國產(chǎn)動(dòng)畫如何創(chuàng)新?


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2019-01-18





  最近國內(nèi)上映的三部動(dòng)畫片,來自三個(gè)不同的國家:講述阿富汗小女孩既要養(yǎng)家又要救父的《養(yǎng)家之人》來自愛爾蘭卡通沙龍公司,《命運(yùn)之夜——天之杯:惡兆之花》(以下稱《命運(yùn)之夜》)由日本長篇?jiǎng)勇木幊蓜霭?,《白蛇:緣起》(以下稱《白蛇》)是國內(nèi)知名動(dòng)畫企業(yè)追光動(dòng)畫和美國華納公司合作的最新作品。三部作品在影像和敘事上表現(xiàn)出不同的特色,有的表現(xiàn)當(dāng)下的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),有的屬于標(biāo)準(zhǔn)的粉絲向作品,有的則是改編自經(jīng)典民間故事,但是它們的共同點(diǎn),就是混合了東西方視角,融合了東西方文化,為國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)新提供了思路。


  人物塑造:


  東西方價(jià)值觀的融合


  這三部電影中,我最喜歡的是《養(yǎng)家之人》,因?yàn)樗泵娆F(xiàn)實(shí)的勇氣與凌厲。在塔利班的殘酷統(tǒng)治下,阿富汗女孩帕瓦娜跟隨父親上街?jǐn)[攤掙錢,父親被無故抓進(jìn)監(jiān)獄,她的母親被監(jiān)獄看守打傷,整個(gè)家庭幾乎坍塌。在當(dāng)時(shí)的阿富汗,女人是不能獨(dú)自上街的。為了生存,帕瓦娜剪掉了長發(fā),偽裝成男孩上街繼續(xù)擺攤,同時(shí)還要打聽父親狀況,一次次虎口脫險(xiǎn),最后依靠自己的勇氣、智慧、善良,救出了父親,讓家人團(tuán)聚。有人說這是阿富汗版的《花木蘭》,其實(shí)就是以西方視角講述了一個(gè)東方故事,從人物身上投射出一種標(biāo)準(zhǔn)的西方普世價(jià)值觀——沖破世俗的藩籬,追求個(gè)體的自由和平等,勇于追夢,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,即使是講述純伊斯蘭文化為背景的故事,卻也依然打動(dòng)人心。


  作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典IP《白蛇》,主創(chuàng)的人物塑造重點(diǎn)在價(jià)值觀上進(jìn)行了重塑。知名度是《白蛇》的優(yōu)勢,也是這部作品需要面臨的最大的問題。因?yàn)樵谌巳硕际熘獎(jiǎng)∏榈那闆r下把觀眾吸引進(jìn)電影院,并不是件容易的事。前幾年,同樣改編自經(jīng)典IP的《大圣歸來》大獲成功,孫悟空成了一個(gè)不愿意成為英雄的英雄,一個(gè)有著清晰自我認(rèn)知過程的英雄形象,和唐僧的關(guān)系不再是傳統(tǒng)意義上的師徒關(guān)系,這不就是好萊塢超級(jí)英雄電影中常見的形象嘛。《白蛇》講述的是白蛇和許仙的前世故事,主創(chuàng)干脆把原著故事幾乎都放棄,連許仙都改成了許宣,最重要的是,它改變了經(jīng)典的女強(qiáng)男弱的形象,白蛇不是主動(dòng)追求許仙的人設(shè),而是一個(gè)丟失了記憶的弱女子,許宣則成了積極主動(dòng)的形象。這部動(dòng)畫非常像古裝版的《泰坦尼克號(hào)》——許宣是對(duì)生活充滿熱情的杰克,帶著迷茫的白蛇認(rèn)識(shí)生活,嘗試愛情,重新找回自我的故事。他們?nèi)伺c妖的身份矛盾,對(duì)應(yīng)的就是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)法則,尤其是結(jié)尾兩人的生死別離和《泰坦尼克號(hào)》簡直一模一樣。蘊(yùn)含著傳統(tǒng)價(jià)值觀審判的雷峰塔不見了,傳統(tǒng)價(jià)值觀代言人法海也消失,取而代之的是一種虛構(gòu)出來的西式的魔怪式大反派。


