河南博物院華夏古樂團(tuán)——古樂新聲悠遠(yuǎn)傳

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。華夏禮儀之邦，待客之道，怎能少了音樂？2000年，秉此初衷，河南博物院組建華夏古樂團(tuán)，希望以古樂曲、古樂器招待八方來賓。

　　如今，華夏古樂團(tuán)已經(jīng)乘風(fēng)出海，以中華古音樂、古樂器為媒，向世界講述中華文明的別樣精彩。

　　古樂出海

　　“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。在河南博物院華夏古樂團(tuán)的一間陳列室里，張貼著一張萬里迢迢從美國(guó)帶回來的美籍華人題詞。

　　2013年春節(jié)期間，華夏古樂團(tuán)到美國(guó)多地進(jìn)行文化展演，首站是洛杉磯。當(dāng)編鐘悠揚(yáng)的聲音響起，首席吟唱員霍錕便用清脆的嗓音，開始吟唱《陽(yáng)關(guān)三疊》高亢而婉轉(zhuǎn)的旋律。當(dāng)他唱完這首古曲，臺(tái)下的一位美籍華人已是熱淚盈眶。

　　“霍先生，謝謝你！謝謝你們！我老家就在甘肅陽(yáng)關(guān)附近，但我從來沒去過，只見過那里的一些老照片。在你們的歌聲里，我聽到了那里的蒼涼、豪邁，感受到了先輩們的喜怒哀樂?！彼糜⑽膴A雜著不熟練的普通話感慨地說，隨即揮毫潑墨，寫下這幅題字，送給華夏古樂團(tuán)的演職人員。

　　那一刻，霍錕感到所有的付出都是值得的。

　　如今已是團(tuán)長(zhǎng)的他，加入華夏古樂團(tuán)已經(jīng)20年。“雖說是‘古’樂團(tuán)，可是一切都得從‘新’開始?！被翦K說，別的樂團(tuán)拿出樂器、翻開譜子就能登臺(tái)表演，“我們呢？樂器文物動(dòng)不了，必須自己動(dòng)手復(fù)制、研發(fā)。曲譜散落于各種古籍，得自己查找，有時(shí)候翻閱10多本古籍才能確定一首古曲。尋尋覓覓找到了，還得把宮、商、角、徵、羽，翻譯成音階1(Do)、2(Re)、3(Mi)、5(So)、6(La)，才好上手演奏。”

　　曾經(jīng)，為了確定宋詞吟唱《念奴嬌·赤壁懷古》的曲譜，霍錕到日本東京大學(xué)圖書館網(wǎng)站查找外國(guó)保存的中國(guó)史料；為了唱出《陽(yáng)關(guān)三疊》的蒼涼、豪邁，特地跑到甘肅陽(yáng)關(guān)遺址，登高望遠(yuǎn)?！爱?dāng)呼嘯的北風(fēng)從我耳畔吹過，我仿佛跨越時(shí)空，和詩(shī)人王維同頻共振?！被翦K說。

　　音樂本是放松的事情，大費(fèi)周章為哪般？

　　“我們想讓文物‘活’起來、展覽‘動(dòng)’起來。讓參觀者不僅能觀看，還能夠聆聽歷史?！焙幽喜┪镌涸洪L(zhǎng)馬蕭林這樣解釋創(chuàng)辦華夏古樂團(tuán)的初心。

　　20多年不變的初心，對(duì)古音樂、古樂器的持續(xù)求索，華夏古樂團(tuán)已是碩果累累——發(fā)掘、演奏古曲近200首，到10余個(gè)國(guó)家，累計(jì)訪問演出50多場(chǎng)次。

　　“音樂，是一個(gè)文明中非常靈動(dòng)、可親可感的部分。我們本意是用音樂的形式激發(fā)中國(guó)觀眾對(duì)華夏歷史的興趣，沒想到還能在國(guó)外收獲一大批粉絲?！被翦K說，大部分外國(guó)觀眾雖然聽不懂中國(guó)話，但交流起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們幾乎都能感受到古樂里所表達(dá)的情感。“這也是一種文化和情感的交流。”

　　音樂考古

　　“瑟在中國(guó)早就失傳了，你們?cè)趺醋C明復(fù)原的這個(gè)樂器就是瑟呢？”

　　2014年，華夏古樂團(tuán)到韓國(guó)國(guó)立國(guó)樂院訪問演出。專司古瑟彈奏的袁佳音，抱著自己精心制作的瑟，以一曲《楚歌》技驚四座?？呻S即，就有人提出質(zhì)疑。

　　袁佳音在臺(tái)上一愣，十多年努力的回憶在她腦海中涌動(dòng)，那些為了復(fù)原古瑟、琢磨彈奏古瑟技法，而埋頭于古書籍中苦苦鉆研的日子，一下子都浮現(xiàn)在眼前。

　　在古樂團(tuán)還只有7個(gè)人的時(shí)候，袁佳音就加入了進(jìn)來。為了盡早“復(fù)活”古樂器和古樂曲，7個(gè)人一人負(fù)責(zé)一件樂器。因?yàn)閺男椬喙殴~，袁佳音被安排負(fù)責(zé)古瑟。

