藝術(shù)是情感催化出來的產(chǎn)品，藝術(shù)史上很多故事已經(jīng)證明，具有頑強(qiáng)生命力的作品，一定是作者用旺盛的激情創(chuàng)作出來的，無論是音樂、文學(xué)，還是繪畫、書法，等等。就書法而言，由于點(diǎn)畫、線條比較抽象，表面上看僅僅是對漢字的書寫，但成功的書作往往能細(xì)微地展示書寫者的情感投射。
書法史上不乏這樣的例子。我們可以從王羲之的《蘭亭序》中感受其書寫時的愉悅流暢；顏真卿《祭侄文稿》中，字跡從行書逐漸轉(zhuǎn)為行草，速度越來越快，作者的感情也越來越悲憤；蘇軾的《黃州寒食詩帖》同樣可見其情感變化。簡而言之，飽含感情的書寫，才具有動人心魄的力量，否則就是賬房先生的機(jī)械書寫。
創(chuàng)作時的激情如何轉(zhuǎn)化為作品中可辨認(rèn)的感情脈絡(luò)，是很多書家都在探索的問題?，F(xiàn)在有些書家喜歡在書寫前或書寫過程中大喊大叫，手舞足蹈，這些書寫者可能確實有一股筆墨不足以表現(xiàn)、只能輔以其他手段一起展示的創(chuàng)作激情，這種做法無可厚非。但實際上，這套“行為藝術(shù)”，唐代草書大家張旭早就玩過了，他在創(chuàng)作前常大喊大叫，創(chuàng)作過程中甚至以頭濡墨，現(xiàn)在人們?nèi)匀豢梢詮乃穹挪涣b的作品中感知其創(chuàng)作時的滿腔熱情。但我認(rèn)為，如果作品不成功，再激烈花哨的動作也是多余的，如果作品是成功的，即使不考察書寫者的書寫過程如何，作品本身也會說話。
書法創(chuàng)作尤其是草書創(chuàng)作必須投入充沛的創(chuàng)作激情，這是毫無疑問的。不過，書寫者并不是隨時可以調(diào)集激情，激情是一個逐漸蓄積的過程。怎么蓄積？平時多讀帖、多臨寫，體會古人法帖中極細(xì)微的妙處，是一種重要途徑，因為這種途徑其實是一個積聚書寫沖動的過程，就像文學(xué)創(chuàng)作中靈感的孕育，在產(chǎn)生強(qiáng)烈的書寫沖動之際落筆，作品的面貌就會與平時大不相同。草書大家張旭的楷書十分精到，從流傳下來的作品中可以看出，他并不是一味癲狂，他也有很安靜、很用功的時候，在那些時間段里，他不僅在修煉書法的基本功，我們也可以認(rèn)為他是在積聚創(chuàng)作狂草的激情。靜極思動，精于楷書的張旭，會借著酒精的催化，激情噴薄而出、呼嘯而來，寫出震古爍今的狂草名作。
很多論者認(rèn)為，明代徐渭書法中的情感張力不遜于張旭。徐渭留下來的草書作品很少，如果仔細(xì)考察他的行書和行草書，都能感覺其情感變化。抽象的書法能呈現(xiàn)如此豐富蘊(yùn)藉的感情，真是了不起！
講究筆法精到的小楷也能體現(xiàn)作者的情感流動嗎？孫過庭在《書譜》中早就說過，王羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無。這告訴我們，書寫的內(nèi)容不同，書寫者的精神狀態(tài)和情感傾注就不同。實際上，早于王羲之的鐘繇，其傳世小楷法帖，每一種都有不同的風(fēng)姿，因時因情而異。要達(dá)到這樣的境界確實非常難，但這應(yīng)該是每個有志于書法事業(yè)的人追求的目標(biāo)。
?。ㄗ髡邽榻K省書法家協(xié)會副秘書長）
原標(biāo)題：書法創(chuàng)作中的情感投射
轉(zhuǎn)自：新華日報
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