廣場舞，“碰撞”中跳起來

　　很多人笑稱，廣場舞是中國的一大發(fā)明，是一種極易實現“人傳人”的“中老年街頭文化”。這話對，但也不全面。

　　廣場舞作為一種樂觀、開放的群眾文化項目，迅速得到推廣，甚至還傳播到了大洋彼岸。不過，時至今日倘還說這項活動是“50后”“60后”大媽的專利，恐怕是個“誤會”。當下的廣場舞，內容多樣、花樣翻新、元素時尚，越來越多的年輕人也踏著輕快的舞步參與進來。

　　不可否認的是，與熱情動感的律動相伴的，還有始終未徹底解決的噪音擾民、爭搶場地等問題。長久以來，這個“疙瘩”沒有徹底解開，甚至矛盾、糾紛頻發(fā)，不時引起爭議，給廣場舞平添了不少負面評價。

　　誤會是可以講明的，“疙瘩”是可以解開的?！爸v明”和“解開”的方法，定不是任由其野蠻生長，也不是一概討伐。那么，如何在這兩者中尋找平衡呢？

　　集體主義文化的回歸

　　下了大雪，大媽上了熱搜。近日，在遼寧本溪，幾位大媽鐵鍬開路，自發(fā)清理小區(qū)過膝積雪，騰出一塊長方形空地，隨后便放開音響，在大雪中縱情起舞。一眾網友不禁感慨：“太狠了！真是宇宙不重啟，跳舞不停歇?！?br/>
　　何止在東北，不論是大都市，還是小鄉(xiāng)村，只要有場地、有音樂、有興致，任何地方都可以成為廣場舞展示的舞臺。

　　“廣場舞能成為一些市民日常生活中必不可少的一部分，得益于它特有的優(yōu)勢。”濟南一社區(qū)老年學校舞蹈教師徐暢認為，一方面，廣場舞多為群眾自發(fā)組織，無需專業(yè)的場地和裝備，舉辦和參與的門檻都低，不會帶來太多經濟支出的壓力，講求的是“想來你就來”“跳到高興為止”，充分尊重了參與者的個體訴求，有吸引力。另一方面，廣場舞背景音樂多是當下最流行的熱門歌曲甚至口水歌，絕大多數參與者能夠快速接受并跟拍融入，而且編排的舞蹈結構、步法也都基本照顧到了大多數缺少舞蹈基礎的業(yè)余愛好者，強度低、簡單易學，幾乎人人都能快速上手?！叭魏稳藢τ趶V場舞的舞臺效果評價都是開放的，甚至無關乎難度、藝術性或整齊度，只要跳的人暢快，看的人開心，就是成功的。”她說。

　　據統(tǒng)計，目前全國廣場舞愛好者已經過億，40歲至65歲的中老年人是廣場舞大軍中的“主力”。當下，人們對身心協(xié)調發(fā)展的認同感陡增，對自身健康狀況更為重視。而廣場舞正是能夠放松全身多關節(jié)的有氧運動，對于改善心肺功能和緩解心腦血管疾病有很明顯的效果。所以人們很容易把廣場舞的健身功能當成它盛行的根本原因。

　　但其實不然。濟南市建新街道和平新村社區(qū)廣場舞組織人李森坦言，中老年人愛跳廣場舞，其實是“沉迷”那種熱鬧的氛圍。一方面，城市化進程的加快，讓隨遷老人、進城老人面對一種較為疏離的鄰里關系，有強烈交流意愿卻面對社交“壁壘”。而廣場舞對加入者不設限，氛圍熱烈友好，搭建的“文化圈層”生動而豐富，這種因舞結緣的新型社交關系，大大驅離了人們的孤獨感。

