故宮之后，敦煌IP能否“出圈”？

　　飛天、藻井、月牙泉、莫高窟……不同于面向大眾傳播的故宮文化，敦煌文化相對(duì)小眾，卻也因其飄逸浪漫、神秘美好而讓眾多文創(chuàng)開發(fā)者趨之若鶩。據(jù)了解，文旅產(chǎn)品“云游敦煌”小程序上線兩個(gè)月，游覽量即突破1200萬(wàn)人次，相當(dāng)于甘肅2019年國(guó)慶假期全省接待量的一半以上，截至目前瀏覽量超過(guò)1500萬(wàn)。不過(guò)，敦煌文化距離真正“出圈”仍待時(shí)日。如何讓高冷的歷史文化接近更多年輕人，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技創(chuàng)意結(jié)合，敦煌仍在路上。

　　《九色鹿》喚醒敦煌記憶

　　“傳說(shuō)山中住著一只美麗的神鹿，從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)它。這一天，皇宮里的王后夢(mèng)見(jiàn)了一只九色鹿，她醒來(lái)后久久不能平靜……”在低沉的配音中，斑駁的壁畫動(dòng)了起來(lái)，開始演繹一段熟悉的古老神話。

　　一說(shuō)起敦煌，很多70后、80后最早的印象都來(lái)自一部名為《九色鹿》的動(dòng)畫片。情節(jié)脫胎自敦煌257號(hào)洞窟，講述九色神鹿的故事，鮮明的壁畫風(fēng)格和濃重的異域風(fēng)情給許多人留下深刻印象。如今，《九色鹿》又以動(dòng)畫劇的形式出現(xiàn)在朋友圈里，讓很多年輕人感到好奇。其實(shí)，這是敦煌研究院與騰訊近四年合作的新嘗試。

　　今年4月，敦煌研究院攜手騰訊影業(yè)和騰訊動(dòng)漫聯(lián)合出品“敦煌動(dòng)畫劇”，目前仍在播出和推廣。其中，由《九色鹿》改編的《神鹿與告密者的故事》由敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良親自講述。除《神鹿與告密者的故事》外，敦煌動(dòng)畫劇還包括《太子出海尋珠記》《誰(shuí)才是樂(lè)隊(duì)C位》《仁醫(yī)救魚》和《五百?gòu)?qiáng)盜的罪與罰》。

　　與傳統(tǒng)動(dòng)畫片不一樣的是，敦煌動(dòng)畫劇并不是重新繪制壁畫故事，而是在數(shù)字化修復(fù)和最大程度“還原”壁畫的基礎(chǔ)上，將故事中的角色和人物進(jìn)行動(dòng)態(tài)化制作。觀眾也能參與到動(dòng)畫劇創(chuàng)作中，自行選擇故事和角色嘗試配音，或邀請(qǐng)親朋好友分飾角色，合作完成故事配音，在社交網(wǎng)絡(luò)掀起了一股DIY配音的熱潮。

　　“數(shù)字絲路”演繹文物新生

　　為何要讓敦煌壁畫“活”起來(lái)？敦煌身后是絲綢之路的千年繁華，面對(duì)的則是更加廣闊的星辰大海。

　　40年來(lái)，敦煌年接待游客量增加了4500倍，逐年增加的游客總量對(duì)脆弱的壁畫和彩塑構(gòu)成嚴(yán)重威脅。為此，敦煌研究院從2014年開始推行預(yù)約參觀制，設(shè)定單日承載量上限。在很多人眼中，敦煌比故宮還要“高冷”。綿延千年的敦煌文化始終等待著以新的方式更好地走近大眾。

　　2017年，敦煌研究院與騰訊達(dá)成戰(zhàn)略合作，啟動(dòng)“數(shù)字絲路”計(jì)劃，隨后敦煌文化與公益、游戲、音樂(lè)、動(dòng)漫等數(shù)字創(chuàng)意結(jié)合。超4000萬(wàn)玩家獲取《王者榮耀》楊玉環(huán)“遇見(jiàn)飛天”皮膚，QQ音樂(lè)敦煌古曲新創(chuàng)大賽……更多探索馬不停蹄。

　　疫情期間，敦煌研究院暫停開放景區(qū)，“云游敦煌”小程序應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)友足不出戶就能獲取敦煌文化知識(shí)，感受敦煌壁畫之美?！敖袢债嬚Z(yǔ)”屬于常規(guī)操作，打開小程序可以自動(dòng)獲得一張以敦煌壁畫為背景的日歷，適合分享到朋友圈?！岸鼗驮?shī)巾”則更為有趣，結(jié)合藻井圖案元素，網(wǎng)友可以線上繪制絲巾，并下單定制購(gòu)買，1個(gè)月內(nèi)參與量就超300萬(wàn)。

　　截至目前，“云游敦煌”微信、QQ小程序的累計(jì)用戶訪問(wèn)量達(dá)到395萬(wàn)人次，總體訪問(wèn)量超過(guò)1500萬(wàn)。從前10天的訪問(wèn)量看，80后、90后占6成以上。

　　文化遺產(chǎn)不等于文創(chuàng)IP

　　在如今的文創(chuàng)領(lǐng)域，“跨界”“國(guó)潮”已不再是什么新鮮詞，各大博物館也成了眾人眼中的“IP寶藏”。

　　著眼敦煌，前有與亞馬遜、小米、騰訊等企業(yè)推出的聯(lián)名產(chǎn)品，后有《國(guó)寶的味道》節(jié)目中與當(dāng)代美食結(jié)合。樂(lè)樂(lè)茶的新品包裝融入經(jīng)典的敦煌飛天仙女元素，寶珠酒釀酸奶推出國(guó)潮風(fēng)九色鹿櫻桃限定口味，就連人氣小吃吉祥餛飩，也將敦煌的飛天祥云融入餛飩之中，推出定制套餐。敦煌的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在不斷壯大。

　　在“云展覽”層面，除了“云游敦煌”小程序外，敦煌研究院還利用數(shù)字資源推出“數(shù)字敦煌精品線路游”“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意精品展覽”等一系列線上產(chǎn)品。

　　不過(guò)，同為在國(guó)人心中占據(jù)特殊地位的世界文化遺產(chǎn)，故宮憑借文創(chuàng)開發(fā)掀起一波又一波的浪潮，敦煌的步調(diào)似乎顯得更加緩慢謹(jǐn)慎。

　　“文化產(chǎn)品是文化遺產(chǎn)價(jià)值的傳播與延伸，必須符合文化遺產(chǎn)價(jià)值和品質(zhì)。”對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，趙聲良有自己的堅(jiān)持。在他看來(lái)，文化遺產(chǎn)資源并不是可以直接推向市場(chǎng)的文創(chuàng)IP，首先要對(duì)文化遺產(chǎn)本身有深入研究和認(rèn)識(shí)，其次才能在充分把握敦煌文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，吸引更多社會(huì)資源，采用多種藝術(shù)形式和技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行文化價(jià)值的傳播。走進(jìn)人心，敦煌才有生命力。

　　轉(zhuǎn)自：北京日?qǐng)?bào)

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