  《命運(yùn)之夜》則呈現(xiàn)出另一種面貌。因?yàn)槿毡颈揪褪莿?dòng)漫大國,它的文化吸收了很多西方文化的元素,既有自己完善的動(dòng)漫工業(yè)體系,也有成熟的審美特色,更有龐大而固定的受眾群體。這部動(dòng)漫主打原著粉絲群,在故事上非常跳脫,只有粉絲才會(huì)理解樂趣。它雖然結(jié)合了西方文化中的魔法與圣杯故事,但是放在整個(gè)日本動(dòng)漫文化中看,并不突兀,有跡可循;男主角衛(wèi)宮士郎、女主角間桐櫻的人物設(shè)定非常符合日本文化中的男女主角性格特色,從另一個(gè)角度來講也能看出日本動(dòng)漫的強(qiáng)大。


  畫面:東西方美學(xué)的交融


  這三部電影在美學(xué)上風(fēng)格迥異,或簡約或華麗,但是有共通性——東西方美學(xué)上的融合。


  《養(yǎng)家之人》的出品方卡通沙龍還出品過《海洋之歌》《凱爾經(jīng)的秘密》,這三部作品美學(xué)上一脈相承,都以最簡單的線條勾勒人物形象,但是又以最艷麗的色彩作為背景配合,有立體畫、插畫、沙畫等不同的繪畫藝術(shù)形式,顯示出一種強(qiáng)烈的裝飾感的風(fēng)格,具有濃郁的愛爾蘭民族特色。在《養(yǎng)家之人》中又加入了伊斯蘭文化元素——比如通過立體畫表現(xiàn)阿富汗民族歷史傳說,對(duì)阿富汗街頭煙火氣十足的生活質(zhì)感的呈現(xiàn),吸收借鑒了不少伊斯蘭宗教繪畫風(fēng)格,有些場景采用綠色作為主色,和黃色的沙漠背景相呼應(yīng),既好看又具有一種民族的歷史風(fēng)情。這部電影相比前兩部,最大的變化是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹更加真實(shí),尤其是對(duì)塔利班殘暴統(tǒng)治下女性地位不平等,男性無處不在的暴力,戰(zhàn)爭導(dǎo)致血腥屠殺等場面的展現(xiàn),雖然線條簡單,依然讓這部電影產(chǎn)生巨大的情感沖擊力。


  客觀地說,《白蛇》是一部優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫,這部主打成人向的動(dòng)畫,相比于之前的《小門神》在人物設(shè)定上更加成熟,人物性格更加立體,所營造的神話世界更加開闊,同時(shí)傳統(tǒng)文化中的八卦、紙鳶、妖怪文化等元素的展現(xiàn)充滿視覺震撼。電影的前半段非常“中國風(fēng)”,尤其對(duì)傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)的借用,非常接近原著故事的氛圍,恍惚讓人看到新武俠代表人物徐克的《青蛇》的影子:安逸祥靜的捕蛇村,滿山飛舞的楓葉和蒲公英,寄托傳統(tǒng)淡遠(yuǎn)精神的山川瀑布,無不顯示電影表現(xiàn)中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的誠意,但是電影的后半部分就顯得非常西方化,甚至有點(diǎn)CULT電影的既視感。尤其是青寶坊狐妖出現(xiàn)時(shí),它更像西方魔幻小說中女巫的形象,空間構(gòu)造不再是東方煉丹爐的傳統(tǒng)意象,更像帶有蒸汽朋克與西方煉金術(shù)意味的鍋爐房,白蛇變身后與許宣見面時(shí)非常像《馴龍高手》,白蛇不再是傳統(tǒng)文化中的白蛇形象,而是西方電影中經(jīng)常出現(xiàn)的代表邪惡的龍的形象,小蛇妖們是《怪物史萊克》式的西方妖怪形象,白蛇、小青與小道士、國師的大戰(zhàn)場面,充滿著西方的機(jī)械式的機(jī)關(guān)和魔法打斗風(fēng)格;小時(shí)候白蛇斗法海的場面再也不見了,沒有保持美學(xué)上的連貫性。


