚則是文化的生活存在方式。”國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳海燕一直致力于讓傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代中國(guó)人的時(shí)尚生活中。

　　“從古代開(kāi)始，中國(guó)人時(shí)尚生活最顯著的背景便是歷史文化。”吳海燕舉例，“吟詩(shī)書(shū)畫(huà)，享用鼻煙壺，佩戴眼鏡……在當(dāng)時(shí)，都是一種時(shí)尚生活方式。”

　　明末清初傳入中國(guó)后的鼻煙壺漸漸東方化，中國(guó)人將藝術(shù)智慧凝聚在了鼻煙壺上，集書(shū)畫(huà)、雕刻、鑲嵌、琢磨等技藝于一身，運(yùn)用青花、五彩、雕瓷、內(nèi)畫(huà)等技法，可以說(shuō)鼻煙壺是中國(guó)古代工藝品藝術(shù)的一個(gè)縮影。“鼻煙壺傳入中國(guó)以后，與中國(guó)文化緊密結(jié)合，讓人們愛(ài)不釋手的同時(shí)，使用它也成為了一種當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的生活方式。”吳海燕說(shuō)。

　　每個(gè)時(shí)代都有不同的時(shí)尚生活方式，卻無(wú)一不受到中國(guó)文化的影響。盡管高科技發(fā)展迅速，但在一些國(guó)際時(shí)尚活動(dòng)上，代表中國(guó)元素的青花瓷、牡丹花頻頻亮相，傳統(tǒng)文化依舊是中國(guó)時(shí)尚的根基。

　　“沒(méi)有文化，時(shí)尚就失去了靈魂和統(tǒng)領(lǐng)，技術(shù)與材料創(chuàng)新則是時(shí)尚多元轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，時(shí)尚研發(fā)和消費(fèi)全過(guò)程也將因此發(fā)生巨大變革。”吳海燕認(rèn)為，文化藝術(shù)因?yàn)槟哿巳祟?lèi)對(duì)社會(huì)事物發(fā)展的極度敏感和最高審美，是創(chuàng)意的原始基因，因此是時(shí)尚無(wú)可替代的根基和內(nèi)涵。

　　新時(shí)尚指向綠色純天然

　　“新時(shí)尚就是將天然與文化相結(jié)合。”中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)、東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授趙豐在接受記者采訪時(shí)說(shuō)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)絲綢工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的結(jié)合越來(lái)越緊密了，而這也是趙豐一直在做的事情。他說(shuō)：“絲綢是中國(guó)傳統(tǒng)的面料，如今流行的絲綢，既有傳統(tǒng)織法融合當(dāng)代設(shè)計(jì)的文化描述，也有最新織法融合傳統(tǒng)的花紋。”

　　“在當(dāng)下的中國(guó)我們崇尚什么？更多的商品還是以更快的速度追趕時(shí)髦？”上海之禾時(shí)尚實(shí)業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)、東華大學(xué)校友葉壽增認(rèn)為在快速發(fā)展的同時(shí)做到人和自然合一才是時(shí)尚應(yīng)有的本色。在環(huán)保理念和最新科技支撐下，葉壽增借助物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)制造過(guò)程全自動(dòng)化，打造天然棉毛絲麻服裝，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)走出了一條服裝綠色智能制造路，帶領(lǐng)本土原創(chuàng)品牌直通歐洲市場(chǎng)。

　　來(lái)自美國(guó)紐約時(shí)裝學(xué)院的安·卡佩爾　(Ann Cantrell)，面對(duì)服裝工業(yè)廢棄物已成為世界第二大環(huán)境污染源的現(xiàn)狀，倡議探索時(shí)尚產(chǎn)品循環(huán)再利用的可持續(xù)發(fā)展理念。

　　作為對(duì)時(shí)尚可持續(xù)發(fā)展需求的最有力回應(yīng)，東華大學(xué)將于今年年底牽頭推出中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)七項(xiàng)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，這也是國(guó)內(nèi)外首次對(duì)時(shí)尚產(chǎn)品研發(fā)和消費(fèi)全生命周期進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)。

　　多元開(kāi)放的時(shí)尚教育孵化創(chuàng)意人才

　　創(chuàng)意人才決定時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的未來(lái)，多元開(kāi)放的時(shí)尚教育環(huán)境有益于靈感碰撞迸發(fā)，是人才成長(zhǎng)最好的孵化器。本次年會(huì)首次設(shè)置九個(gè)教育與研究沉浸式研討會(huì)，展示東華設(shè)計(jì)學(xué)科向多元開(kāi)放發(fā)展的最新成果。

　　在功能防護(hù)服之假人測(cè)評(píng)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，東華大學(xué)展示了在數(shù)字互聯(lián)、智能制造等多學(xué)科交叉領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化研究設(shè)備和成果，譬如航天員服裝研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)；在貴州刺繡非遺傳承人研培研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，專(zhuān)家們看到，作為文化部中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃首批參與院校，東華大學(xué)積極推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技融合，讓傳統(tǒng)技藝“活在當(dāng)下”……

　　中國(guó)時(shí)尚業(yè)從上世紀(jì)八九十年代的全球服裝制造中心，到新世紀(jì)全球時(shí)尚消費(fèi)中心，再到當(dāng)下向全球創(chuàng)意與設(shè)計(jì)中心轉(zhuǎn)型升級(jí)。“人才是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭動(dòng)力，時(shí)尚教育則是其生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。”東華大學(xué)校長(zhǎng)蔣昌俊表示，未來(lái)學(xué)校將進(jìn)一步培育兼具世界眼光和本土意識(shí)的時(shí)尚創(chuàng)意人才，積極推進(jìn)“環(huán)東華時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”建設(shè)，深度服務(wù)于上海建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心和國(guó)際時(shí)尚之都、設(shè)計(jì)之都、品牌之都。（李晨琰）

　　原標(biāo)題：時(shí)尚的內(nèi)核離不開(kāi)文化傳承

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)


 

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