《心靈奇旅》并不是平庸生活的安慰劑

　　好電影是一面鏡子，以敏銳的洞察力映射普遍的人性，通常還會(huì)敦促觀眾重新思考一下“人生”這件事。陳嘉映先生在《何為良好生活》一書中關(guān)于“我該怎樣生活”表述道：“主要不是選擇人生道路的問(wèn)題，不是選對(duì)或選錯(cuò)人生道路的問(wèn)題，而是行路的問(wèn)題——知道自己在走什么路，知道這條路該怎么走：我們是否貼切著自己的真實(shí)天性行路?！弊鳛椤秾?mèng)環(huán)游記》對(duì)“亡靈之地”絕妙建構(gòu)的延續(xù)，皮克斯動(dòng)畫工作室這一次將“生之來(lái)處”用《心靈奇旅》描繪得如夢(mèng)如幻。盡管如此，《心靈奇旅》的主旨依然緊扣前述段落中提到的問(wèn)題：人生不是關(guān)于出發(fā)和到達(dá)，而是關(guān)于如何行路。

　　《心靈奇旅》設(shè)置了兩位個(gè)性迥異的主角，對(duì)應(yīng)著兩種非常典型的人類性格。一類人有理想、有熱情，但懸在空中，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴視為不值一提的平庸和瑣碎。中學(xué)音樂(lè)教師喬伊，一心想成為爵士樂(lè)手，屢屢受挫，卻還是不肯遵從母親的愿望去接受學(xué)校提供的“終身”教職，而試圖抓住忽然到來(lái)的好機(jī)會(huì)，成為著名爵士女樂(lè)手的鋼琴搭檔。另一類人則過(guò)度追求完美，畏手畏腳，凡事不敢邁出第一步?！吧畞?lái)處”的釘子戶二十二，理論水平一流、辯論能力所向披靡，氣走了眾多著名導(dǎo)師，卻因始終找不到所謂的人生火花，而無(wú)法也不愿意開啟人生之旅。

　　二十二恐怕是許多人的真實(shí)寫照——我還沒(méi)有準(zhǔn)備好，還不能開始做這件事！我的能力還不夠，還需要繼續(xù)準(zhǔn)備！于是一直駐扎在原地。只是，二十二不想開始的是“人生”這件事，而人們不想開始的是人生里的許多事。有意思的是，二十二其實(shí)是個(gè)聰明絕頂?shù)男§`魂，她雖然尚未“出生”但已看破紅塵，用一句流行過(guò)的話來(lái)說(shuō)，她覺得：人間不值得。她就好像《斐多篇》中的蘇格拉底，對(duì)生命和人性有著獨(dú)特而深入的理解，看透了肉體之于純潔縹緲的靈魂而言只是一個(gè)枷鎖，所以不愿意成為有血有肉的“人”。

　　和二十二的“人間不值得”不同，喬伊這個(gè)角色是作為“人間積極分子”而出現(xiàn)的。受到熱愛爵士樂(lè)的父親的影響，他很小就知道自己與生俱來(lái)應(yīng)該做的事，音樂(lè)是他自早到晚所想之全部。自以為活得充滿激情——從某種角度上說(shuō)，有理想的他的確比絕大多數(shù)人都有激情——然而在“生之來(lái)處”同二十二一起回顧人生時(shí)，他卻驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的“人生電影”如此失敗、潦倒、平庸。他把這種狀況歸結(jié)于他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，沒(méi)有成為一個(gè)閃閃發(fā)光的爵士樂(lè)手。所以無(wú)論如何也不甘心就這樣死去，而必須要回去抓住已經(jīng)近在咫尺的夢(mèng)想。

　　一個(gè)拼盡全力要回，另一個(gè)想盡辦法不要去，被誤分配為人生導(dǎo)師的喬伊和壞學(xué)生二十二，糾纏著一起跌入地球，以教學(xué)相長(zhǎng)的方式卷入了彼此的生活。陰差陽(yáng)錯(cuò)，二十二的靈魂進(jìn)入了喬伊的肉體，導(dǎo)致她不得不體驗(yàn)她所嫌棄的肢體感覺。一開始是一團(tuán)糟，如她所想，肉體是個(gè)大麻煩，無(wú)法操控，各種想要和不想要的感覺每分每秒襲來(lái)。精通生活如編劇，轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來(lái)是“食色性也”之食，一塊小小的比薩顛覆了二十二的味覺和三觀，讓她從肉體的對(duì)立面來(lái)到同一邊，開始學(xué)習(xí)如何善用肉體去體驗(yàn)生活。二十二意外來(lái)到地球、來(lái)到人群中的這個(gè)段落設(shè)計(jì)得別出心裁，觀眾習(xí)慣了自己多年使用的身體，從來(lái)不曾想過(guò)如果這個(gè)身體是剛剛才擁有的，它對(duì)世界的感受會(huì)是多么不同。食物的味道激烈地震蕩著味蕾、賣藝人的即興演唱竟如此動(dòng)聽、裁縫手中的針針線線是多么精巧，甚至地鐵出風(fēng)口的那一陣陣風(fēng)都無(wú)比神奇……二十二帶領(lǐng)觀眾重新認(rèn)識(shí)了肉體感覺的奇跡，也在喬伊心中種下一枚小小的種子。

