剛剛送走基里科與莫蘭迪的畫展，上海的意大利藝術(shù)愛(ài)好者們又迎來(lái)了另一重磅展覽。這一次，我們將把目光投向遙遠(yuǎn)的文藝復(fù)興時(shí)代——“奇跡：貝利尼家族與文藝復(fù)興特展”日前在上海喜馬拉雅美術(shù)館正式開(kāi)幕。展覽首次將“文藝復(fù)興三杰”達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅與拉斐爾的真跡同時(shí)帶到中國(guó)，從三人及其追隨者的作品、巴洛克早期代表人物魯本斯的作品，再到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家安迪·沃霍爾、博伊斯、達(dá)利、杜尚等向文藝復(fù)興致敬的作品，內(nèi)容豐富，展出的459件藝術(shù)真跡橫跨6個(gè)世紀(jì)，將帶領(lǐng)觀眾回望文藝復(fù)興的輝煌歷史和深遠(yuǎn)影響。展覽將持續(xù)至12月23日。
“文藝復(fù)興”一詞的原意是指古希臘、羅馬古典文化的重生。這場(chǎng)發(fā)生在14世紀(jì)至17世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)起源于中世紀(jì)意大利的佛羅倫薩，隨后傳播至歐洲諸國(guó)，成為現(xiàn)代歷史的開(kāi)端。文藝復(fù)興的智識(shí)基礎(chǔ)是“人文主義”，其思想根源是羅馬人本主義和希臘經(jīng)典哲學(xué)的重新演繹，如古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉所說(shuō)的“人是萬(wàn)物的尺度”。因此，雖然文藝復(fù)興表面上是推動(dòng)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中世紀(jì)宗教壓抑人性的反抗，其影響遍及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、科學(xué)、宗教等知識(shí)探索的各個(gè)方面。
此次特展有兩條主線，分別是來(lái)自達(dá)·芬奇理想博物館的收藏以及意大利藝術(shù)品收藏世家貝利尼家族的收藏，分為三大板塊，由七個(gè)獨(dú)立的展廳組成。貝利尼家族第21代傳人路易吉·貝利尼（LuigiBellini）參與策劃了該展覽，他指出，文藝復(fù)興中“以人為本”的觀點(diǎn)最早由達(dá)·芬奇提出，因此本次特展以他作為主題之一毫不令人意外。
位于中心的第一展廳呈現(xiàn)的是達(dá)·芬奇理想博物館的“蒙娜·麗莎”系列館藏。在展廳核心位置，觀眾一眼就能看見(jiàn)一幅與盧浮宮館藏《蒙娜·麗莎》幾乎一模一樣的畫作。據(jù)介紹，這幅畫作在1950年于倫敦收購(gòu)，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是貝納迪諾·路易尼所作，這位意大利倫巴第的達(dá)·芬奇學(xué)徒在19世紀(jì)被譽(yù)為“倫巴第的拉斐爾”。當(dāng)時(shí)的人們傾向于認(rèn)為，那些達(dá)·芬奇風(fēng)格的作品均由他所作。
展出的這幅《蒙娜·麗莎》采用了木板上覆蓋薄帆布的技法，呈現(xiàn)出精細(xì)的龜裂層。它具有盧浮宮那幅真跡的一切特性，甚至連風(fēng)景都完全復(fù)刻。令人印象深刻之處包括略微豎直、由于目光炯炯有神而變得有趣的面孔，以及略微歪向左側(cè)的微笑和雙手的擺放位置。
蒙娜麗莎
李?yuàn)W納多·達(dá)·芬奇的未具名追隨者
16世紀(jì)