　　消解孤獨感的背后，其實彰顯了廣場舞的集體主義文化基因。中國人本就有著集體活動的自覺意識和固有習慣。集體舞是長久以來我國勞動群眾歌詠生活、表達情感的一種藝術形式。1942年，延安文藝座談會之后掀起的秧歌運動如是；1951年《第一套廣播體操》的推廣如是；改革開放后，交際舞、迪斯科的風行，讓群眾舞蹈有了更輕巧、靈動的呈現，豐富了齊舞的“形”，對“集體表達”這個“核”沒有弱化。在此背景下成長起來的幾代人，工作中生活中娛樂中，都攜帶著“集體主義”的“基因”，哪怕在愈加彰顯個體訴求的當下，他們也要完成一種“反向輸出”。因而，有不少學者認為，廣場舞可以視為集體主義文化在當下的回歸。

　　“大媽文化”之外的個性表達

　　現在的廣場舞，不再只是“小”“散”“亂”。李森說，以濟南為例，當地略成規(guī)模的廣場舞團隊已有不少，有實力的還會找專業(yè)人士編曲、編舞、置裝甚至進行排練指導。一些小有名氣的隊伍，領跳教練是專業(yè)舞者、體育老師甚至是現象級網紅。整個團隊的齊舞水平，堪比專業(yè)團隊，場面規(guī)整甚至震撼。

　　廣場舞正逐漸打破年齡壁壘，顯現出年輕化的趨勢。部分上班族樂得晚飯后就近跳舞?！拔覀冴犖橐话俣嗳?，‘80后’‘90后’學得快，也常給動作編排出些時髦的點子、幫忙剪輯練習小樣，提升了舞團的整體活力?！彼f。

　　不只是“點綴”，自成隊伍的年輕人也不少。記者在濟南的幾處廣場都發(fā)現有方隊基本是“全青年”陣容。他們裝扮時髦、放出最火的流行音樂、亢奮地邁開激昂的舞步，旋轉、跳躍、不停歇……與長輩的表現相比，他們的節(jié)奏快，更有力量感，迸發(fā)著火熱的能量。

　　而談及加入原因，年輕人似乎更多的是提升個人感受?！白诟褡娱g一整天，來這兒就是要完全把身體調動起來，實現解壓和放松?！痹谝患移髽I(yè)做文員的董慧對記者說?！皬V場舞專治‘社恐’。在家只有躺著打游戲這一件事。過來跳了一個月，結識了好多積極生活的好哥們兒?！眮頋鷦展さ膹垎⒓驯硎?。

　　而25歲的小蕊在廣場上開跳前，總會把自己的網絡直播打開，每天還會制作一兩段廣場舞蹈分解短視頻，與廣大網友分享?！熬褪菫榱税炎约悍e極樂觀的一面展示出來，希望得到大家的點贊?！彼嬖V記者，自己一個月已經吸粉將近7萬。

　　個性表達多了，自然極大地豐富了廣場舞的藝術表達力，舍棄了《小蘋果》《自由飛翔》，青年一代嘗試個性化定制，增加了創(chuàng)意，也提升了觀賞性。有人將此前大火的“save”舞步與廣場舞結合，有20世紀80年代流行舞步+鬼步舞的既視感，輕盈跳脫，時尚感爆棚，這種創(chuàng)新，更是從線上火到了線下。

　　“這也是廣場舞向著多元化發(fā)展的一種體現?！毙鞎痴f，一般我們最常見的廣場舞，屬于比較老年化的綜合廣場舞，音樂以及舞蹈形式以改編成快節(jié)奏電子舞曲的民歌和網絡流行歌曲為主，近年來普遍流行的依托《感覺自己萌萌噠》《咖喱咖喱》音樂旋律的集體舞都屬于這個類型。而年輕人鐘愛的，則是音樂上融合歐美、韓國、寶萊塢和中國流行歌曲的旋律，舞步編排上糅合了來自Salsa、恰恰、嘻哈、搖滾、中國少數民族舞蹈和漢族民間舞蹈的元素。這種即興起舞、風格各異的舞姿各美其美，既凸顯了年輕舞者作為個體的澎湃激情和舞蹈能力，也煥發(fā)出年輕人作為群體那自由靈動、不拘一格的精神面貌，成為廣場上所有舞隊中別具一格的風景。