  而《命運(yùn)之夜》保持了一如既往的日本動(dòng)漫的畫風(fēng),其中現(xiàn)實(shí)生活場景和魔法打斗場景風(fēng)格界限分明,如充滿青春氣息的校舍走廊,日本巷陌中的狹長的街道,日式建筑的家居環(huán)境,它的視覺場景非常統(tǒng)一。而魔法打斗場面,則吸收不少西方魔法電影中的風(fēng)格,華麗,快節(jié)奏,配上哥特式音樂,像我這樣的非原著粉,依然會(huì)被這樣的場面吸引。


  國產(chǎn)動(dòng)畫的差距不在技術(shù)上


  在當(dāng)下市場環(huán)境下,表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的國產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)新依然是一件非常困難的事。《白蛇》讓我看到了一種年輕創(chuàng)作力量在面對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)求新求變的誠意。一方面,他們要努力還原傳統(tǒng)文化的氛圍,包括原著故事中的古典情景和古典情感,但是另一方面,他們必須面對(duì)當(dāng)下年輕的動(dòng)漫受眾,如果再以老掉牙的方式講述故事,很有可能還會(huì)犯《小門神》的毛病。當(dāng)好萊塢和日本動(dòng)畫的水準(zhǔn)一直在進(jìn)步,他們的焦慮和壓力會(huì)更大。


  我很驚訝于《白蛇》呈現(xiàn)出來的突飛猛進(jìn)的技術(shù)水準(zhǔn),包括經(jīng)常被用來做標(biāo)準(zhǔn)的毛發(fā)、水流、裙裾的動(dòng)畫效果等等,和好萊塢動(dòng)畫已經(jīng)相差不大。國產(chǎn)動(dòng)畫的差距始終不是在技術(shù)上,而是在故事敘述、人物塑造與美學(xué)統(tǒng)一上。


  故事是國產(chǎn)電影最大的弱項(xiàng)?!栋咨摺肥潜唤?jīng)常翻拍的IP,至今成功的似乎依然只有徐克的《青蛇》,是因?yàn)樗淖兞藬⑹陆嵌龋芎萌谌肓爽F(xiàn)代價(jià)值觀。但是動(dòng)畫片《白蛇》在故事上最大的問題在于擯棄了傳統(tǒng)經(jīng)典情節(jié),而新編的故事轉(zhuǎn)折有些突兀和生硬。比如白蛇為何會(huì)在和許宣有了肌膚之親后卻突然冷淡提出分開,斧鑿的痕跡比較嚴(yán)重,刻意向西方魔幻電影上靠。為何一定要放棄傳統(tǒng)故事元素而為之呢?其次是人物塑造。對(duì)比去年《風(fēng)語咒》,會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩部動(dòng)畫在人物形象和性格上都有些像,尤其是許宣這個(gè)人物,沒有真正突出的特質(zhì),更多是靠語言來表達(dá)性格,缺乏行動(dòng)力,也缺乏成長性,這是國產(chǎn)動(dòng)畫的最大毛病。最后是美學(xué)風(fēng)格的統(tǒng)一性?,F(xiàn)在國產(chǎn)動(dòng)畫受日本和好萊塢風(fēng)格的美學(xué)風(fēng)格影響太重,但又有打造中國風(fēng)的強(qiáng)烈意愿,往往容易造成美學(xué)上的斷裂,兩邊不討好。尤其是傳統(tǒng)文化題材的動(dòng)畫片,如果不能很好地融合西方動(dòng)漫美學(xué)風(fēng)格,反而不如強(qiáng)化一種主導(dǎo)風(fēng)格,《大鬧天宮》放在現(xiàn)在依然不會(huì)過時(shí),有時(shí)候越是民族的,越是世界的。(胡祥)


  原標(biāo)題:國產(chǎn)動(dòng)畫如何創(chuàng)新?


  轉(zhuǎn)自:北京日?qǐng)?bào)


 

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