傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型新方向待商榷 莫讓閱讀失其“本”

　　以知識(shí)服務(wù)為出版與閱讀新方向與新趨勢(shì)的主張，不僅在邏輯上是混亂的，而且在實(shí)踐上的作用也是十分有限的。任何離開閱讀之 “本”的種種言說(shuō)，不是外行的鼓噪就是另有所圖。

　　所謂閱讀，在行為上是通過(guò)視覺(jué)材料來(lái)獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維并獲得審美體驗(yàn)的一種活動(dòng)；在思維上則是從鑒賞、理解、領(lǐng)悟、吸收到評(píng)價(jià)和思考的過(guò)程，從而最終實(shí)現(xiàn)豐富知識(shí)、陶冶情操，提升修養(yǎng)的功能。順著這三層意思進(jìn)一步抽象概括就不難發(fā)現(xiàn)，所謂閱讀之 “本”一在“看”，二是要 “看原作”。這就是談閱讀的基本通識(shí)，通識(shí)不是絕對(duì)不可以顛覆，但顛覆者一定要提出足夠縝密的邏輯和合理的依據(jù)而絕非信口開河，無(wú)知者信口開河不足為奇，而所謂專業(yè)人士的信口開河則另當(dāng)別論了。

　　原作的源頭自然在原創(chuàng)者，但對(duì)絕大多數(shù)讀者而言，能夠讀到的原作大都要經(jīng)過(guò)一個(gè)中介——出版——的選擇后而獲取。因此，顛覆閱讀通識(shí)的第一刀往往就砍向了出版。

　　現(xiàn)在許多言論一說(shuō)到出版業(yè)就言必稱 “轉(zhuǎn)型”。之所以如此這般，其背景無(wú)非是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能……一批高新科學(xué)技術(shù)的崛起及被廣泛應(yīng)用。毋庸諱言：所有這些新技術(shù)新業(yè)態(tài)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了巨大的積極作用，對(duì)出版而言，如果理解運(yùn)用得當(dāng)同樣也不例外。對(duì)這一切，出版業(yè)一方面理應(yīng)敞開胸懷予以熱情的擁抱，另一方面又要根據(jù)出版業(yè)自身的本質(zhì)特性加以具體分析，絕對(duì)不是“惟新就好”。至少在目前，對(duì)出版業(yè)而言，種種新技術(shù)新業(yè)態(tài)本質(zhì)上還都只是一種工具、一種手段、一種思維方式，是對(duì)傳統(tǒng)出版和閱讀的豐富與完善，而決不是消解與顛覆。對(duì)此，我們必須秉持冷靜理性的科學(xué)精神與態(tài)度。

　　然而，現(xiàn)在一些媒體和所謂專家學(xué)者動(dòng)輒宣稱或發(fā)布種種 “轉(zhuǎn)型”的新方向與新業(yè)態(tài)，并將其視為傳統(tǒng)出版業(yè)走向新興出版的 “靈丹妙藥”，這就頗值得商榷。比如聽書、比如所謂“知識(shí)服務(wù)”，就是當(dāng)下比較時(shí)髦之所謂 “出版轉(zhuǎn)型”的兩種 “新方向”。坦率地說(shuō)：面對(duì)這些鼓噪，理性的出版人根本不會(huì)為之所動(dòng)，但由此而生發(fā)出的種種鼓噪直接關(guān)系到動(dòng)搖 “閱讀之本”這樣的根本問(wèn)題，對(duì)一些不明就里的讀者會(huì)產(chǎn)生一種巨大的誤導(dǎo)，因而不能不對(duì)此理論一番以正視聽。

　　需要聲明的是：關(guān)于聽書、關(guān)于知識(shí)服務(wù)，對(duì)其本身筆者都是持支持與肯定的態(tài)度，我反對(duì)的只是盲目夸大其功能，甚至將其作為出版與閱讀的新方向和新趨勢(shì)來(lái)提倡。

　　先說(shuō)聽書。這本身壓根就不是什么新業(yè)態(tài)，在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，聽書業(yè)早就十分發(fā)達(dá)，與今天互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的聽書所不同的，只不過(guò)當(dāng)時(shí)還只能借助于廣播、錄音帶、碟片等工具進(jìn)行，而不像現(xiàn)在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)完成，但這種媒介的變化并沒(méi)有改變 “聽”的本質(zhì)。但凡聽過(guò)書的都不難捋出聽書的兩種呈現(xiàn)方式：一是類似廣播劇的改編式，一是原汁原味的朗讀式。前者本身就是對(duì)原作的一種省略而非原作本貌，后者則多少類同于那種一次性的 “消費(fèi)”；而通過(guò)視覺(jué)的閱讀則便于停頓、便于重復(fù)、更易于抵達(dá)大腦進(jìn)行理解與思考。不難看出，通過(guò)聽覺(jué)進(jìn)行閱讀和通過(guò)視覺(jué)進(jìn)行閱讀的效果完全不可同日而語(yǔ)。聽書只是對(duì)傳統(tǒng)出版與閱讀的一種豐富與補(bǔ)充，決不是一種替代與進(jìn)化，如果以 “聽書”為出版與閱讀的新方向與新趨勢(shì)則絕對(duì)是文化傳播的一次大倒退！

