本屆亞運(yùn)會上大量源自傳統(tǒng)文化元素的融入，擦亮了中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識，實(shí)證中華五千年文明史的良渚文化就是其中尤為突出的代表?！傲间尽钡囊馑际恰懊利惖乃嘘懙亍?，跨越五千年的古老文明與活力十足的亞運(yùn)會相互碰撞，融合中產(chǎn)生了哪些創(chuàng)意的火花？
總臺記者 張景：我手上拿的是杭州亞運(yùn)會的火炬，名字叫“薪火”，高0.73米，凈重2.4斤。在火炬接力的時候這里面燃燒的是環(huán)保燃料，而且八級大風(fēng)吹不熄，大雨直淋澆不滅，技術(shù)含量非常高。除此之外，它所包含的文化元素也非常豐富?？此某龌鹂冢@個頭部，跟我手上拿的這個外形和紋飾是不是很像？這是杭州有著五千年歷史的良渚文明的標(biāo)志性文物，叫玉琮，一塊玉器。不過我拿的是一個仿制的文創(chuàng)紀(jì)念品，我們要走進(jìn)良渚博物院，跟著這里面的專家，看看這些真正的、有著幾千年歷史的文物。
良渚博物院副院長 黃莉：玉琮是良渚文化時期最重要的玉禮器之一。我們可以看到，它的形制是內(nèi)圓外方的造型，代表了良渚人原始的天圓地方的宇宙觀，是良渚人通天地、敬鬼神的重要法器，代表了當(dāng)時良渚王族所擁有的特殊權(quán)力。
良渚文化大多數(shù)玉器都刻了神人獸面紋，神人獸面紋的精致程度，在1毫米里面刻了4至5條線，堪稱新石器時代玉器雕刻工藝的一個頂峰。
杭州第19屆亞運(yùn)會火炬設(shè)計者代表 陳赟佳：要滿足火炬這個功能的使用邏輯下，突破了以往火炬的設(shè)計范式，借助玉琮這個符號建構(gòu)了一種獨(dú)特的上方下圓的新器型，是以器傳禮的這種中華式的文化表達(dá)。
它的頭部四面有四組神人獸面紋，不僅起到美觀的作用，而且也起到了遮擋進(jìn)氣孔的作用，也就是它頭部其實(shí)是一款會呼吸的“玉琮”。我們也是想借此去表達(dá)生命和希望，也是為了向世界傳遞中華五千年文明的當(dāng)代活化設(shè)計。
除了火炬，杭州亞運(yùn)會獎牌、杭州奧體中心綜合訓(xùn)練館等的設(shè)計也融入了玉琮的形狀。此外，在杭州亞運(yùn)會開幕式上，通過數(shù)字技術(shù)，來自良渚的另外一種玉器——玉鳥的形象翱翔在體育場上方，來了場千年文明的穿越。
總臺記者 張景：進(jìn)入良渚古城遺址，首先迎接大家的是杭州亞運(yùn)會的三個吉祥物。在中間的叫琮琮，良渚文物玉琮的琮，這是它名字的來源。頭飾的設(shè)計靈感也來自玉琮上的神人獸面紋。它身上的顏色像稻子成熟后的金黃色，有一個好聽的名字叫“豐收黃”，這個靈感也是來自良渚，因?yàn)檫@里在五千年前就已經(jīng)開始大規(guī)模種植水稻了。
良渚古城遺址社教專員 錢琴英：當(dāng)時在良渚古城的外圍，五千年前種植水稻非常多，有很多這樣的村莊。主要是采用了一種當(dāng)時非常先進(jìn)的生產(chǎn)工具——石犁。當(dāng)時，石犁的普及，采用這種石犁大面積開墾(翻耕)土地，使得當(dāng)時良渚時期的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)。
在古城池中寺糧倉這邊，還有40萬斤的糧食。
再往前面走，有一塊高地，是良渚古城遺址最核心的地方，莫角山宮殿遺址，亞運(yùn)火種就是在這里采集的。就像亞運(yùn)火炬的名字“薪火”一樣，良渚文明歷經(jīng)五千年，薪火相傳，生生不息，通過亞運(yùn)會又更加廣為人知。
轉(zhuǎn)自：央視新聞客戶端
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