品味經(jīng)典，閱讀中國(guó)

　　老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，通過(guò)文化數(shù)字的不斷延續(xù)累進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化大觀(guān)也逐漸形成。在這其中，“二十四”成為了一個(gè)具有獨(dú)特意義的數(shù)字，在歷史領(lǐng)域有“二十四史”，在民間范圍內(nèi)有“二十四孝”，而在自然認(rèn)知中還存在“二十四節(jié)氣”，“二十四”作為全面承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵性數(shù)字，具有歸納總結(jié)、發(fā)揚(yáng)傳承的文化功能。司空?qǐng)D所撰的《二十四詩(shī)品》也是借助“二十四”這個(gè)數(shù)字所生發(fā)出的古代詩(shī)歌美學(xué)理論專(zhuān)著。

　　《二十四詩(shī)品》以道家思想為哲學(xué)基礎(chǔ)，探討中國(guó)詩(shī)歌的二十四種美學(xué)特質(zhì)。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的分析和總結(jié)，《二十四詩(shī)品》得出了中國(guó)古典詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并從創(chuàng)作角度逐一探查這些風(fēng)格的形成原因和演進(jìn)過(guò)程。事實(shí)上，《二十四詩(shī)品》不僅是多種詩(shī)歌美學(xué)的探討合集，還是道家思想和玄學(xué)思想相互交織而生發(fā)出的二十四種哲學(xué)境界，從整體上把握了中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)和文化體系以及其深層的哲學(xué)內(nèi)涵。叢書(shū)“中國(guó)文化二十四品”同樣借用“二十四”這個(gè)在古典文化傳統(tǒng)中具有特殊含義的數(shù)字，意圖以點(diǎn)及面、金線(xiàn)串珠般地勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體面貌。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象、博大精深，而且隨著社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)，具有擴(kuò)散性和流動(dòng)性的特點(diǎn)。想要從總體上對(duì)其進(jìn)行把握，若沒(méi)有深厚的學(xué)養(yǎng)支撐，將是非常困難的。但是，我們?cè)陉P(guān)注文化概念中的總體性?xún)?nèi)涵的同時(shí)，也不能忘記其碎片性的組成和演進(jìn)方式。牛頓將自己比作在海邊玩耍的孩子，他偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)只是偶爾拾得的幾塊貝殼。而學(xué)習(xí)、品味傳統(tǒng)文化的歷程，也是不斷發(fā)現(xiàn)“貝殼”、探索真理的冒險(xiǎn)旅程。

　　“中國(guó)文化二十四品”正是這樣的一套叢書(shū)，叢書(shū)以概括中國(guó)傳統(tǒng)文化核心精神的《龍鳳呈祥》為起始，以展望中華大地現(xiàn)代化進(jìn)程與民族復(fù)興的《變法圖強(qiáng)》為終結(jié)，涉及思想、政治、社會(huì)、文學(xué)、藝術(shù)、生活等各個(gè)領(lǐng)域。

　　《龍鳳呈祥》從傳統(tǒng)圖騰出發(fā)，闡述了中華文化剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)和諧的強(qiáng)大力量；《風(fēng)月同天》放眼東亞文明，從傳承和發(fā)揚(yáng)的角度回顧中華文明對(duì)東亞文化的輻射和影響。除了對(duì)中國(guó)文化的整體觀(guān)感，“二十四品”在涉及華夏文明的各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域都有著非常詳細(xì)的專(zhuān)門(mén)介紹。在文學(xué)領(lǐng)域，《文苑英華》以古代詩(shī)文為中心，以詩(shī)明志，以文怡情，帶領(lǐng)讀者體味文人雅趣與君子之樂(lè)；《今古傳奇》注重闡釋古代小說(shuō)，小說(shuō)家言，雅俗共賞，引領(lǐng)讀者回味志人志怪與傳奇故事。在文化領(lǐng)域，《書(shū)同文字》展現(xiàn)古老的漢字藝術(shù)，從華夏文明的文化骨骼中體味靈動(dòng)飄逸的中國(guó)智慧；《書(shū)史縱橫》意在傳播古代文明中的書(shū)籍歷史，從造紙術(shù)到印刷術(shù)，從甲骨文到金文，體驗(yàn)文化傳承的物質(zhì)形式；《金聲玉振》著重古典藝術(shù)中的音樂(lè)表達(dá)，讓讀者從高山流水的錚錚琴音中習(xí)得古代君子高潔的道德品格；《藝舟雙楫》則以書(shū)畫(huà)為舟，縱橫藝海，探索文人書(shū)畫(huà)的興衰命運(yùn)；《花雅爭(zhēng)勝》梳理中國(guó)古代戲曲的發(fā)展源流，在咿呀唱腔中聆聽(tīng)古老傳奇，在眼波流轉(zhuǎn)中體悟人生悲歡。在思想領(lǐng)域，《九流十家》從春秋諸子的百家爭(zhēng)鳴中，激蕩出豐富輝煌的思想財(cái)富和深刻思辨的精神內(nèi)涵?！秲?nèi)圣外王》《抱樸歸真》和《蓮花凈土》分別介紹了中國(guó)傳統(tǒng)思想的三大支柱儒、道、佛，從三大思想的起源、發(fā)展和變遷談起，娓娓敘述中國(guó)傳統(tǒng)中不同的治國(guó)觀(guān)念和人生觀(guān)念，引導(dǎo)讀者汲取豐富思想和純凈心靈的文化給養(yǎng)。在自然科學(xué)領(lǐng)域，《天工開(kāi)物》放眼匠心獨(dú)運(yùn)的古代科學(xué)技術(shù)；《懸壺濟(jì)世》專(zhuān)注于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)文明，蘊(yùn)含著古人悲天憫人的期盼愿景。《四海之內(nèi)》放眼民族變遷，從不同民族的分化與融合中總結(jié)出中華文明海納百川、有容乃大的包容之心與古代君王天下大同的理想志向……

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化在延續(xù)民族血脈、營(yíng)造文化自信和創(chuàng)造精神家園方面都有著不可替代的重要作用。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻使得一種富有傳承意義的民族共同的文化資源顯得尤為重要。最近，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，以中央文件的形式闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)工作，顯示出傳統(tǒng)文化在發(fā)展國(guó)民文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力方面的重要作用。以“品文化經(jīng)典，頌文化傳統(tǒng)，塑文化自信”為目標(biāo)的“中國(guó)文化二十四品”，恰恰是中國(guó)人民在風(fēng)云變化的國(guó)際形勢(shì)中堅(jiān)守民族立場(chǎng)和文化目標(biāo)的重要理論資源。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，僅僅二十四粒珠貝還不足以窺其全貌，期望借此珍珠的光亮，照亮更加廣闊的真理之海。

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