題壁涂鴉有好詩(shī)（四）

楊凝式題壁

　　古代民間有怨苦不敢疾呼時(shí)，或揀題壁方式，廣而周知，企盼公正降臨。因?yàn)檫@些題壁文字大都有不便直言的苦衷，故多匿名，并且以隱字暗喻等手法曲婉出之，聊可舒嘯不平。明李應(yīng)昇《書驛亭壁方壽州詩(shī)后》有“最是臨風(fēng)凄切處，壁間俱是斷腸詩(shī)”，展示出題壁詩(shī)反映民間苦情的一個(gè)側(cè)面，實(shí)際上，也點(diǎn)出題壁詩(shī)作為詩(shī)歌文學(xué)表達(dá)現(xiàn)實(shí)的重要性。

　　賦詩(shī)題壁，或可看作民間發(fā)表詩(shī)文的一方陣地，所以時(shí)有苛政雜稅災(zāi)患等反映百姓疾苦而不愿具名的諷世詩(shī)，題于樓館粉壁。官府如果察納民風(fēng)，通常會(huì)及時(shí)采集這些無(wú)名氏的題壁詩(shī)，作為體憫苦情的仁善之道。宋賈似道專權(quán)時(shí)，恰逢理宗選妃，賈看中西湖樵家女子張淑芳的美貌，欲私匿府邸納為小妾。這時(shí)有無(wú)名氏站出來(lái)題壁，公開不滿，詩(shī)曰“山上樓臺(tái)湖上船，平章醉后懶朝天。羽書莫報(bào)樊城急，新得蛾眉正少年”，不久就滿城風(fēng)雨，群情沸沸。賈似道賊膽再大，也不敢犯欺君之罪，只得收斂丑行。

蘇軾《題西林壁》

　　此詩(shī)譏諷有據(jù)有理，揭露了位居太師兼平章軍國(guó)重事的賈似道不但恃權(quán)驕橫朝野，整日花天酒地，本為朝官卻懶于入朝拜君，又有借選妃私匿美女等穢行。小民告官無(wú)門，題壁亮牌爆料，權(quán)作吐口惡氣。后來(lái)，賈似道督師兵敗魯港，朝廷籍沒其家，被監(jiān)押使鄭虎臣押解至漳州。鄭虎臣之父曾遭賈賊殘害，故于木棉庵以數(shù)十項(xiàng)惡罪殺死了賈似道，其中就有題壁詩(shī)所舉私匿欺君等罪。

　　據(jù)明代《寓圃雜記》記，正統(tǒng)十四年（1449）戰(zhàn)事頻繁，由東南各郡調(diào)發(fā)官員頗多，周文襄為巡撫，以“缺官序用”為由，優(yōu)選親近，凡門人皆得舉薦提拔。當(dāng)時(shí)有個(gè)邵昕，詭譎多智，先為長(zhǎng)洲縣丞，乘機(jī)鉆營(yíng)，速升為昆山縣尹，于是此縣官員一時(shí)多如泛沫，竟“有雙尹、三丞、四簿之濫”，民怨紛紛?？h民王廷佩氣憤不過(guò)，待周文襄巡撫至縣，詩(shī)書于迎海驛粉壁，曰：“昆山百姓有何辜？一邑那勝兩大夫？巡撫相公閑暇處，思量心里忸怩無(wú)？”此詩(shī)正義無(wú)畏，追問如逼，反詰有力，儼然縣民上呈“意見書”，昭示于驛站粉壁，就有了公開擊鼓吶喊的震山效應(yīng)。周文襄讀詩(shī)后還算清醒，知“民意不可拂，私情不可優(yōu)”，便罷免了邵昕。

右軍題壁圖 張大千/繪

　　題壁，豈止是文家墨客遣懷斯文的私事？知道“有錄方有史”的地方父母官，向來(lái)不會(huì)忽略題壁文化。且不說(shuō)幸逢詩(shī)文家題壁留下的歷代佳話，可以光炳地方史志，也應(yīng)該掂量得出諸如宋包拯《書端州郡齋壁》“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤”等正氣高標(biāo)的題壁文化的厚重。自包拯題后九百余年，拜謁肇慶和合肥包孝肅祠者已難以計(jì)數(shù)。古今拜謁者皆誦讀包拯題壁詩(shī)以緬懷清正，寄托現(xiàn)實(shí)，也順便凈化一下容易沾染世塵的風(fēng)氣和靈魂。其意義影響何須贅言，奈何今之旅游勝地，寧可斥資萬(wàn)萬(wàn)修筑驚天動(dòng)地的天橋地道，卻不愿砌墻立壁，讓當(dāng)代的李杜蘇黃留題揮灑。

　　其實(shí)，放眼九州，景點(diǎn)因歷代名家佳詩(shī)佳題而成為中華著名山水勝跡的，無(wú)不流傳地方沾溉題壁詩(shī)文的種種好故事，所以文化功德的事，不可輕率斷定其大其小，即使滄桑變異，兵燹戰(zhàn)禍已致某地自然風(fēng)景蕩然無(wú)存，如果題壁詩(shī)文尚有著錄可查的話，好故事則是鐫刻在史的永久不滅的精彩。

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