[毛筆之鄉(xiāng)]文房四寶現(xiàn)狀及未來(lái)

　　7月中旬,北京最熱的時(shí)候。44位民間藝人走進(jìn)北京人民大會(huì)堂,捧起鮮紅的“中國(guó)文房四寶藝術(shù)大師”證書(shū)。他們是中國(guó)歷史上第一批獲得國(guó)家級(jí)“大師”稱號(hào)的文房用具制作人員。他們中多數(shù)人年齡已70開(kāi)外,最大者已82歲。

　　中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭海棠對(duì)記者說(shuō):“咱們共同見(jiàn)證了一個(gè)歷史時(shí)刻!”

　　興奮之余,郭海棠仍掩飾不住憂慮:“由于文房用具都要采用傳統(tǒng)手工技藝制作,藝人作業(yè)環(huán)境十分艱苦,收入微薄,行業(yè)后繼乏人,文房四寶手工傳統(tǒng)技藝已面臨失傳的危險(xiǎn)?！?　　

堅(jiān)守:面對(duì)紅塵的堅(jiān)凈之心

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中,將寶、黛之間的一段感情喻為“木石前盟”,其高潔摯誠(chéng),遠(yuǎn)勝華麗顯貴的“金玉良緣”。千百年來(lái),中國(guó)知識(shí)分子執(zhí)管臨池,在檀麻竹草造就的紙張上抒胸臆、鋪經(jīng)綸,終生不渝,亦如踐行著永無(wú)割舍的“木石前盟”。

今天,這一切好像變了。

　　“鋼筆都不用了,誰(shuí)還用毛筆?”做了40年毛筆的武京生說(shuō)。

　　武京生是首批“中國(guó)文房四寶藝術(shù)大師”中比較年輕的一位,今年50多歲。他10多歲進(jìn)廠學(xué)徒,多年歷練,對(duì)“京筆”制作工藝爛熟于心。

　　“京筆”是與“湖筆”齊名的北派制筆技藝,湖筆以羊毫為最,京筆以狼毫為優(yōu)。京筆的特色是選料精良,用工考究,完成一枝毛筆,要經(jīng)過(guò)近百道工序。武京生制筆所用原料都出自固定供貨源地和廠商,甚至連供貨時(shí)間都有嚴(yán)格規(guī)定。

　　“比如狼毫,我們只選用‘小雪’這一天捕殺的黃鼠狼的尾部長(zhǎng)毫?！蔽渚┥f(shuō),因?yàn)樾⊙r(shí)節(jié),天氣初寒,動(dòng)物毫豐而絨少。天氣過(guò)冷則毫枯而絨密,不宜制筆了。

　　據(jù)武京生回憶,京城制筆業(yè)最盛時(shí)有從業(yè)人員萬(wàn)人以上,而今天不過(guò)20多人。他從案上拿起一枝自制的筆說(shuō):“能做出這樣毛筆的人,全北京找不出3個(gè)了。”

　　與此同時(shí),遠(yuǎn)在上海的李耘萍也在為找不到徒弟發(fā)愁。李耘萍是首批“中國(guó)文房四寶藝術(shù)大師”中唯一的女性、“潛泉”印泥第三代傳人。她說(shuō),目前該行業(yè)從業(yè)人數(shù)全國(guó)不超過(guò)200人。一個(gè)公司一般有5—6人,如果超過(guò)20人,公司就要負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。以上海耘萍工藝有限公司為例,一個(gè)月最大銷售額在5、6萬(wàn)元,去掉公司基本開(kāi)支,一年的利潤(rùn)僅剩余2、3萬(wàn)元,有時(shí)還會(huì)虧損。從業(yè)人員工資一般在2000元左右,在上海這樣的大都市中,只能維持一般的生活水準(zhǔn)。由于印泥全部是手工生產(chǎn),工序繁雜、活計(jì)很累,幾年做下來(lái),手都會(huì)變形。所以尋找接班人一直是該行業(yè)的老大難問(wèn)題。“現(xiàn)在的青年人沒(méi)有人愿意吃這種手工勞動(dòng)之苦,也沒(méi)有人能持之以恒地將印泥當(dāng)作一種事業(yè)來(lái)做?！崩钤牌颊f(shuō),為了找一個(gè)合適的徒弟,她幾經(jīng)周折,最后把自己兒子“拉下水”。

　　處境維艱,后繼乏人,是文房四寶制作業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。已故國(guó)學(xué)大師啟功將自己的書(shū)房取名“堅(jiān)凈齋”,意為“一拳之石取其堅(jiān),一勺之水取其凈”。面對(duì)炫目的誘惑,武京生、李耘萍等眾多大師們?nèi)栽趫?jiān)持。

　　破題:“大師”不僅是一種榮譽(yù)

　　記者采訪郭海棠時(shí),她的嗓音依然沙啞。她說(shuō):“第一次為文房四寶制作藝人評(píng)國(guó)家級(jí)大師,其中的困難難以想象。”