　　再說(shuō)知識(shí)服務(wù)?，F(xiàn)在一說(shuō)知識(shí)服務(wù)就是碎片化、數(shù)據(jù)化、結(jié)構(gòu)化、知識(shí)標(biāo)引、精準(zhǔn)服務(wù)……之類，并進(jìn)而認(rèn)為過(guò)去的傳統(tǒng)出版業(yè)由于交付內(nèi)容本身不夠精準(zhǔn)與精細(xì)，對(duì)用戶時(shí)間占用較多；而在今天這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大家覺(jué)得時(shí)間不夠用的大背景下，我們應(yīng)該怎么用內(nèi)容生產(chǎn)、內(nèi)容服務(wù)為用戶更好地節(jié)省時(shí)間？因此，傳統(tǒng)出版業(yè)要重新細(xì)化出版方向，由內(nèi)容生產(chǎn)向內(nèi)容服務(wù)轉(zhuǎn)型，挖掘不同閱讀場(chǎng)景的需求，在內(nèi)容開發(fā)領(lǐng)域更加專業(yè)化、精細(xì)化。這一套一套的乍一聽似乎十分誘人與唬人，但細(xì)究起來(lái)毫無(wú)邏輯可言，無(wú)非是在用一些似是而非的時(shí)髦話語(yǔ)混淆與模糊一些基本概念與行為的邊界，其要害就在于擾亂了 “學(xué)”與 “用”的基本關(guān)系。學(xué)是本，用是末，以末否本，本末倒置，其方法論本身就很荒謬。所謂內(nèi)容提供與內(nèi)容服務(wù)，所謂讀者與用戶，骨子里都是同義反復(fù)，充其量不過(guò)是概念外延的大小之別，兩者間顯然也只能是延伸與進(jìn)化而絕非對(duì)立與替代的關(guān)系。

　　由此可見，以知識(shí)服務(wù)作為出版與閱讀新方向與新趨勢(shì)的主張不僅在邏輯上是混亂的，而且在實(shí)踐上的作用也是十分有限的。目前所謂知識(shí)服務(wù)的呈現(xiàn)方式不是各式各樣的數(shù)據(jù)庫(kù)就是以音頻特別是視頻為主導(dǎo)的各種“小課”。專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的問(wèn)題不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清，但有一點(diǎn)可以絕對(duì)肯定，高質(zhì)量的數(shù)據(jù)庫(kù)既不是誰(shuí)都可以做更不是速成化，相反，完成一部高質(zhì)量專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)對(duì)專業(yè)水準(zhǔn)的要求及耗時(shí)絕不亞于一部原作的誕生。至于 “小課”，作為知識(shí)學(xué)習(xí)的一種輔助工具與一家之言也未嘗不可，但現(xiàn)在在輿論的鼓噪和資本的撬動(dòng)下，它的功能被大大地神奇化，甚至也成為出版新方向與新趨勢(shì)的標(biāo)志性產(chǎn)品。有人稱：一部學(xué)術(shù)專著或一門學(xué)科，你花去老多時(shí)間也未必知所云，而聽上這十多分鐘的小課便可茅塞頓開。這絕對(duì)是對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)極大的無(wú)知與諷刺。以黑格爾的 《小邏輯》為例，一般讀者的確不是一下子就能讀通讀懂，聽真專家十多分鐘小課，或許最多能有個(gè)輪廓的一知半解；但如果授課者是個(gè)水貨，其結(jié)果可想而知。但無(wú)論是哪種授課者，這樣的 “小課”一定都有兩個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)與缺陷：一是對(duì)《小邏輯》的了解必然是十分膚淺的；二是對(duì) 《小邏輯》的了解很可能并非黑格爾之本意。概而言之，所謂知識(shí)服務(wù)，即使是優(yōu)質(zhì)的，充其量也只能是知識(shí)學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充、一種輔助工具，絕不應(yīng)也決不可能成為出版與閱讀的主流和出版轉(zhuǎn)型的方向。

　　閱讀本不復(fù)雜也不神秘，但要從閱讀中真正地獲取知識(shí)、陶冶情操與提升修養(yǎng)又的確只能是一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的終生 “修行”過(guò)程，并無(wú)任何捷徑可走。任何離開閱讀之 “本”的種種言說(shuō)不是外行的鼓噪就是另有所圖：或逐名或逐利。而這一切與閱讀之“本”本就是格格不入的。（作者：潘凱雄，為知名文學(xué)評(píng)論家）

　　原標(biāo)題：莫讓閱讀失其 “本” ——說(shuō) “閱讀”

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)


 

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