　　喬伊以貓的身份、二十二以喬伊的身份一同在人間走了一遭后，兩人被抓回“生前”。此時(shí)的喬伊依然執(zhí)念于未實(shí)現(xiàn)的理想，認(rèn)為自己比二十二更有資格回到地球，他得到了地球通行證。當(dāng)喬伊終于如愿加入樂(lè)隊(duì)并完成了一場(chǎng)大獲成功的演出后，他的感覺竟然是：不過(guò)如此。這個(gè)情節(jié)設(shè)置太真實(shí)了，叔本華早就說(shuō)過(guò)“人的愿望永遠(yuǎn)不會(huì)有滿足的時(shí)候，對(duì)理想最致命的莫過(guò)于理想的實(shí)現(xiàn)了”。這就是許多人面臨的現(xiàn)實(shí)：得不到就痛苦，每一次的得到或?qū)崿F(xiàn)，幸福和快樂(lè)持續(xù)的時(shí)間其實(shí)并不會(huì)很長(zhǎng)，不久，就會(huì)陷入新的焦慮或者無(wú)聊之中。除了作為欲望的奴隸，受其擺布，就別無(wú)選擇了嗎？

　　拋開痛苦、焦慮、無(wú)聊，以及發(fā)生概率也不小的麻木，其實(shí)我們還有機(jī)會(huì)達(dá)到另一種境界，叫作：平和。說(shuō)得古典一些，就是“不以物喜，不以己悲”。將喬伊從“物喜己悲”中解脫出來(lái)的，是二十二來(lái)過(guò)人間的證據(jù)：一張地鐵票、一卷藍(lán)色小線軸、一根棒棒糖、一段吃剩的貝果、一塊比薩邊、一片楓樹的種子。二十二的“生之記憶”永遠(yuǎn)地留在了喬伊的腦海中，也喚起他記憶中曾經(jīng)視而不見的點(diǎn)滴，媽媽給他洗澡、爸爸陪他聽唱片、騎著單車迎風(fēng)飛馳、金色的陽(yáng)光點(diǎn)亮了街道……喬伊回憶起這些過(guò)往的片段，指尖流淌出來(lái)自內(nèi)心深處溫暖的音符，熱淚盈眶。他曾經(jīng)覺得這些不過(guò)是生活的平庸，那是他混淆了平庸與平凡，平庸的是個(gè)體，而平凡是生活本身。擁有了換一種角度重新審視生活的智慧，平凡和神奇就會(huì)毫不違和地同時(shí)出現(xiàn)在眼前。

　　動(dòng)畫片的結(jié)局總是積極向上的，頓悟的喬伊決定把生之機(jī)會(huì)讓給教會(huì)他“生活”的二十二。當(dāng)他明知道中途會(huì)被拉回，還是牽著二十二的手一起飛向地球時(shí)，影院里傳來(lái)了兩種聲音：孩子們笑了，大人們哭了。而當(dāng)喬伊坦然地再次走上通往彼岸之路時(shí)，又被破例賦予了“重生”的機(jī)會(huì)。此時(shí)的他不再那么焦慮、不甘，臉上浮現(xiàn)出的正是“平和”的微笑。

　　喬伊和二十二都屬于自我要求很高且有執(zhí)念的人。在越來(lái)越多人倒向佛系的社會(huì)趨勢(shì)中，這樣的人顯得更有生命力，不論是執(zhí)念于實(shí)現(xiàn)理想，還是執(zhí)念于沒(méi)有目標(biāo)就不想出生，都倔強(qiáng)得有點(diǎn)可愛。一旦來(lái)到這個(gè)世界，一旦開始有自己的思想，“何為良好生活”就成了一個(gè)繞不開的問(wèn)題和實(shí)踐?！缎撵`奇旅》并不是平庸生活的安慰劑，我相信每個(gè)人都有夢(mèng)想，只是缺少一點(diǎn)信心和堅(jiān)持，每個(gè)人都害怕失敗，只是需要一些邁開步子的勇氣。

　　轉(zhuǎn)自：解放日?qǐng)?bào)

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