如果說莎士比亞戲劇是西方文學(xué)的一座高峰,《哈姆雷特》就是這個(gè)高峰上最耀眼的明珠。其主題之豐富深刻,語言之絢麗精妙,人物之鮮明生動(dòng),皆可做如是觀。它創(chuàng)作于莎士比亞的盛年,是其四大悲劇中的代表。如果說《麥克白》探討的主題是野心,《李爾王》關(guān)注老年,《奧賽羅》嘆息嫉妒這一人性的弱點(diǎn)造成的悲劇,《哈姆雷特》則很難找到一個(gè)明確的主題。
按照故事講,它說的是丹麥王子復(fù)仇記。經(jīng)由莎士比亞的妙筆,《哈姆雷特》寫出了多維度的人性,涉及了方方面面的人生:親情舍離、別恨情仇、個(gè)人命運(yùn)、家國前途。由于哈姆雷特特殊的王子身份,家事亦國事,家與國相關(guān)聯(lián),個(gè)人存亡與國家前途結(jié)成一體。由于他思之深,慮之遠(yuǎn),欲窮究天地人神命運(yùn)之問,又探求無限細(xì)微的兒女私情,父子、母子、夫妻、叔侄、兄妹等人倫關(guān)系。按照主題,人們會(huì)聯(lián)系到自古希臘以來的命運(yùn)觀,人在宇宙中的位置,個(gè)人情仇與家國命運(yùn)的關(guān)系。還有人專門關(guān)注哈姆雷特對(duì)人生的感慨嘆息、復(fù)仇路上的遲疑猶豫,更有人把他的拖延歸結(jié)于戀母情結(jié)。所謂說不盡的莎士比亞,是指他的博大精深。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,是指《哈姆雷特》的紛繁復(fù)雜。
其實(shí),莎士比亞寫作的初衷只是給自己的劇團(tuán)演員當(dāng)腳本來演出用,而不是給讀者寫來閱讀的。莎士比亞的戲劇當(dāng)時(shí)面對(duì)大眾,誰都可以去看,票價(jià)便宜,在劇場(chǎng)里坐著站著都可以看,各個(gè)階層的人們都可以欣賞到他的作品在舞臺(tái)上演出。他去世之后,他的兩個(gè)同事幫他把作品整理出來,出版了第一對(duì)開本。經(jīng)過批評(píng)家的注釋、校對(duì)、評(píng)論,確立了他作品的經(jīng)典地位,使本來演出用的腳本成為可供閱讀的經(jīng)典作品。
闡釋的復(fù)雜永遠(yuǎn)不能取代閱讀的快樂?;氐疆?dāng)下,就經(jīng)典名著的閱讀而言,我們最常想到的問題是:為什么今天還讀《哈姆雷特》?換言之,讀這部劇對(duì)于我們自己的人生和對(duì)世界的理解有何益處?
首先,哈姆雷特是一個(gè)堅(jiān)定的思想者。一個(gè)風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生,突遇家庭變故。父王暴死,叔父繼位,母后改嫁叔父??梢哉f,他的世界徹底顛倒。他需要重新整理他對(duì)父親的形象記憶,對(duì)叔父、對(duì)母親的看法,以重建他的世界觀、人生觀。當(dāng)他的國王叔父當(dāng)眾親切稱他“我的侄兒,我的孩子”的時(shí)候,哈姆雷特在劇中的第一句話是“超乎尋常的親族,漠不相干的路人”。在顛倒的個(gè)人世界里,他看到了顛倒的乾坤和危機(jī)四伏的處境。他說丹麥?zhǔn)且蛔蟊O(jiān)獄。劇中的其他角色都在按照各自的身份地位道白表演,哈姆雷特卻不為表象所遮蔽,總能夠一語中的,道出表象背后的實(shí)質(zhì)。
其次,在危險(xiǎn)的處境中,他是一個(gè)審慎的求證者。為了探尋父親的死因,他在深夜等候與亡靈對(duì)話,通過給宮廷表演加詞加戲探試叔父,厲聲質(zhì)問母親,佯裝瘋癲,應(yīng)對(duì)大臣的刺探,甚至對(duì)自己心愛的人出言不堪,以掩飾情感。他步步驚心,審慎求證,理清了真相,決定了行動(dòng)的方向。
再次,在真相明白之后,他是一個(gè)果敢的行動(dòng)者。待他明白了自己的使命所在,置身險(xiǎn)境時(shí),果斷處理了國王派出和他一道去英國的兩個(gè)使臣,只身返回祖國。在戀人的葬禮上,與戀人的哥哥沖突之后,勇于迎戰(zhàn)。在決斗中了斷一切,結(jié)束紛亂局面。在臨死之前又為國家的前途做好了安排。真的勇士,勇于迎戰(zhàn),敢于犧牲。