　　“古瑟形似古箏，看起來只多了一排琴碼和幾根弦，但實(shí)際上手法、音色都不同，必須從頭琢磨。”古瑟失傳已久，袁佳音就自己埋頭古籍，和團(tuán)里找來的能工巧匠一起，盡量做出貼合古籍描述的古瑟，然后再一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)音。

　　跳出回憶，袁佳音沉著面對(duì)質(zhì)疑?！斑€好早有準(zhǔn)備。我們播放PPT，從古籍、壁畫、出土文物，到瑟弦、瑟碼、瑟身，把復(fù)原、復(fù)制古瑟的依據(jù)和過程，里里外外展示給觀眾?！?br/>
　　等她講完，一位耄耋之年的韓國(guó)老太太顫顫巍巍地站了起來，用韓語(yǔ)高興地說了一通。通過翻譯，袁佳音才明白，原來老太太是音樂世家，小時(shí)候曾聽家人彈奏過祖?zhèn)鞯闹袊?guó)古瑟，可惜演奏技法已失傳。老太太說，今天還能聽到這熟悉的旋律，格外興奮。

　　“只會(huì)演奏可不中！還得講出道理來，人家才服氣?！痹岩魩缀鯀⑴c了華夏古樂團(tuán)的歷次出國(guó)展演?！肮艠菲鳌⒐艠非旧砭腿菀滓齺泶蠹业呐d趣和疑問?！痹岩粽f，如果只會(huì)演奏，不了解源頭、流變、制作和創(chuàng)作等相關(guān)知識(shí)，很容易被人問住。

　　“我們的工作是復(fù)原，但某種意義上也是具有開創(chuàng)性的。很多我們復(fù)原的古樂器，在國(guó)內(nèi)都是最早或者較早復(fù)原出來的。我們的工作是否嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)后來者將會(huì)產(chǎn)生影響?！瘪R蕭林說，古樂團(tuán)走向世界，影響就更大了，關(guān)系到中華文化的對(duì)外傳播，“因此，我們的演奏者也必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。”

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，自建團(tuán)以來，華夏古樂團(tuán)已經(jīng)累計(jì)復(fù)制、復(fù)原古樂器30余種1000余件，發(fā)掘、演奏古曲近200首，樂團(tuán)演職人員累計(jì)發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版著作、光盤等10余部。

　　古與新的交響

　　95后晏文濤2018年加入華夏古樂團(tuán)，當(dāng)時(shí)是團(tuán)里年紀(jì)最小的，樂團(tuán)卻把“最古老”的樂器交給他?！皠傔M(jìn)來，團(tuán)長(zhǎng)就給我一本《賈湖骨笛》。這是博物院自己編輯的專著，足足有400多頁(yè)?！标涛臐龑?duì)記者說。

　　賈湖骨笛出土于河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址，是中國(guó)最早的實(shí)物樂器，距今有8000年以上的歷史。

　　書難啃，晏文濤迎難而上，在專家指導(dǎo)下，復(fù)制出自己的第一支骨笛。當(dāng)悠遠(yuǎn)、蒼茫的聲音從骨笛里傳出，晏文濤激動(dòng)地落下淚水。

　　“這可是印在教科書上的文化瑰寶?。　彼米约鹤龀龅墓堑?，一邊努力磨煉吹奏技藝，一邊摸索古曲古調(diào)，很快成長(zhǎng)為古樂團(tuán)的骨笛吹奏骨干。

　　為什么要把賈湖骨笛這樣堪稱鎮(zhèn)館之寶的古樂器，交給年輕人呢？

　　“晏文濤身上體現(xiàn)的是古與新的結(jié)合。我們的工作是考古，但我一直認(rèn)為我們古樂團(tuán)也有創(chuàng)新基因。”霍錕說，用音樂展示歷史本身就是一種創(chuàng)新思維，這種創(chuàng)新思維一直伴隨著樂團(tuán)成長(zhǎng)，“古與新，是辯證的。華夏古樂團(tuán)一直在古與新的結(jié)合中不斷向前?！?br/>
　　近年來，華夏古樂團(tuán)以古樂的創(chuàng)新表達(dá)、傳播為重點(diǎn)，展開了一系列卓有成效的實(shí)踐。他們復(fù)原研制的賈湖骨笛，登上《國(guó)家寶藏》《中國(guó)考古大會(huì)》等節(jié)目；在深受歡迎的河南電視臺(tái)2021春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，華夏古樂團(tuán)演奏了《牧羊曲》《歡樂頌》等大家耳熟能詳?shù)那?；古樂團(tuán)還用古代樂器移植改編、演奏世界名曲、影視音樂、游戲音樂等，給觀眾帶來全新的視聽感受。

　　此外，華夏古樂團(tuán)還承擔(dān)了國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程“華夏古樂的數(shù)字化傳播與應(yīng)用”等項(xiàng)目，在數(shù)字化傳播與應(yīng)用上進(jìn)行了諸多嘗試。比如，“樂吟元夕——2022年華夏古樂專題音樂會(huì)”通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行直播，讓更多網(wǎng)友感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力；“云端古樂廳”為古音樂插上“云”翅膀……在技術(shù)的加持下，華夏古樂新聲傳揚(yáng)得更加悠遠(yuǎn)。(本報(bào)記者 畢京津)

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)海外版

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