“就像列子在書上寫的，我出生在很久很久以前。英語書上也是這么寫的，LonglongagoYUGONG，我就住在這王屋mountain……”5月27日和28日，全國首部大型說唱音樂劇《愚公移山》在中央歌劇院公演。
該劇由中共濟源市委宣傳部、濟源市文化廣電和旅游局出品，北京大學藝術(shù)學院民族音樂與音樂劇研究中心創(chuàng)制，蔡鵬、李煒鵬、蔣倩如、溫雅祺、齊齊等眾多一線音樂劇演員加盟，講述了當代大學生“王寧”“御風”與導師在學習歷史文化的過程中，深深被愚公精神感召，將傳統(tǒng)文化精髓納入現(xiàn)代視野的故事。
以說唱藝術(shù)描繪愚公故事
愚公移山的典故見于《列子·湯問》，講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事。而音樂劇《愚公移山》則以歌舞的形式對新時代王屋山下的農(nóng)民在脫貧致富過程中的一系列真實感人故事進行了精彩呈現(xiàn)。
值得注意的是，該劇不僅讓古老的中國民間傳說搭載“音樂劇”這一年輕的戲劇表達，更是開創(chuàng)性地運用“說唱”這一新時代音樂語言，來勾勒“愚公”“智叟”“列子”“王寧”“御風”“鄒老師”等六個人物形象，充滿了現(xiàn)代藝術(shù)趣味。
然而，新穎的表演風格和特殊的劇目題材，對所有主創(chuàng)而言都是巨大挑戰(zhàn)。“我們做了中文說唱的嘗試，而且這個說唱不是傳統(tǒng)的曲藝說唱，是年輕人喜歡的rap?！睂а葜苡吵浇榻B：“篇幅的四分之三都是中文說唱，這樣大體量的改編，是很大膽的嘗試?！?/p>
正如周映辰所說，創(chuàng)作組對劇本進行了多次修改，深度打磨。而為了讓整部音樂劇更加引人入勝，主創(chuàng)團隊在創(chuàng)排過程中還加入了許多傳統(tǒng)元素。
“我們吸收了很多民間的音樂，嗩吶、琵琶、二胡，還有舞蹈表演的戲曲元素，都在里頭了?！敝苡吵秸J為，這是中文音樂劇的一種探索：“這部音樂劇民族化的成分還蠻多的，但它又很時尚、很現(xiàn)代，這是我們想要做的探索。音樂劇雖然是舶來品，但講自己的故事，不能一點自己的民族元素都沒有?！?/p>
弘揚新時代“愚公精神”
“俺站在白云之下，太行王屋山就是俺的家；俺站在濟水之源，濟瀆太乙池就是俺家園……”正如劇中演員所唱，河南濟源是愚公移山故事的原發(fā)地，被稱為“中國愚公文化之鄉(xiāng)”。因此，這檔音樂劇充滿了諸多“濟源元素”。
除了愚公移山寓言的舞臺復現(xiàn)，劇中人物王寧和御風對王屋琴書藝術(shù)的探究也是一大亮點。百年的王屋琴書，是民間的藝術(shù)瑰寶，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王屋琴書展現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特色，與整臺劇目RAP風格相得益彰。
此外，該劇還采用戲中戲的結(jié)構(gòu)，兩線并行敘述愚公移山寓言故事和現(xiàn)代濟源人開山修路的故事。“我們掄錘，我們打釬，我們挖洞，我們向前。我們在王屋山上，我們是新時代的好漢。我們都是愚公子孫，說啥不能給愚公丟臉?！边@些賦予了愚公移山精神新的時代內(nèi)涵。
濟源市委宣傳部新聞外宣辦主任鄭衛(wèi)光向記者介紹，劇中濟源人修路的感人情節(jié)來源于現(xiàn)實：“濟源有10年修一路的故事。原型是號稱濟源海拔最高的一個村子，他們原來幾天才能從山上下來。村支書帶著村里的黨員，72個人，10年沒有任何工具，就拿鐵鍬、拿車推，修出來一條路?！编嵭l(wèi)光認為，這是新時代的愚公精神在濟源人身上的體現(xiàn)。
“愚公精神是我們現(xiàn)在一直倡導的精神，是中華民族最寶貴的精神之一。”周映辰認為，“愚公精神”是這臺劇目的創(chuàng)作核心：“堅韌、樸實、鍥而不舍、認定目標，我們從今天講到過去，從過去找到今天?，F(xiàn)在演出結(jié)束了，很多年輕人還沒走，在現(xiàn)場背景板上簽名，我覺得這就有特別好的意義?！?/p>
帶著8歲女兒前來觀看《愚公移山》的康先生說：“無論在工作還是生活中，我們都需要愚公這種不畏艱難、勇敢自信的精神。帶孩子來也是為了讓她更深刻地體會這種精神?！?/p>
轉(zhuǎn)自：中國新聞網(wǎng)
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