這是一個(gè)成長故事。哈姆雷特的生命以學(xué)子始,以斗士終。面對(duì)家仇、情愛、國事,他有過猶豫,他有過延宕。他的成長中包含了對(duì)個(gè)人得失和家國命運(yùn)的考量,包含了對(duì)親情愛情的舍離斷,包含了對(duì)命運(yùn)順承與違逆的思辨,包含了對(duì)人性的洞察,包含了人的覺悟,包含了慷慨就死的勇氣,包含了舍生取義的決心。這是一個(gè)思想者的生命,也是一個(gè)覺悟者的命運(yùn)。
這部戲劇最迷人之處在于:哈姆雷特發(fā)出了一個(gè)永恒之問。“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題;默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,通過斗爭(zhēng)把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?”(朱生豪譯)哈姆雷特之問提出:人生之出路一是默默忍受,二是挺身反抗,力圖改變。第三種選擇則是自行結(jié)束生命,這看似是最為輕易的選擇,卻因?yàn)閷?duì)死后世界的無知而最為困惑。他的問答思路是:生也艱難,卻要生;死雖容易,卻不能。每一種選擇都要承擔(dān)相應(yīng)的后果。“生存還是毀滅”,放在哈姆雷特的身上,在國難家仇中,要面對(duì)要求自己復(fù)仇的亡父靈魂,面對(duì)殺父娶母的叔叔,面對(duì)心靈、道德、人倫、責(zé)任等方方面面的拷問與掂量。這個(gè)問題貫穿了《哈姆雷特》這部戲劇的始終。
哈姆雷特之問類似屈原的“天問”,是人對(duì)生命、命運(yùn)、天地和世事之問。天地永恒,世事流轉(zhuǎn),人生短暫。生命的保全與舍棄,命運(yùn)的順承與違逆,不能不引發(fā)感慨。“死生亦大矣”!《哈姆雷特》寫出了心靈的考驗(yàn)、命運(yùn)的追問、家國的情懷,人性能夠達(dá)到的高度、人生能夠面臨的困境,以及面對(duì)困境的態(tài)度、勇氣和必要的犧牲?!豆防滋亍肥巧勘葋喬觳诺淖畲蟪尸F(xiàn)。哈姆雷特之問是人類思想能力、探索勇氣、思辨論證和果敢行動(dòng)的證明。
“生存還是毀滅”(“To be or not to be”),這句話的意思很多,這是其中一種譯法。把它譯為“生,還是死”可能更為直接。它的意思還可以引申為是“要這樣,還是那樣”等等。對(duì)我們每一個(gè)人來說,這也是一個(gè)可以進(jìn)行不同選擇的問題。比如找個(gè)單位上班還是自己創(chuàng)業(yè),繼續(xù)上學(xué)還是工作,戀愛婚姻要繼續(xù)下去還是該做個(gè)了斷等,當(dāng)我們面臨這些選擇的時(shí)候,都可以套用這句話。面對(duì)這一問,我們能否獨(dú)立地思想,做出我們獨(dú)一無二的回答;能否審慎的思辨、求證、探尋,探尋真相的過程中能否承受得起不同的代價(jià)和犧牲,承受種種矛盾、利益的權(quán)衡取舍,甚至親人好友的背叛以及心靈意志的考驗(yàn),等等。
每個(gè)人都是哈姆雷特,因?yàn)楣防滋刂畣柮總€(gè)人都要面對(duì)。讀好書增長智慧,閱讀《哈姆雷特》增加我們對(duì)自己、對(duì)家國、對(duì)命運(yùn)的了解,幫助我們做一個(gè)堅(jiān)定的思想者,審慎的求證者,果敢的行動(dòng)者。行動(dòng)才能帶來改變。本·瓊斯說莎士比亞,“他不僅屬于這一個(gè)時(shí)代,他也屬于所有的時(shí)代。”所謂經(jīng)典,就是一代又一代經(jīng)常被閱讀的作品,而且每一代人都能讀出新意,每一個(gè)讀者都能讀到自己。
《光明日?qǐng)?bào)》( 2017年08月15日 16版)
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