退學(xué)讀私塾、父母擔(dān)當(dāng)讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異?;馃?hellip;…據(jù)報道,針對少兒讀“經(jīng)”不斷涌現(xiàn)的討論,日前在孔子故里山東曲阜舉行的第八屆世界儒學(xué)大會特設(shè)“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”專題論壇,與會專家認為,中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境。
“一個不記得來路的民族,是沒有出路的民族。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力。讀經(jīng)熱、誦典潮,近年來風(fēng)生水起,已成時尚,這是對傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”。更何況,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要將傳統(tǒng)融入當(dāng)下,融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活,教育是最重要的抓手之一。目前,從戲曲、書法、武術(shù)進校園,到新教材增加古詩文比重,無不說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育,既可行可操作,效果也可期可贊。
不過,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾,也不能陷入讀死經(jīng)的泥淖之中。如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背,卻不知其意,實屬本末倒置。媒體曾報道,某讀經(jīng)少年“花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典,結(jié)果竟然連常用字都認不全,一篇800字的作文錯字連篇”,這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。還有人讀經(jīng),以背誦了多少萬字經(jīng)典而自矜,時不時賣弄于公共場合,炫技于親朋面前,這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)。
今人讀經(jīng),貴在入乎其內(nèi),出乎其外。王國維認為:“入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。”現(xiàn)代人讀經(jīng)誦典,讀進去才有可能讀得懂,知其深邃,跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典,并在審視過程中觀照內(nèi)心,有選擇地指導(dǎo)自我。對待古代經(jīng)典,用業(yè)內(nèi)人士的話就是做到“客觀、科學(xué)和禮敬”。否則,妍媸不分,全都拿來,像魯迅所說的那樣“隨手拈來,大口吞下”,把“新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉”也當(dāng)成了滋補品,后果自然是“吃得胸口癢癢的,好像要嘔吐”。
讀經(jīng)誦典,“怎么讀”重要,“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中,如果深切領(lǐng)悟到古人那種“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格,并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去,就意味著讀出了真意,讀出了滋味。
“有沒有印度帝國沒有關(guān)系,我們可不能沒有莎士比亞!”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者,都會明白民族文化的分量和意義。今天,只有我們在讀經(jīng)誦典中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧、中華民族的人文精神,才是真的明白了讀經(jīng)的意義,才能談得上傳承與弘揚。
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