　　郭海棠說(shuō),自己每次參加全國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選,都會(huì)受到“刺激”:與玲瓏剔透的玉雕、光彩四射的景泰藍(lán)放在一起,卷成一筒的宣紙顯得那么“不起眼”,幾枝掛起的毛筆也難以喚起評(píng)委的興趣。為什么使用文房四寶的人可以是大師,而制作者卻不能?她覺(jué)得,讓每個(gè)人都知道文房用具制作人員的艱辛,讓全社會(huì)認(rèn)識(shí)文房四寶的價(jià)值,是自己的責(zé)任。 　　據(jù)介紹,日本早在1975年即頒布《傳統(tǒng)的工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》,對(duì)和紙、毛筆等制作工藝冠以“重要無(wú)形文化財(cái)”等名目,對(duì)從業(yè)人員有一整套的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。19年前,日本“傳統(tǒng)工藝功勞者”大田研精制作的仿古毛筆售價(jià)已高達(dá)3300多元人民幣,且只限量生產(chǎn)了50枝。在日本,紙、筆、墨、硯、印都有為數(shù)眾多的博物館。李耘萍介紹說(shuō),在日本,徒弟剛開(kāi)始學(xué)徒時(shí),國(guó)家會(huì)給予其一定補(bǔ)貼,師傅也有一定的獎(jiǎng)勵(lì)。徒弟研究出新的印泥產(chǎn)品時(shí),國(guó)家會(huì)給予生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。她說(shuō),這種做法非常值得借鑒。

　　為文房用具制作人員評(píng)國(guó)家級(jí)大師,是很多人的愿望,也是實(shí)現(xiàn)提升行業(yè)價(jià)值的有效手段。有專家認(rèn)為,“給他一項(xiàng)大師的稱號(hào),比給他錢還管用。榮譽(yù)稱號(hào)是無(wú)價(jià)之寶,形成系統(tǒng)之后,可以規(guī)范市場(chǎng)秩序,改變從業(yè)人員的生存環(huán)境,實(shí)現(xiàn)行業(yè)振興?！边€有專家指出,日本的硯、紙、墨、筆,其質(zhì)量并不比中國(guó)的高,但其價(jià)格卻比中國(guó)貨高出數(shù)十倍以上,這與我們包裝、宣傳不夠有極大關(guān)系。郭海棠說(shuō):“肯定傳統(tǒng)技藝、宣傳巧匠大師、樹(shù)立產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)尺,已是當(dāng)務(wù)之急。”

　　然而,巧匠未必善言詞。由于大多數(shù)文房用具制作人員文化水平不高,根本寫(xiě)不出什么“論文”,評(píng)選工作再度受到困擾。最終,評(píng)審機(jī)構(gòu)推出一套特殊的評(píng)審方法,讓參評(píng)人員寫(xiě)出自己技藝的“訣竅”,為巧匠們化解了難題?？粗翱季怼?武京生笑了:“論制筆,應(yīng)該我考你們才對(duì)嘛!”郭海棠拿著大家的試卷也是滿心歡喜:“這都是真正的經(jīng)驗(yàn)之談,是無(wú)價(jià)之寶!”

　　據(jù)悉,在廣東、安徽等文房用具制造較為集中的地區(qū),“中國(guó)文房四寶藝術(shù)大師”評(píng)選受到極大的重視。肇慶市委常委、宣傳部長(zhǎng)陳以良在接受記者采訪時(shí)表示,肇慶是“中國(guó)硯都”,要打造好這個(gè)品牌就需要不斷培養(yǎng)高端人才,肇慶發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)同樣需要這些人才去支撐。

　　評(píng)選大師,僅是中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)走出的一步。目前,他們還在組織“文房四寶傳統(tǒng)手工制作技藝”向世界申遺的工作,希望我國(guó)有著5000多年歷史文化的“文房四寶”得到世界級(jí)的保護(hù)。

　　發(fā)展:以文化的名義

　　著名書(shū)法家康默如先生告訴記者:“你應(yīng)該到安徽涇縣看一看?！蹦抢锏纳狡律峡偸菚裰煨埖牟牧稀雌?夏天也像鋪滿白雪。工人們一年四季守著火墻,把抄出的紙漿烘干。所有的工人黝黑精瘦,汗如雨下?！八晕姨貏e珍惜宣紙,作品寫(xiě)廢了就翻過(guò)來(lái)練字——如果你到過(guò)涇縣,你也會(huì)這么做。”

　　只有對(duì)文房四寶充滿情感的人才能這么說(shuō)。但這樣的人,作為文房用具的主要消費(fèi)人群,正在急劇萎縮。

　　沒(méi)有使用,文房四寶就不會(huì)得到弘揚(yáng)與發(fā)展。李耘萍說(shuō),目前市面上很普通的印泥泛濫成災(zāi),而且產(chǎn)品質(zhì)量越來(lái)越差,直接影響到篆刻、珍貴書(shū)畫(huà)的保存?！耙郧暗挠∧嗪芷?現(xiàn)在無(wú)論如何也做不到以前那個(gè)水平了,而且原材料越來(lái)越差,很難做出高檔、高水平的印泥。”但不少人對(duì)此卻不以為然,圖章蓋上去,字跡一片渙漫也無(wú)所謂。對(duì)傳統(tǒng)文具不使用、不講究、不辨優(yōu)劣,是阻礙行業(yè)發(fā)展的主要羈絆。

　　對(duì)事業(yè),李耘萍有自己的想法。她希望搞科研,引進(jìn)人才,建立實(shí)驗(yàn)室,把傳統(tǒng)的手工技藝搬到科學(xué)平臺(tái)上來(lái)分析,打開(kāi)傳統(tǒng)手工藝的大門,使傳統(tǒng)印泥產(chǎn)品走上科學(xué)的軌道,讓這些傳統(tǒng)手工藝不再是一個(gè)“迷”,不再是不傳的傳統(tǒng)“秘方”。但這些,僅靠她一個(gè)人是辦不到的。

　　記者采訪武京生時(shí),看到了許多積壓的毛筆。他說(shuō),現(xiàn)在是淡季,老年大學(xué)放假了,毛筆沒(méi)有人買。

　　如今,“京都狀元富陽(yáng)紙,十件元書(shū)考進(jìn)士”的時(shí)代一去不返,浸透中國(guó)人精神的“木石前盟”也會(huì)隨風(fēng)而去嗎?

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