　　呼喚廣場文化的和諧共生

　　廣場舞大火的另一面，是引發(fā)的各種矛盾和爭議。這讓廣場舞陷入了有人叫好，也有人叫罵的尷尬境地。

　　噪聲擾民問題是主要的爭議之一。支持者和反對者總是各執(zhí)一詞。休閑娛樂權休息權的對抗，致使“你跳我投訴”形成了“死循環(huán)”。有調查顯示，59.4%的受訪者認為廣場舞噪音對其造成影響，23.9%的人表示強烈反對，更有38.7%的人甚至采取了干涉行動。這類干涉行動中，不少頗為激進。搶奪音響、用高音喇叭干擾的方法屢見不鮮。近幾年還有住戶眾籌網購藍牙音響干擾器，隔著幾十米就可讓廣場舞音響癱瘓……

　　對此，有參與干涉行動的人接受采訪時坦言，“用了感覺不道德，但不用著實忍無可忍?！币灿凶羯畋頁鷳n，“矛盾不斷激化，針對‘反廣場舞神器’的設備恐怕不久也會橫空出世。”

　　爭搶空間是另一個矛盾點。廣場舞規(guī)模日漸龐大，占用的場地也就越大，勢必會造成擠占公共生活場地的情況。日前，廣場舞大媽與籃球少年爆發(fā)了場地爭奪的正面對抗，雙方甚至拳腳相向，此事一度登上熱搜，引發(fā)各方關注。還有數據顯示，23%的廣場舞參與者常在街道寬敞地帶活動，意味著廣場舞大多都活躍在人流和車流的高峰地帶，無疑給出行者、舞者帶來不小的安全隱患。再加上圍觀者眾多，給周遭交通帶來的負擔可想而知?！按_實沒什么好辦法。”李森坦言，他們也很被動?！爸荒芤娍p插針，采取‘打游擊’的方式，背著音響設備，哪有空地在哪跳，盡量不給別人添麻煩。”

　　沖突、糾結、無奈，從側面反映了不少城市公共空間的設計與居民公共休閑空間的使用感并不契合。在不少城市，特別是老城區(qū)，空間設計仍偏少關注特定人群的個體體驗，甚至存在“湊合著用”的現象。城市空間更新的思路和步伐，有些已跟不上當下群眾的新需求，導致了一些廣場舞在不得已、不合適的地點跳起來。

　　而在尊重雙方各自需求的基礎上，也有許多群體和部門在尋找妙招。在江蘇、重慶等地，不少廣場舞參與者開始網購發(fā)射器和專用耳機，統(tǒng)一連著主播放源，實際感受與聽音響外放無異，對周遭居民沒有任何影響，成功開啟了“不擾民廣場舞模式”，廣受居民好評。在杭州，派出所民警推廣起防噪聲盒子，定制木箱罩在音響外面，只一面開放，箱子內壁貼上3厘米到4厘米厚的隔音棉，聲音定向投射到特定區(qū)域，其他幾個面的聲音經過隔音棉吸引后，音量大幅度降低。而針對場地之爭，近日，國家發(fā)展改革委和體育總局等七部門則發(fā)文提出了目標，將建立1000個左右體育公園，在人口流量多、健身需求大、城鎮(zhèn)化進程快的區(qū)域優(yōu)先布局，大力推動體育公園免費開放……

　　問題要根治，還是要建立更加自覺有序的廣場文化。在呼吁相關部門開展積極作為的同時，更需要呼喚各方的同理心、強化城市文明和個人素質建設，以謙和、包容、自覺的公共意識共同維護優(yōu)質的廣場舞文化，實現廣場文化的和諧共生。

　　轉自：大眾日報

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