這一板塊的有趣之處在于集中向觀眾展示了，“蒙娜·麗莎”是如何作為一個(gè)藝術(shù)母題影響了一代又一代的后世藝術(shù)家的，策展人甚至直接將之命名為“蒙娜麗莎主義”（Giocondoclasm）。展出的作品包括馬歇爾·杜尚的《L.H.O.O.Q》（即“帶胡須的蒙娜·麗莎”）、安迪·沃霍爾的蒙娜麗莎以及薩爾瓦多·達(dá)利的《達(dá)利的胡子》。
第二板塊以來(lái)自貝利尼家族的收藏為主線，五個(gè)展廳分別還原了文藝復(fù)興時(shí)期貝利尼家族的客廳、餐廳、起居室、私人禱告廳及收藏廳。每個(gè)空間除了陳列家具、裝飾擺件以及掛毯等古董作品以外，文藝復(fù)興大師巨匠的經(jīng)典之作也穿插其中，包括達(dá)·芬奇的《自畫像》（1505-1510年）、米開(kāi)朗基羅的《耶穌下十字架》（1510-1530年）和拉斐爾的《圣母子》（約1570年）等。美第奇家族在文藝復(fù)興時(shí)期曾為藝術(shù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，其遺產(chǎn)也在該板塊中呈現(xiàn)，內(nèi)容包括皇冠、掛毯及餐具等。其中一幅掛毯上繡著美第奇家族的族徽，6個(gè)圓點(diǎn)的特殊設(shè)計(jì)非常易于辨認(rèn)。
美第奇家族掛毯
佛羅倫莎的制品
17世紀(jì)
第三板塊以“神話與較量”為題，呈現(xiàn)了來(lái)自達(dá)·芬奇理想博物館的經(jīng)典收藏。這個(gè)展中展內(nèi)容豐富，設(shè)置了25個(gè)部分，記錄性作品和實(shí)體展品伴隨重要的多媒體框架，構(gòu)成了一座平行的“理想博物館”，試圖還原達(dá)·芬奇的語(yǔ)境，展示他在藝術(shù)之外的諸多領(lǐng)域的成就。與此同時(shí)，這一板塊以達(dá)·芬奇和與其同時(shí)期的兩位大家——拉斐爾和米開(kāi)朗基羅——的作品圖像作為主線，構(gòu)建了文藝復(fù)興高峰時(shí)期的圖像學(xué)對(duì)比。策展人指出，達(dá)·芬奇對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響遠(yuǎn)勝于“文藝復(fù)興三杰”中的另外兩位。
達(dá)·芬奇的結(jié)
李?yuàn)W納多（理念）阿爾布雷希特·丟勒（版畫家）
1505-1508
本次特展由路易吉·貝利尼和上海喜馬拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長(zhǎng)沈其斌聯(lián)合策劃。據(jù)貝利尼透露，展覽是他與沈其斌的“十年之約”——十年前，他曾受邀拜訪上海喜馬拉雅中心，有幸見(jiàn)證了喜馬拉雅美術(shù)館新館的建成，時(shí)任館長(zhǎng)沈其斌與他約定，待時(shí)機(jī)成熟，將再次邀請(qǐng)他回到中國(guó)。
從此次特展開(kāi)始，貝利尼博物館將與上海喜馬拉雅美術(shù)館合作開(kāi)展一系列激動(dòng)人心的文化藝術(shù)項(xiàng)目。“通過(guò)建立一個(gè)常設(shè)的機(jī)制，拉近意中雙邊的文化研究與合作，同時(shí)為中國(guó)公眾提供一個(gè)長(zhǎng)期的鑒賞和比較中西方文化的良機(jī)，以更好地理解和解讀這兩種偉大文明的藝術(shù)歷程。藝術(shù)的美，不僅僅是外在的視覺(jué)刺激，更在于其中蘊(yùn)含著的感染力。就如兩人對(duì)話，聆聽(tīng)彼此心聲，其效果將不單純是信息的交換，而是相互激發(fā)出各自新的觀點(diǎn)和創(chuàng)作行為。”貝利尼說(shuō)。（林子人）
轉(zhuǎn)自：界面新聞
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