可可西里近三十年的保護行動，折射出來的，正是中國生態(tài)文明建設蹄疾步穩(wěn)的腳印。
幾十年間，神州大地上，有許多人像青海的索南達杰一樣，用自己的力量守護著家鄉(xiāng)的環(huán)境安全，甚至獻出了自己的生命。一個人的力量也許是微不足道的，但由一個人而團結(jié)影響起來的一群人的力量則是無窮的。塞罕壩的護林人、黑土地的保護人、紅樹林的修復人……一代又一代的中國人為了生態(tài)環(huán)境的改善而一直在努力、在堅守。
工業(yè)革命以來，地球上的工業(yè)化進程給人類帶來了前所未有的物質(zhì)財富，但有一個問題一直在等待我們回答：人在與自然相處中應扮演什么樣的角色？
從最早破壞自然、一味向自然索取到追求 “人與自然和諧相處”，從“協(xié)調(diào)發(fā)展”到“可持續(xù)發(fā)展”，從“科學發(fā)展觀”到“新發(fā)展理念”和堅持“綠色發(fā)展”，中國將對人與自然關系認識的不斷深化，濃縮在生態(tài)文明建設之中。
經(jīng)過幾十年的努力，中國的環(huán)境立法從一部“試行”法到今天的法律體系逐漸完善，環(huán)境管理機構從1982年的城鄉(xiāng)建設部環(huán)境保護局到現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境部，環(huán)保法庭從2007年的一個到如今的1200多個……如今，中國的生態(tài)文明建設已經(jīng)進入了新時代。
我們越來越認識到，在保護環(huán)境這件大事上，不能單靠一部分人的努力，而是要搭建體系、建構制度，讓個人自覺變成集體遵循。
黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局，提出建設美麗中國的目標，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》首次確立了生態(tài)文明制度體系，從源頭、過程、后果的全過程，按照“源頭嚴防、過程嚴管、后果嚴懲”的思路，闡述了生態(tài)文明制度體系的構成及其改革方向、重點任務。
近年來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設，先后通過許多重要文件，搭建起生態(tài)文明制度體系的“四梁八柱”：中央環(huán)保督察制度、領導干部目標責任考核制度、生態(tài)補償和生態(tài)環(huán)境損害賠償制度、生態(tài)環(huán)境保護法律體系和執(zhí)法司法制度、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測和評價制度等不斷完善，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，為建設美麗中國保駕護航。
有了制度，生態(tài)文明建設便有章可循了；法律更加完備，保護生態(tài)環(huán)境的底線也就更加清晰了。
習近平總書記強調(diào)指示：“保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！苯裉斓闹袊揽恐贫?、依靠法治，堅定地推進生態(tài)文明建設，“綠水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為中國人的廣泛共識，面向世界，中國也發(fā)出了構建人與自然生命共同體的倡議。保護生態(tài)環(huán)境，應是全人類的集體遵循。
轉(zhuǎn)自：人民日報海外版
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